將初中道德與法治課當(dāng)成學(xué)生社會(huì)生活的體驗(yàn)場

●江蘇省南通市通州區(qū)四安中學(xué) 曹曉莉

作為道德與法治教師，在課堂教學(xué)中，應(yīng)摒棄照本宣科、空泛說教的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在課堂建立社會(huì)生活的體驗(yàn)場，讓學(xué)生通過體驗(yàn)情境、討論時(shí)事等，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀和法治觀。

一、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)情景體驗(yàn)

對(duì)于一些富有教育意義和價(jià)值的學(xué)科而言，創(chuàng)設(shè)情境這一教學(xué)方法發(fā)揮了重要作用。初中道德與法治學(xué)科集理論與實(shí)踐于一體，但很多時(shí)候，決定教學(xué)是否有效的恰恰是理論在實(shí)踐中的應(yīng)用情況。所以，為了進(jìn)行有效教學(xué)，教師要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。教師要在初中道德與法治課堂建立社會(huì)生活體驗(yàn)場，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情境體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育、道德教育和法治教育。

以統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊第一單元《成長的節(jié)拍》第一課第二課時(shí)“少年有夢”的教學(xué)為例。教師確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的夢想與中國夢結(jié)合起來，為實(shí)現(xiàn)夢想而奮斗。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生將理論認(rèn)知與具體實(shí)踐相結(jié)合，教師可讓學(xué)生圍繞“追求夢想”這一主題進(jìn)行學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)。例如，有幾個(gè)學(xué)生將自己是如何堅(jiān)持夢想的，又是如何憧憬夢想的，通過情景劇的形式表現(xiàn)出來。這些學(xué)生在編排、表演的過程中能夠加深對(duì)夢想的認(rèn)識(shí)，并重新反觀自己的夢想，思考怎樣為實(shí)現(xiàn)夢想而努力。

二、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)時(shí)事討論

信息技術(shù)的發(fā)展為學(xué)生了解時(shí)事提供了便利。學(xué)生不再因?yàn)橘I不到當(dāng)天的報(bào)紙、錯(cuò)過當(dāng)天的電視新聞而錯(cuò)失對(duì)時(shí)事的了解。學(xué)生完全可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更全面地了解時(shí)事以及社會(huì)輿論導(dǎo)向。但是如果學(xué)生沉浸在網(wǎng)民的討論中時(shí)，就很容易出現(xiàn)趨眾心理。長此以往，學(xué)生的個(gè)性就會(huì)被磨滅，這對(duì)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，價(jià)值觀、世界觀的樹立是不利的。所以，在初中道德與法治課堂上，教師不僅要將時(shí)事作為教學(xué)內(nèi)容，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)時(shí)事進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。

以統(tǒng)編道德與法治七年級(jí)上冊第一單元《成長的節(jié)拍》第一課第二課時(shí)“少年有夢”的教學(xué)為例。教師在教學(xué)過程中，引出了一個(gè)與夢想相關(guān)的真實(shí)事例。吳花燕是貴州一名大學(xué)生，在她四歲的時(shí)候，媽媽去世，十八歲的時(shí)候，爸爸也去世。之后，爺爺奶奶也相繼去世。于是，她便和患有間歇性精神病的弟弟搬到大伯家。但是由于貧困，伯父、伯母也很難在經(jīng)濟(jì)上對(duì)其有所幫助。即便如此，吳花燕也要堅(jiān)持讀書，整個(gè)高中她節(jié)約到極致，每天僅花兩元錢，導(dǎo)致嚴(yán)重營養(yǎng)不良。這是一個(gè)典型的勵(lì)志案例，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。在討論的過程中，學(xué)生會(huì)對(duì)吳花燕的生活及心理做一次體驗(yàn)，深刻地了解什么是努力，并結(jié)合事例討論如何為實(shí)現(xiàn)夢想而努力。

三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活情感介入

無論是創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境，還是在課堂上列舉的時(shí)事案例，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相比，其道德與法治教育的力量都略顯不足。可以說，學(xué)生真正經(jīng)歷的生活才能給予學(xué)生深刻的道德與法治體驗(yàn)。這是由于現(xiàn)實(shí)生活是真正與自身息息相關(guān)的場景，每一個(gè)決定、每一個(gè)行為、每一個(gè)想法都可使生活發(fā)生真實(shí)的改變。為此，教師要將生活作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的體驗(yàn)場，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活的情感介入，將課堂教學(xué)內(nèi)容指向?qū)ι顚?shí)踐的指導(dǎo)。

還以“少年有夢”的教學(xué)為例。這里的“夢”并不是指大而無當(dāng)?shù)摹皦簟保菍W(xué)生切切實(shí)實(shí)要靠行動(dòng)去追求的夢想。教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，尋找夢想產(chǎn)生的根源，然后再進(jìn)行現(xiàn)實(shí)生活的情感介入，使其成為一種推動(dòng)夢想實(shí)現(xiàn)的力量。例如，教師可以向?qū)W生提問：你的夢想是什么？為什么有這樣的夢想？學(xué)生在思考的過程中就會(huì)尋找夢想在生活中的原始動(dòng)力。這更有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育。

初中階段的學(xué)生正處在道德觀形成期，因此，教師要重視對(duì)學(xué)生的道德與法治教育。當(dāng)然，為了體現(xiàn)道德與法治教育的有效性，教師要注重教育方法，改變以說教為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在課堂上建立體驗(yàn)場，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，最終將學(xué)生引向現(xiàn)實(shí)生活的情感介入。