讓“美”遠離賽道

雙減政策的震蕩下，原來被架在資本和市場高點上的教培機構，除了要快速判斷在更小的舞臺上跳舞的可能，還要向外界傳遞自己轉身的可能性，以保證不在高點上墜落。政策出臺不久，不少機構已經向投資人和市場公開了未來的轉型路徑。各大媒體也有報道，這些風口浪尖上的教培機構已經快速將藝術培訓這個領域劃為他們的熱點賽道。短短幾個月的時間，找幾個專家、幾個專業老師更或收購幾個藝術機構就能華麗轉身，擔負起下一代美育教育的責任？

如果此時有彈幕，我想應該會是滿屏的問號。

對比于一直將藝術教育作為畢生信仰、人生愛好的行業耕耘者們，有兩個關鍵詞會顯得非常敏感：熱點&賽道。藝術培訓成為熱點，熱點意味著要發生什么？賽道，這個需要時間和悟性慢慢養成的領域要成為賽道？和誰比賽，要賽出什么？如果賽道上有裁判，不知道裁判是否會糾結：信仰和利益之間該怎么比拼？心靈成長和市場數據之間孰輕孰重該怎么核定？

美育的本質是什么？對于社會的意義又是什么？這個仿佛重復了無數次的問題再次回到人們的視線，不由得又讓人將思緒放遠，去離我們看似很遠又仿佛不遠的時代中尋找它的定義……

追溯中，“美育救國”浮現于腦海，這是蔡元培為代表的一代人的救國策略和文化理想。蔡校長給美育的作用定義為：在潛移默化中起著重建民族文化精神和熔鑄現代人格的重任。

他在《以美育代替宗教說》一文中提到：“純粹之美育，所以陶養吾人之感情，使有高尚純潔之習慣，而使人之我見，利己損人之私念，以漸消沮者也。”曾經的文人志士將美育提到如此高度，可想而知它的重要，而如今國家給予美育極大的空間，讓人為之興奮。而將其作為風口熱點、視為賽道的人，又讓人有所擔憂。

美學是在18世紀德國從哲學系統里面發展出來的，原意是感覺學，是包括視覺、聽覺、嗅絕、味覺、觸覺等非常細膩豐富的感受性，這些感受性不能被大腦思維的東西所掩蓋。它是要承擔生活里面許許多多的感受和記憶的，是豐富而復雜的。而有了這些感受的生命將是一個競爭力很強的生命，它不是賽出來的，或者說不是在賽道規則下能夠醞釀出來的，需要真正的智慧和取含才能實現。