非遺文化融入公安院校美育教育的思考

胡啟偉

（陜西警官職業(yè)學(xué)院，陜西 西安 710021）

近年來(lái)，社會(huì)各階層對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化有了進(jìn)一步的重視，因此，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承以及創(chuàng)新等方面也開(kāi)始關(guān)注起來(lái)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)僅僅是古人留下來(lái)的文化產(chǎn)品，與我國(guó)的公安院校進(jìn)行融合，也可以獲得很好的美術(shù)教育的效果。如果將公安院校的美術(shù)教育課程與我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度的融合，其獲得的效果不僅能夠幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作順利推進(jìn)，又可以彌補(bǔ)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生在民族文化上的缺失。如果想要打造一支專門(mén)融合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公安院校美術(shù)教育的隊(duì)伍，就需要建立一套交叉性的美術(shù)教育課程體系。首先在設(shè)置課程的時(shí)候，需要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以通俗易懂的方式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生更好地吸取其中的理論知識(shí)，從而獲得實(shí)踐成果。其次，在對(duì)現(xiàn)階段信息化社會(huì)發(fā)展的新型教學(xué)模式進(jìn)行探索的時(shí)候，可以通過(guò)沉浸式的教學(xué)方法，讓學(xué)生親身體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的美學(xué)價(jià)值。除此之外，我國(guó)還需要優(yōu)化對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)體系，在進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，要注重以學(xué)生為本，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位。

一、非遺文化融入高校美育課程中的重要意義

我國(guó)上下有幾千年的歷史，為我們留下了十分豐富的文化遺產(chǎn)，因此，對(duì)于中華傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于核心地位，也是中華上下幾千年的文化精髓。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到公安院校的美術(shù)教育課程中是一種對(duì)于美術(shù)教育課程的改革和創(chuàng)新，也是一種對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)于我國(guó)公安院校的美術(shù)教育課程的不斷融合，我國(guó)在美術(shù)教育方面也有了很大的進(jìn)步，幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)德智體美勞的全面發(fā)展，這其中美術(shù)教育的重要性是很大的，也就是說(shuō)，這兩者的結(jié)合，一方面能夠推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，另一方面可以彌補(bǔ)大學(xué)生民族文化方面的理論和實(shí)踐的缺失。

（一）以非遺文化提升文化自信

公安院校開(kāi)設(shè)的美教育課程，對(duì)于學(xué)生的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)方面的培育會(huì)有很大的幫助，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，立德樹(shù)人是整個(gè)教育的根本任務(wù)，因此，學(xué)校需要將立德樹(shù)人作為一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力以及我國(guó)的國(guó)際地位都在不斷地提高，在整個(gè)國(guó)際社會(huì)中也占據(jù)著很大的地位，我們也需要對(duì)我國(guó)的民族文化和傳統(tǒng)文化有認(rèn)同感和歸屬感，要樹(shù)立文化自信心，才能夠在整個(gè)國(guó)際上處于屹立不倒的地位。在公安院校開(kāi)設(shè)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的美術(shù)教育課程，就能夠讓學(xué)生在情感上與國(guó)家產(chǎn)生共鳴，從而樹(shù)立對(duì)于國(guó)家和民族的文化自信心。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)上下幾千年悠久歷史的沉淀，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的推廣，一方面表現(xiàn)在與公安院校的有關(guān)課程進(jìn)行融合，讓現(xiàn)階段的大學(xué)生更多地接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而獲得文化修養(yǎng)方面的提升，也能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立民族文化自信心。

（二）以非遺文化拓展美育課程資源

我國(guó)的美術(shù)教育課程所具備的資源包括的校內(nèi)的教學(xué)場(chǎng)所以及校外的實(shí)踐場(chǎng)所，除此之外，還有相關(guān)教材以及網(wǎng)絡(luò)資源和歷史文化傳統(tǒng)，民風(fēng)民俗等等。在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入美術(shù)教育課程的時(shí)候，首先應(yīng)該將公安院校的課程教學(xué)目標(biāo)為整個(gè)教學(xué)過(guò)程的核心，將課堂所需的理論知識(shí)以及實(shí)踐的內(nèi)容與文化相結(jié)合并進(jìn)行轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生樹(shù)立更高的審美情趣以及，思想品德再來(lái)說(shuō)能夠幫助公安院校建立更加多維度的研究空間。除此之外，在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘和研究的同時(shí)，還可以在校園內(nèi)設(shè)立一些對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究和探索的工作室等等，推進(jìn)文化遺產(chǎn)美術(shù)教育課程進(jìn)一步融合發(fā)展。

