從《孫子兵法》謀略思想角度探究籃球賽前戰(zhàn)術選擇

王魯

《孫子兵法》誕生于公元前500年春秋末期，是中國現存最早、最完整、最著名的軍事著作，也是世界上最早的軍事著作，被譽為“兵學圣典”。球場如同戰(zhàn)場，競技籃球攻防和對抗等特征和戰(zhàn)爭有極大的相似性，競技體育中“戰(zhàn)術”一詞最早就起源于戰(zhàn)爭之中，《孫子兵法》正是闡述戰(zhàn)爭規(guī)律的一本最為經典的兵書，本文的寫作目的是從《孫子兵法》謀略思想角度探究籃球賽前戰(zhàn)術選擇的思想，促進中華傳統(tǒng)經典文化和籃球的有機融合。

1 “五德”對教練的基本要求

籃球教練員作為競賽時球隊戰(zhàn)術的謀劃者和日常訓練的領導者，像指揮戰(zhàn)爭的將帥一樣重要性不言而喻，所謂五德就是孫子在《計篇》闡述將帥應該具備的五種品德，即智、信、仁、勇、嚴。“智”就是指智慧，“信”是指誠信，“仁”是指仁愛之心，“勇”是指有勇氣，“嚴”是指嚴明?；@球教練員在日常的訓練和競賽中會遇到許多計劃之外的情況，這就要求籃球教練員需要具有穩(wěn)定的心理和完善的品格，克服出現的各種困難?；@球教練員在賽前訓練中要努力培養(yǎng)這五項品德，要做到一名有智慧，懂得關愛球員，關鍵時刻有勇氣魄力，訓練比賽要求嚴格的教練員。

2 賽前戰(zhàn)術選擇中“知彼知己者百戰(zhàn)不殆思想”的分析

“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負;不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆?！逼湟馐窃陂_戰(zhàn)之前既了解對方情況，又了解本方情況則每戰(zhàn)必勝，如果只了解本方不了解對方，只有一半的勝率，如果既不了解本方又不了解對方，只能每戰(zhàn)必敗了。在賽前戰(zhàn)術選擇中一定要對本方和對方的教練員風格、球隊風格、人員配置、勝率、常規(guī)戰(zhàn)術、特殊戰(zhàn)術、常用陣容、特殊陣容、等情況做到一一了解，在此基礎上再合理的分析本方和對方的強點和弱點，最后有針對性的進行攻防戰(zhàn)術安排，做到有的放矢。

3 賽前戰(zhàn)術選擇中“兵者詭道思想”的分析

“兵者詭道”是指用兵打仗講究詭譎之術，要運用多種方法來欺騙麻痹敵人。例如，充分利用媒體傳遞信息來麻痹對手。在2020-2021賽季CBA總決賽遼寧隊和廣東隊對戰(zhàn)前夕，上賽季受到跟腱斷裂傷病的易建聯(lián)和球隊進行了合練，甚至向媒體表示會出場打幾分鐘，如果易建聯(lián)要出戰(zhàn)勢必要給遼寧隊的賽前戰(zhàn)術部署帶來改變。事實上易建聯(lián)的傷病并沒有完全恢復后來也并沒有上場。這其實是廣東隊放出的一顆迷惑遼寧隊的“煙霧彈”，目的就是打亂遼寧隊賽前的戰(zhàn)術安排，以達到致人而不致于人的效果。

4 賽前戰(zhàn)術選擇中“先為不可勝以待敵之可勝思想”的分析

孫子曰：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”其意是之前善于作戰(zhàn)的人，總是會預先創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件以使自己處于不敗之地，然后等待可以戰(zhàn)勝敵人的機會。做到不被敵人戰(zhàn)勝，在于自己的主觀努力，而能否戰(zhàn)勝敵人，則在于敵人是否有隙可乘?；@球是一項攻防對抗的運動，教練員在賽前戰(zhàn)術安排上要先立足于防守，使自己立于不敗之地，在此基礎上再尋求戰(zhàn)勝對手。

5 賽前戰(zhàn)術選擇中“奇正思想”的分析

孫子曰：“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。”其意是作戰(zhàn)總是以“正”兵迎敵，以“奇”兵取勝。所謂“正合”主要是指靠實力說話，指雙方綜合實力的比較，“奇勝”可以理解成出奇招制勝。比賽前要認真分析對方和本方各個方面的具體情況，如果綜合實力高于對手就可以直接和對方正面拼實力，以堂堂之陣正面對抗。如果實力相差不大在賽前戰(zhàn)術布置安排方面就要出奇招，以達到出其不意攻其不備的效果。奇招可以在用人、針對性的戰(zhàn)術、心理戰(zhàn)等方面來體現。

6 賽前戰(zhàn)術選擇中“造勢思想”的分析

孫子曰：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰(zhàn)人也，如轉木石。木石之性，安則靜，危則動，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢，如轉圓石于千仞之山者，勢也”。意思是善于作戰(zhàn)的人，總是注意造就有利于己的畢生態(tài)勢，而不苛求于下屬。能夠充分利用必勝態(tài)勢的人，他們指揮戰(zhàn)爭就像轉動木料、石頭一樣。木石的特征是，放在安穩(wěn)平坦的地方就靜止不動，放在陡峭的地方就會滾動;方形的木石容易穩(wěn)定靜止，圓形的木石則滾動自如。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人所造成的有利態(tài)勢，就像把圓石放在萬丈高山上往下滾一樣，這就是所謂的“勢”。在戰(zhàn)術選擇上教練員要學會造勢的思想，也要學會破壞對手有利態(tài)勢，例如在對方進攻幾次連續(xù)得手之后，及時暫停打斷對方起勢。

7 賽前戰(zhàn)術選擇中“致人而不致于人思想”的分析

“致人而不致于人”意思是善于指揮作戰(zhàn)的人，總是能設法調動敵人而不被敵人所調動。在戰(zhàn)術選擇上要主動求變來調動對手，靈活機動的選擇合適的戰(zhàn)術，使本方一直保持主動而對手只能被迫變化。致人而不致于人是戰(zhàn)術變化的一種境界，能夠做到致人而不致于人就能把握住球場主動權從而取得比賽勝利。

小結：在賽前準備階段戰(zhàn)術選擇上要先充分做到知彼知己，在此基礎上安排攻防守戰(zhàn)術立足于防守使本方處于不可勝狀態(tài)。賽前可以利用兵者詭道思想利用各種方式迷惑對手，打亂對手賽前部署。賽中戰(zhàn)術選擇要符合奇正思想，以正合以奇勝，虛實結合，最后達到致人而不致與人的境界。《孫子兵法》中的謀略思想博大精深，現實情況中應用《孫子兵法》時要將其謀略思想同具體的體育競技實踐結合起來，具體情況具體分析，才能取得比賽的勝利。

（作者單位：北京體育大學）