“積極的孤獨(dú)”決定了人生的高度

“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。”這是一種孤獨(dú)卻不寂寞的心境。

縱觀世俗，有的人在孤獨(dú)中迷失了自我，陷入自怨與自卑;有的人在孤獨(dú)中學(xué)會(huì)了獨(dú)處，進(jìn)而養(yǎng)成了高度自律的習(xí)慣。孤獨(dú)有時(shí)是我們面對(duì)世界的態(tài)度，如何與孤獨(dú)相處，則會(huì)影響我們的心態(tài)、行事能力，甚至是人生的高度。

所謂君子慎獨(dú)，大抵就是孤獨(dú)的最高境界吧。

讀罷《魯濱遜漂流記》，我不禁思考：魯濱遜的孤獨(dú)是屬于哪種類型呢？

正如書(shū)中所言，“這些東西我都有，而且相當(dāng)充足，即使以后彈藥用盡了，不用槍我也能活下去。但我感到自己前景暗淡。由于我被兇猛的風(fēng)暴刮到這荒島上，遠(yuǎn)離原定的航線，遠(yuǎn)離人類正常的貿(mào)易航線有數(shù)百海里之遙。”

盡管海難后生活逐漸穩(wěn)定，物質(zhì)上逐漸充實(shí)，但魯濱遜很快遇到了精神上的折磨——孤獨(dú)。整整二十八年的獨(dú)處時(shí)間，他被迫沉浸孤獨(dú)中，但是他最終也沒(méi)有放棄能夠走出荒島的希望。我們常常把現(xiàn)代生活中的孤獨(dú)狀態(tài)稱作“空島”，而魯濱遜不僅精神上如此，靈魂上也處于隔閡狀態(tài)，就算能妥善處理島上遇見(jiàn)的和潛在的問(wèn)題，但都不能阻止孤獨(dú)的侵蝕，就像海浪侵蝕一樣，不斷侵蝕他的內(nèi)心。總而言之，魯濱遜的孤獨(dú)是一種物質(zhì)上的滿足，而精神上常受摧殘而積累起來(lái)的孤獨(dú)。

每個(gè)人的孤獨(dú)都是不同的，且每個(gè)人不同的孤獨(dú)反映了其生活狀況。但魯濱遜這種從精神和物質(zhì)上同時(shí)孤獨(dú)的個(gè)例，是值得我們?nèi)シ治龅摹?/p>

那么，魯濱遜是怎樣面對(duì)孤獨(dú)的呢？

神經(jīng)刺激、自我意識(shí)拯救，在迷茫、思索、求理、振奮、堅(jiān)實(shí)、重蹈、沉淪中輾轉(zhuǎn)反復(fù)，魯濱遜在與自己、與自然的“對(duì)話”中，悟出了一件事：消極的孤獨(dú)只會(huì)磨耗自己的歲月與意志。于是，魯濱遜便在孤獨(dú)的狀態(tài)下，與自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活迫使他和自我、自然對(duì)話，不僅承受了孤獨(dú)，還學(xué)會(huì)了怎么和孤獨(dú)共處。

這樣來(lái)看，孤獨(dú)其實(shí)是每個(gè)人的必經(jīng)之路。一個(gè)人總是要學(xué)會(huì)孤獨(dú)的，生命是一個(gè)人的，死亡也是一個(gè)人的。我們來(lái)這世界上，有家人、朋友、愛(ài)人等，熱熱鬧鬧地過(guò)著，因?yàn)闆](méi)有體會(huì)到孤獨(dú)，所以我們?nèi)淌懿涣斯陋?dú)，更不必說(shuō)像魯濱遜一樣孤獨(dú)二十余年。但是，孤獨(dú)不曾離開(kāi)我們，它如影子，而魯濱遜因?yàn)樗倪x擇，只是將影子放大。

于是乎，怎樣面對(duì)，如何學(xué)會(huì)面對(duì)孤獨(dú)，便是我們一項(xiàng)必要的成長(zhǎng)。

我將孤獨(dú)分為兩種：“積極的孤獨(dú)”與“消極的孤獨(dú)”。其中，“積極的孤獨(dú)”如賈平凹所言：“真正的孤獨(dú)者不言孤獨(dú)，偶爾作些長(zhǎng)嘯，如我們看到的獸。弱者都是群居著，所以有蕓蕓眾生。弱者奮斗的目的是轉(zhuǎn)化為強(qiáng)者，像蛹向蛾的轉(zhuǎn)化，但一旦轉(zhuǎn)化成功了，就失去了原本滿足和享受欲望的要求。”這是一種主動(dòng)選擇并享受的狀態(tài)。

根本上看來(lái)，真正的孤獨(dú)者是享受孤獨(dú)帶來(lái)的清靜、深思、自由，不必刻意假裝合群，去做違心的隨聲附和，去強(qiáng)融一個(gè)圈子;不必違背自己的真心，放棄尊嚴(yán)，低聲下氣;不必浪費(fèi)自己寶貴的時(shí)間與生命，帶有目的性的去交朋友，去攀富貴，去做內(nèi)心極其不情愿的事情。孤獨(dú)的人是從來(lái)不需要?jiǎng)e人任何同情的，因?yàn)樗麄儾⒉挥X(jué)得自己可憐，而是擁有真正財(cái)富的人。從這方面看，真正孤獨(dú)者其處理孤獨(dú)方式與其他人截然不同，同樣，其人生高度也與消極孤獨(dú)者截然不同了。

在與眾生產(chǎn)生距離時(shí)，積極孤獨(dú)者感受到了自我的存在。況且唯一能幫助自己的只有自己，自己需為自己負(fù)責(zé)，因而我們必須學(xué)會(huì)孤獨(dú)。

因而，消極孤獨(dú)與積極孤獨(dú)最根本不同之處在于：在多高的地方看待人生，又看向了多遠(yuǎn)，三層之下，滿目瘡痍;三十層之下，盡是風(fēng)景。積極孤獨(dú)者眼中的世界，或許是祥和而又可愛(ài)的吧。

魯濱遜給我?guī)?lái)的思考遠(yuǎn)不止這些。但讀罷全書(shū)，無(wú)論何人都能明顯感受其落難后的孤寂。而他在一步步地沉淪與思索的反復(fù)中迸出個(gè)黑色幽默，他更加了解與享受了此次冒險(xiǎn)，這正如他原本想冒險(xiǎn)的目的。

這正如林語(yǔ)堂先生所道：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開(kāi)來(lái)看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蝴蝶，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語(yǔ)，惟我空余兩鬢風(fēng)——孩童水果貓狗飛蝶當(dāng)然熱鬧，可都和你無(wú)關(guān)，這就叫孤獨(dú)。”

因?yàn)楣陋?dú)本身并不全是消極的，只是當(dāng)我們用錯(cuò)誤的方式去理解和面對(duì)時(shí)，我們的境界卻低了下來(lái)。但孤獨(dú)并非是令人沉淪與棄世的，而是令人宛如古代小說(shuō)中世外高人那樣，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，于浮塵躁世中窺見(jiàn)自身存在意義。

作者簡(jiǎn)介：龍雪峰，男，筆名蜀石、月胭脂。系四川省作家協(xié)會(huì)、四川省小小說(shuō)學(xué)會(huì)、中國(guó)微型小說(shuō)學(xué)會(huì)會(huì)員。作品散見(jiàn)于《攀枝花文學(xué)》《中國(guó)詩(shī)》《參花》《小小說(shuō)月刊》等，偶有獲獎(jiǎng)。著有《龍雪峰小小說(shuō)選》。

（責(zé)任編輯 葛星星）