試論歷史教育在培養(yǎng)社科類人才中的作用與路徑

李正林

（江西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330022）

一、歷史學(xué)習(xí)的重要意義

要理解歷史教育在培養(yǎng)社會科學(xué)類人才中的重要作用就有必要先說明歷史學(xué)習(xí)的重要價值。歷史學(xué)習(xí)一直是人類不曾間斷的內(nèi)容。在當(dāng)代社會，歷史學(xué)已經(jīng)成為人文學(xué)科的主干，在世界范圍內(nèi)幾乎所有國家的都重視培養(yǎng)學(xué)生的歷史知識，不僅是在在高等教育階段，在每一個教育階段都如此。在我國，歷史學(xué)的正式教育至少在初中階段就開啟了。這一切表明了歷史學(xué)習(xí)對于人的成長成才和社會的發(fā)展都具有重要的作用。具體來說，歷史學(xué)習(xí)的重要意義可以簡要的概括為兩方面的內(nèi)容。

首先，歷史學(xué)習(xí)的重要意義在于經(jīng)世致用。正所謂“以古為鏡，可以知興替替”[1]。“經(jīng)世致用”這一名詞是由明末清初的反封建思想家黃宗羲、顧炎武等人提出的。簡單來說就是學(xué)習(xí)古人之事在于“治世和救世”。中國古代是最重視“經(jīng)世致用”的歷史學(xué)習(xí)觀了，歷朝歷代都會花大價錢去編纂史書，目的就是吸取前朝滅亡或興盛的教訓(xùn)經(jīng)驗，然后把這些經(jīng)驗教訓(xùn)教授給后人。在當(dāng)代，“經(jīng)世致用”依然是歷史學(xué)習(xí)最為重要的價值所在。學(xué)者們在科學(xué)理論的指導(dǎo)下、運用科學(xué)合理的研究方法對歷史進行嚴謹、客觀的研究，并通過符合邏輯的思考尋找能借鑒的深層次歷史經(jīng)驗或吸取教訓(xùn)。當(dāng)然，歷史不能為我們解決當(dāng)下的社會問題、解釋社會現(xiàn)象提供直接的答案，任何理論或者模式都是基于特定的歷史條件而產(chǎn)生的，直接照搬歷史模式很容易走進歷史“死胡同”。但是歷史能為我們提供經(jīng)驗，讓人類減少在探索社會過程中的錯誤并增加成功的可能性。因此，對于當(dāng)代人類社會而言，“經(jīng)世致用”價值在于：歷史學(xué)習(xí)是在既有認知的基礎(chǔ)上，不斷嘗試跳出框架去尋找答案。[2]

其次，歷史學(xué)習(xí)的重要意義在于提升人的知識和認知水平。“經(jīng)世致用”之歷史學(xué)習(xí)價值是從社會發(fā)展角度而言的，對于社會科學(xué)學(xué)習(xí)和研究者本身，而言學(xué)習(xí)歷史的重要價值更多的在于提升個人的知識和認知水平。人類社會的演變就是一部人類社會的發(fā)展史，歷史融匯了人類社會的文化與精神成就，這其中就包括自然科學(xué)成就。這就意味著學(xué)習(xí)歷史能窺探整個人類社會發(fā)展的全過程面貌，這對于提升社會科學(xué)學(xué)習(xí)和研究者的知識水平和認知能力有著其他學(xué)科難以企及的意義。對此有學(xué)者評論道：“歷史可以提供的智慧是最全面的”。[3]檢驗社會理論不能是先驗的和抽象的，必須是經(jīng)驗的和實用的，而我們只有具備了這樣的歷史智慧才可獲得探索社會科學(xué)規(guī)律和檢驗社會理論的能力。

二、歷史教育在培養(yǎng)社科類人才中的作用

在明確了歷史學(xué)習(xí)的重要價值后，我們需要論述的是歷史教育在培養(yǎng)社會科學(xué)人才中的作用。

對于社會科學(xué)研究來說，我們要探索當(dāng)下以及未來的社會問題就離不開科學(xué)的社會理論指引，而要獲得這樣的理論就必須探索人類社會發(fā)展的規(guī)律，同樣，這種規(guī)律只能從人類經(jīng)歷過的歷史中去尋找。與此同時，檢驗理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)是實踐。當(dāng)某種社會科學(xué)理論被提出后，我們需要將其放到社會實踐中進行檢驗，但不同于自然科學(xué)那般，這樣的檢驗需要的時間很長。在這種情況下，我們想要驗證這種新理論的合理性和科學(xué)性就只能從歷史的視角來得出答案了。因此，不論是發(fā)現(xiàn)社會規(guī)律還是提出解決社會問題的理論或者方法，抑或是檢驗?zāi)撤N社會理論或方法的可行性都離不開歷史。正是基于這樣的原因，我們需要在社會科學(xué)人才培養(yǎng)的過程中高度地重視歷史教育，這其中就包括歷史知識、歷史觀和歷史研究方法的教育。歷史教育對培養(yǎng)社會科學(xué)類人才的重要作用主要體現(xiàn)以下幾個方面。

