醫學視角下的傳統體育哲學辯思

江萍 周俊（通訊作者）

（重慶醫科大學，重慶 401331）

一、中國傳統養生體育運動的起源

我國古代沒有“體育”一詞，對國人而言，甚至“體育”概念的引入都是相當晚近才有的事。我國古代雖然沒有“體育”一詞，但一直存在與之相關的文獻記載。首先，“太極”一詞源出《周易·系辭》：“易有太極，是生兩儀。”宋朝周敦頤在《太極圖說》中第一句話就是“無極而太極”，并非說太極從無極產生，而是“太極本無極”之意，意即“太極”是產生萬物的本源，含有至高、至極、絕對、唯一之意。太極拳一詞，最早見于署名王宗岳的《太極拳論》。明末清初黃宗羲的《王征南基志銘》記載：“少林以拳勇名天下，然主搏于人，人亦得以乘之。有所謂內家拳，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家，蓋起于宋之張三豐。三豐之術，百年之后，流傳于陜西，而王宗岳為最著。溫州陳洲同從王宗樂受之，以教其鄉人，由是流傳于溫州，嘉靖年間，張松溪為最。”可見，太極拳由此逐漸演變而來。其次，《莊子》中提出“熊經鳥伸”，即“二禽戲”，華佗在《后漢書·方術列傳·華佗傳》記載：“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當導引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅。”故五禽戲由此而來。又，南宋《道樞·眾妙篇》：“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射雕焉;東西獨托，所以安其脾胃矣;返復而顧，所以理其傷勞矣;大小朝天，所以通其五臟矣;咽津補氣，左右挑其手;擺鱔之尾，所以祛心之疾矣;左右手以攀其足，所以治其腰矣。”，北宋洪邁所著《夷堅志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”，因而八段錦由此而來。《漢武帝內傳》已有“一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形”，《皇帝內經.靈樞》之經筋中記載《易經洗髓經》臥虎撲食勢（足陽明筋）、青龍探爪勢（足少陽經筋）、打躬勢(足太陽經筋)、三盤落地(足少陽經筋)、吊尾勢(足厥陰經筋)、倒拽九牛尾勢(足太陽經筋)。可見，中國古人根據導引、吐納、熊經鳥伸之術不斷挖掘修養身心的方法，結合人體臟腑、經絡和氣血的功能而創編的五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳等中國傳統體育運動具有深厚的歷史文化根源。

二、傳統體育運動的特點及生理原理

華佗五禽戲以一虎、二鹿、三熊、四猿、五鳥為序，源于五行相生，一鹿肝木、二猿心火、三熊脾土、四鳥肺金、五虎腎水；肝木生心火，心火生脾土，脾土生肺金，肺金生腎水，練“五戲”，強五臟，五臟相生，生生不息。五禽戲大體上的動作為兩臂一張一合、一升一降、一起一落、一俯一仰、一舉一按，尤其是肢體上提、上舉、提蹱、提肛、翹首等動作擴胸收腹，還原縮胸松腹，虎戲模仿老虎的勇猛撲按，故采用逆腹式呼吸以推動內氣的運行，使氣沉丹田培補內氣，按摩臟腑，改善臟腑氣血運行，增強臟腑功能。以意導氣、形隨氣動，達到形與意、氣同步，身心合一。

養生太極拳它的內涵非常豐富，涉及哲學、醫學、易學、生命學、養生學和美學，要想練好太極拳需穩靜安舒、心神泰然，觀內以審身心之合，并合以呼吸深長，以神走、以氣化、以要領、以意去，內外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，意氣運動，以心行氣、疏通經絡、平衡陰陽氣血，達到身心合一的境界。

三、中國傳統醫學人體認識觀及哲學基礎

《皇帝內經》是中國傳統醫學的起源，奠定了傳統醫學的理論構架體系。《內經》對人體做出了系統的劃分，包括五體理論、六經理論、藏府理論三個主要部分，三者相互獨立。五體為“皮、肉、脈、筋、骨”的合稱。六經為人體太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六部的合稱，亦稱三陰三陽經，以手足則分為十二經。藏府是指五藏六府的合稱，五藏為心、肺、脾、肝、腎。六府為大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。五體與藏府的內外溝通是借助六經系統來聯絡互屬。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”、“經絡學說”、“病因學說”、“病機學說”、“病癥”、“診法”、論治及“養生學”、“運氣學”等學說，后來的中醫學和養生學開始用陰陽五行解釋人體生理，出現了“醫工”、金針、銅鑰匙等。

《內經》以陰陽五行學說之系統思維構筑起自己的醫學理論系統，解釋了人體功能、結構、生理、病理等方面的原因，并以此指導之后的診斷與治療。《黃帝內經.素問》之生氣通天論中說到生命之氣與自然息息相通，關鍵在于陰陽變化的規律。人的生命元素來自于自然界的地、水、火、風，人體的九竅、五臟內府和十二肢節都是與自然界陰陽之氣互相貫通的。中國傳統醫學把人體各個內臟器官對照為金、木、水、火、土，作為一個統一的陰陽和合體，相互關聯、相互作用、相互影響的并按照五行相生相克的辯證法來對疾病進行診斷和治療。這與《易經》的兩大核心思想“一陰一陽之謂道”，即宇宙萬物都存在著陰陽兩種基本矛盾，既對立又統一、相生相克的思想暗自相和。同時《內經》對人整個生命歷程的生、長、興、衰期的各個生理特征做了詳細的描述，這與《易經》的另一核心思想“盛衰周期律”，即由陰變陽、由弱變強，由否變泰、由暗變明，這充分體現了唯物辯證的原理。

四、傳統體育運動的醫學與哲學基礎

從傳統體育運動本身起源可窺一斑，五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳等要么是古代醫者基于對人體結構認識形成臟腑與經絡系統的陰陽五行學說而創編，要么是古代道醫與佛教祖師對人體內部認識與自然關系的哲學認知基礎上而創編而來，集聚了古人認識人體結構本身后的醫學智慧以及人與自然之關系的智慧結晶，因此五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳等運動，它不是簡單的體育運動，是古人為延年益壽、修煉身心、提升自我人生認識觀與價值觀的一種修行方法。它們的文化內涵攬括了哲學、易學、醫學、道學等古代文化薈萃。因而在練習這些運動主要以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合伙收放來去，吞吐含化都是以意氣的牽引為主動，動作由內達外，以神化形，蓄養精氣神。同時，動作要求神意內含，以存靜養，勁道始有收藏，進而達到以靜生定、以定生慧、以慧生萬物的禪修境界。如易筋經是公元6世紀天竺僧人菩提達摩經歷千辛萬苦來到少林寺宣傳禪宗教法，后融合中國玄學而創編蘊含宇宙奧秘、人生真諦、養生真理的修行之術。因此，中國傳統體育是吸取了先秦道家思想、儒釋思想、易學思想而形成的養生方法及其思想體系。