（三）以非遺文化厚植家國(guó)情懷

這個(gè)人在宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，其本質(zhì)目的就是為了讓處于新時(shí)代的青年學(xué)生能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化從化上找到歸屬感和認(rèn)同感，并且豐富自身的精神世界，從而筑牢中華文化的根基。我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，反映的是其所處的特定的地域范圍，以及地方文化和自然環(huán)境所表現(xiàn)的文化特色，也反映了所屬的社會(huì)群體表達(dá)出來(lái)的共同的價(jià)值追求和思想文化習(xí)慣，能夠很好地表現(xiàn)出我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神和集體主義情懷。

（四）以非遺文化提高審美水平

我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的精神形態(tài)有著很強(qiáng)的民族文化特色，他有一個(gè)非常突出的功能，就是審美功能，例如在進(jìn)行戲曲表演以及民間剪紙樹(shù)等等的時(shí)候，能夠很好地表達(dá)，其中蘊(yùn)含的理論知識(shí)和審美等功能，我國(guó)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與公安院校進(jìn)行融合，不僅能夠豐富公安院校的課程內(nèi)容，還能夠激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣，能夠讓學(xué)生在感受不同時(shí)期的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力的同時(shí)，還能夠激發(fā)自身的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生身心健康，拓寬審美的視野，達(dá)到美學(xué)教育與教學(xué)體系共同成長(zhǎng)。

二、非遺文化融入高校美育課程的具體對(duì)策

（一）內(nèi)培外引，打造混合式美育課程師資隊(duì)伍

美術(shù)教育是一種交叉性的學(xué)科，需要教師具備豐富的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和足夠扎實(shí)的知識(shí)體系，才能夠進(jìn)一步適應(yīng)我國(guó)對(duì)于人才培養(yǎng)的需求和標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行校內(nèi)培養(yǎng)以及校外評(píng)選的過(guò)程中，需要對(duì)教師隊(duì)伍的配置和素質(zhì)進(jìn)行高度的檢測(cè)，首先可以根據(jù)我國(guó)公安院校的師資力量所處的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并且計(jì)劃性的引進(jìn)人才，再對(duì)我國(guó)的教師組織開(kāi)展針對(duì)性的研討會(huì)和培訓(xùn)會(huì)，從而將社會(huì)和其他院校的資源整合到一起。其次，還可以組織教師去到其他的院校進(jìn)行觀摩交流，認(rèn)識(shí)到自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。然后要認(rèn)識(shí)到公安院校所設(shè)專業(yè)的不同特點(diǎn)，并在校內(nèi)選拔出具有不同民族文化特色的課程，并選擇針對(duì)性的專業(yè)教師進(jìn)行教學(xué)。最后就是引入校外的美術(shù)教育教師，來(lái)到學(xué)校進(jìn)行兼職工作，也可以引進(jìn)一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人來(lái)開(kāi)設(shè)相關(guān)的講座和課程，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教育課程相結(jié)合。

（二）以民族文化為核心，建設(shè)交叉融合的美育課程體系

在設(shè)置美術(shù)教育課程體系的時(shí)候，要將培養(yǎng)學(xué)生審美和民族文化為核心目標(biāo)，在進(jìn)行課程設(shè)置的時(shí)候，也可以將美術(shù)教育的基礎(chǔ)理論與通識(shí)課相融合，再將音樂(lè)，美術(shù)，舞蹈等等方面的課程，作為學(xué)校的修課程，從而突出民族文化的地域特色和文化優(yōu)勢(shì)。在進(jìn)行美術(shù)教育選修課程的設(shè)置過(guò)程中，首先選取那些具有地域特色的手工藝類課程和傳統(tǒng)藝術(shù)課程等等方面的課程，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地融入到美術(shù)教育課程中去，使學(xué)生潛移默化的提升自己的文化素養(yǎng)。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生創(chuàng)造力