第一，歷史教育能培育社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究者的人文素養(yǎng)。歷史學(xué)的研究對與社會科學(xué)研究的對象是人類社會，而后者是由人構(gòu)成和創(chuàng)造的。歷史學(xué)中蘊含著豐富的人文精神和價值，它以人類過去的史實啟迪我們應(yīng)該如何看待社會、對待他人、利用科學(xué)技術(shù)。當(dāng)代社會科學(xué)深受自然科學(xué)的影響，在科學(xué)行為主義的影響下，社會科學(xué)講究利用科學(xué)的方法和理論研究社會問題，在價值問題上提倡“價值中立”原則，這樣使得社會科學(xué)也能像自然科學(xué)一樣的“客觀”。在這種情況下反而忽視了人的問題，社會科學(xué)的研究成為了一種理論推理、科學(xué)計算和預(yù)測。我們不否認這樣的研究方法給社會科學(xué)帶來了進步，但也不能忽視由此產(chǎn)生的人文素養(yǎng)的缺失。

社會科學(xué)研究人類社會的根本目的在于讓人類社會變得更和諧，讓人在社會中生活得更美好，這就不得不重視人文素養(yǎng)方面的教育。在對社會科學(xué)學(xué)習(xí)和研究者進行人文教育時，需要明確基本的社會道德價值觀問題、人性問題等等，即培養(yǎng)社會科學(xué)方面的人才需要立足于立德樹人的基本要求，培養(yǎng)有高度自覺的人文素養(yǎng)的人才，而不僅僅是“精致的利己主義者”。因此，在重視培養(yǎng)社會科學(xué)人才的科學(xué)理論與方法時，需要加強他們的人文素養(yǎng)教育。從這一角度分析，歷史教育在培養(yǎng)社會科學(xué)人才的過程中就顯得十分重要。

第二，歷史教育能拓展社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究者的視野。社會科學(xué)中的任何一類專業(yè)都會開設(shè)本專業(yè)的“專業(yè)史”課程，如經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生會學(xué)習(xí)經(jīng)濟史，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生會學(xué)習(xí)法制史或法律史，這樣做的目的就在于拓展他們的專業(yè)視野，將現(xiàn)實的社會問題延伸至該問題發(fā)展的整個階段來考察，以啟迪他們從歷史中尋找解決現(xiàn)實問題可能的選擇。

解釋社會現(xiàn)象和解決社會問題需要洞察該問題在社會發(fā)展中的全過程，這就要求社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究者掌握社會問題細節(jié)的同時要具備宏大而深邃的歷史視野，只要具備了對歷史問題敏銳的觀察和深刻的理解能力后，自然也具備了解釋現(xiàn)實社會現(xiàn)象和解決社會問題乃至創(chuàng)造新的社會理論的能力。以社會科學(xué)中的國際關(guān)系學(xué)為例。在該學(xué)科領(lǐng)域有巨大影響力的學(xué)者，如保羅? 肯尼迪、愛德華·卡爾、約翰·加迪斯等等，這些學(xué)者實際上是從事歷史研究的，他們是歷史學(xué)家。然而，這些大名鼎鼎的歷史學(xué)家也被視為國際關(guān)系領(lǐng)域中人，他們的作品甚至也被視為國際關(guān)系學(xué)的經(jīng)典之作。[4]他們就是在歷史的研究中提出了社會科學(xué)領(lǐng)域的新理論，并且得到了社科相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者認同和贊揚。反之，國際關(guān)系領(lǐng)域的學(xué)者在他們的研究成果中也運用了大量的歷史事件來論證自己的理論或者解釋現(xiàn)有國際問題，歷史知識的運用和歷史方法的分析讓這些理論顯得十分具有說服力，比如美國學(xué)者漢斯? 摩根索的名著《國家間政治》就是典型。因此，重視對社會科學(xué)學(xué)習(xí)和研究者的歷史教育能極大的拓寬他們的視野，進而增強他們解釋社會現(xiàn)象、解決社會問題的實際能力，甚至能從這些歷史學(xué)習(xí)中探索出新的社會科學(xué)理論。