一個(gè)優(yōu)質(zhì)的美術(shù)教育所包含的內(nèi)容，不僅僅是理論教學(xué)方面的，還需要與實(shí)踐相結(jié)合，才能夠提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。公安院校在設(shè)置課程的時(shí)候，也需要將實(shí)踐課程和理論課程相結(jié)合，以不同的教學(xué)方式融入非遺教學(xué)內(nèi)容，從而為非物文化遺產(chǎn)與美術(shù)教學(xué)的融合而服務(wù)。進(jìn)行全方位的美術(shù)教育課程，能夠讓學(xué)生深入的感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的特色，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并在進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，鞏固深入的進(jìn)行研究，從而學(xué)習(xí)更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)，最終推動(dòng)相關(guān)方面的保護(hù)和宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融入，就是傳統(tǒng)文化中勞動(dòng)人民的思想結(jié)晶和智慧結(jié)晶，與現(xiàn)代相融合的一種方法，不僅能夠豐富學(xué)生美學(xué)相關(guān)的理論知識(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生獲得文化素養(yǎng)的提升。

（四）打造線上線下混合式美育教學(xué)模式

在將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到美術(shù)教育課程的教學(xué)過(guò)程中的時(shí)候也要對(duì)新型的教學(xué)模式進(jìn)行探索，才能夠適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)發(fā)展，其中較為可行的就是發(fā)展數(shù)字化和線上線下相結(jié)合的教學(xué)新模式，這樣不僅能夠?qū)Ω黝惖奈幕Y源都進(jìn)行充分的利用，還可以建設(shè)一套質(zhì)量較高的美術(shù)教育慕課課堂，從而實(shí)現(xiàn)資源的共享，除此之外，進(jìn)行實(shí)踐課程的時(shí)候，也需要對(duì)工作室進(jìn)行參觀和研究，才能夠選擇更加適合自己的實(shí)踐平臺(tái)。進(jìn)行線上教學(xué)的時(shí)候，美術(shù)教育課程是不受時(shí)間和空間的限制的，因此，學(xué)生可以自由地選擇自己喜歡的課程，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。此外，還可以開(kāi)展在線課程的相關(guān)建設(shè)，將更多的網(wǎng)絡(luò)資源投入到美術(shù)教育課程的建設(shè)中去，并且設(shè)立一些專項(xiàng)的經(jīng)費(fèi)，這樣就能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)從事美術(shù)教育這一方面的教師的積極性。只有將現(xiàn)有的資源和信息都掌握在手中，打好足夠的基礎(chǔ)，才能夠進(jìn)一步推動(dòng)美術(shù)教育課程線上教學(xué)的不斷發(fā)展，最終推動(dòng)美術(shù)教育工作者投入到工作中去，幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與美術(shù)教育課程相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，以及美術(shù)教育課程的發(fā)展和創(chuàng)新，讓全國(guó)各地不同地區(qū)的學(xué)生都能夠享受到美術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)資源。進(jìn)行線上線下的混合式教學(xué)，也能夠進(jìn)一步提升美術(shù)教育課程的教學(xué)質(zhì)量，從而幫助學(xué)生提高自身的審美能力和文化素養(yǎng)。

（五）沉浸式教育教學(xué)模式，助力非遺美育推廣

進(jìn)行沉浸式的美術(shù)教育教學(xué)，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的推廣和實(shí)踐，這種形式能夠讓學(xué)生感同身受地參與到活動(dòng)中來(lái)，并且鑒賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)的美學(xué)價(jià)值，在進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)校應(yīng)該將立德樹(shù)人作為根本目標(biāo)，通過(guò)各種活動(dòng)的開(kāi)辦，讓校園文化獲得進(jìn)一步的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)地方風(fēng)土文化的產(chǎn)物，它所包含著的是當(dāng)?shù)匚幕蜌v史多年的沉淀，讓美術(shù)教育課程與地方的歷史文化進(jìn)行結(jié)合，能夠營(yíng)造出一種十分獨(dú)特的教育氛圍。

（六）優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，注重過(guò)程考核

美術(shù)教育課程的評(píng)價(jià)體系的核心就是以學(xué)生發(fā)展為根本，在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，首先需要注重的就是學(xué)生的全面發(fā)展，以及學(xué)生審美能力和綜合素養(yǎng)的提升，確保他們能夠樹(shù)立一個(gè)正確的三觀。在對(duì)教師的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，可以從多個(gè)方面進(jìn)行考核，其中特別需要注意的就是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，以及教學(xué)模式和教學(xué)實(shí)施過(guò)程等方面的考評(píng)，一定要讓教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核的時(shí)候，不能一味地注重分?jǐn)?shù)和結(jié)果，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料進(jìn)行集和整理，并對(duì)他們的課堂表現(xiàn)進(jìn)行打分，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生獲得更高的學(xué)習(xí)積極性。