第三，歷史教育能培養(yǎng)社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究者的民族自信。盡管社會科學(xué)研究是一個基于客觀理性的過程，但任何人都有自己的國家屬性，從事社會科學(xué)的相關(guān)人員也不例外。社會科學(xué)研究的目的之一也在于增強國家的“軟實力”和提升國際地位。這就意味著國家培養(yǎng)的社會科學(xué)類人才要將自身的學(xué)術(shù)成就與國家和民族的利益結(jié)合起來，因此要求社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究者保持對國家與民族未來發(fā)展的高度自信感和責(zé)任感。

在培養(yǎng)社科人才的過程中注重對歷史的教育，尤其是本民族歷史發(fā)展過程和成就的教育能激發(fā)學(xué)生和研究者對國家與民族的責(zé)任感、使命感。通過歷史教育促使他們保持對自身研究的信心，培養(yǎng)出既有能力又對民族未來發(fā)展具有高度信心、并愿意為此而奮斗的優(yōu)秀社會科學(xué)人才。因而，在培養(yǎng)社會科學(xué)人才的過程中必須堅持和重視歷史教育，這是一個重要的教育環(huán)節(jié)，它解決的是一個根本的社會科學(xué)人才的價值選擇問題。

三、歷史教育在培養(yǎng)社科類人才中的路徑

在闡述歷史教育在培養(yǎng)社科類人才中的重要作用后，還需解決的現(xiàn)實問題是如何有效地將歷史教育融入到社科人才培養(yǎng)的全過程，并產(chǎn)生積極的效果。對此，作者認為可以從以下幾點著手。

首先，將歷史教育融入到中學(xué)生的培養(yǎng)過程。要具備歷史素養(yǎng)不是一朝一夕能實現(xiàn)的，也不能等到高等教育階段才重視。中學(xué)階段正是人們世界觀、價值觀與人文情懷等形成的重要階段，也是人們自我思考和探索社會問題的重要階段。因此，將科學(xué)的歷史觀與歷史方法融入到中學(xué)教育的全過程，能更好地培育中學(xué)生的世界視野、認知能力和家國情懷，為他們以后從事更高階段的社會科學(xué)學(xué)習(xí)與研究打下堅實基礎(chǔ)。近年來歷史學(xué)科的教育在中學(xué)階段得到了重視，不論是中考還是高考都將歷史學(xué)科提高到一個較高的地位。以高考為例，目前大多數(shù)地方的高考都將歷史提高到和物理這樣的自然科學(xué)同樣的“地位”。更為重要的不僅僅是考試，而是要提升教師的知識水平和改善教學(xué)方法，只有教師擁有了深厚而完善的歷史知識體系才能向?qū)W生提供高質(zhì)量的歷史教育。同時歷史教育不能僅以考試為導(dǎo)向，更多的是應(yīng)該重視在課堂中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維，培養(yǎng)他們用科學(xué)的歷史觀看待好解決問題的能力。

其次，提升高等教育階段的歷史教育師資水平，完善歷史教育課程結(jié)構(gòu)。高等教育是培養(yǎng)社科人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。歷史教育領(lǐng)域的教師水平直接關(guān)乎到人才培養(yǎng)的質(zhì)量，因此首要任務(wù)就是不斷地提升教師的歷史知識水平和教學(xué)能力，要培養(yǎng)能滿足社會需要的社科人才就得保證歷史教育的師資水平和教學(xué)能力。

更為關(guān)鍵的是要完善歷史教育的課程結(jié)構(gòu)。目前大多數(shù)高等教育機構(gòu)的歷史教學(xué)采用的是課堂教學(xué)模式，學(xué)生的參與性和學(xué)習(xí)積極性不高，尤其是對于非歷史專業(yè)的學(xué)生來說，歷史學(xué)習(xí)只是為了完成課程任務(wù)。并且，有研究指出在人文社科類的選修課中，學(xué)生更多偏向于文學(xué)與藝術(shù)學(xué)科，而輕視歷史、哲學(xué)等。[5]這種情況很難說提升學(xué)生的歷史素養(yǎng)了。因此，在歷史教育方面要著重于完善課程結(jié)構(gòu)，將歷史教育課程科學(xué)合理的安排到社科人才培養(yǎng)的教育體系中，并結(jié)合有效的教育方式讓學(xué)生愛上歷史，培養(yǎng)他們運用歷史觀和歷史方法獨立思考問題、觀察洞察社會現(xiàn)實、探索解決社會問題的方法的能力，只有達到這樣的效果才能算得上歷史教育在培養(yǎng)社科人才方面取得了成功。