鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土文化教育現(xiàn)狀及優(yōu)化策略

張金

（荊楚理工學(xué)院 湖北，荊門 448000）

小學(xué)語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的文化知識(shí)發(fā)揮著不可替代的促進(jìn)作用，其既能培養(yǎng)小學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的綜合學(xué)習(xí)能力，又能在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，以此來(lái)促使其樹立起正確的價(jià)值觀念。很多人其實(shí)對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文這門學(xué)科的理解還較為片面，除了認(rèn)同其是一門有利于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的學(xué)科，卻未意識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中也能發(fā)揮出傳承與發(fā)展文化的重要作用，相關(guān)教學(xué)工作者應(yīng)基于文化層面來(lái)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行探析，如此一來(lái)才能正確認(rèn)清小學(xué)生與語(yǔ)文教學(xué)之間存有的關(guān)聯(lián)。開(kāi)展鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)應(yīng)善于結(jié)合鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容來(lái)制定教學(xué)內(nèi)容，主要體現(xiàn)在對(duì)于鄉(xiāng)土文化的理解、認(rèn)知，還有應(yīng)采用滲透著鄉(xiāng)土文化氣息的教學(xué)方法，這樣才能保證基于鄉(xiāng)土文化教學(xué)背景下小學(xué)生得到全面健康的成長(zhǎng)。

1 鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育的重要意義

1.1 有利于小學(xué)生體會(huì)到生活的不易

基于鄉(xiāng)村生活背景下每個(gè)小學(xué)生都會(huì)有與父母一起勞動(dòng)的經(jīng)歷，并且這種生產(chǎn)勞動(dòng)會(huì)一直伴隨著其成長(zhǎng)，所以說(shuō)這些生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村環(huán)境下的小學(xué)生所面對(duì)的鄉(xiāng)土文化教育是完全不同于其他連續(xù)內(nèi)容的，鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的精神內(nèi)涵，而在這樣的文化熏陶下小學(xué)生的天性將得到很好地培育，也非常有助于促使小學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。并且，通常鄉(xiāng)村生活都是比較辛苦的，因而在這樣的生活環(huán)境中小學(xué)生也會(huì)逐漸形成不怕苦、不怕累的精神，這種精神也會(huì)成為小學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的動(dòng)力。小學(xué)生生長(zhǎng)于鄉(xiāng)土文化教育環(huán)境中，將能夠深刻體會(huì)到生活的艱辛與不易，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)更加努力和懷有更多的期盼，都會(huì)想要通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)來(lái)改變自己的生活狀態(tài)，所以說(shuō)，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)這也是一種非常有效且唯一的成長(zhǎng)路徑[1]。

1.2 有利于小學(xué)生體會(huì)到生活的美感

雖然從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)鄉(xiāng)村生活條件較為落后，生活環(huán)境也比較窘迫，但是其擁有著城市生活無(wú)法擁有的自然環(huán)境，有著無(wú)限的自然風(fēng)光，所以說(shuō)鄉(xiāng)村有著很強(qiáng)的生活美感，而每一個(gè)小學(xué)生都能在這樣的自然環(huán)境中解放天性，無(wú)拘無(wú)束地玩耍，感受著鄉(xiāng)村的自然美。在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育活動(dòng)時(shí)應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中蘊(yùn)藏的真善美，幫助小學(xué)生們體會(huì)到生活的美好。例如，通過(guò)贊美大地和自然還有歌頌農(nóng)民良好的品德，來(lái)促使小學(xué)生感受到鄉(xiāng)村人民對(duì)于生活的熱愛(ài)，感受到其家園的淳樸和溫暖，在這種氛圍下小學(xué)生將能得到健康地成長(zhǎng)和獲得真正的快樂(lè)，同時(shí)也有利于促使小學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜其擁有的美好生活。成長(zhǎng)在鄉(xiāng)村中的小學(xué)生與城市小學(xué)生將是截然不同的，由于其從小就在自然環(huán)境中生活，能夠在田野里奔跑，能夠在小河中暢游，能夠親眼見(jiàn)識(shí)到四季的變換，因而其能夠從自然環(huán)境中獲得成長(zhǎng)的快樂(lè)，也會(huì)變得更加純凈、善良、美好。

1.3 有利于滿足“新農(nóng)村”的建設(shè)需求

隨著“新農(nóng)村”建設(shè)步伐的加快，除了不斷提升人們的生活質(zhì)量，也應(yīng)注重加強(qiáng)對(duì)于人們的精神文明建設(shè)，還要重視保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的本土文化。鄉(xiāng)村小學(xué)是進(jìn)行文化建設(shè)的重要陣地，而且對(duì)于傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，更多的也是肩負(fù)著一種責(zé)任。小學(xué)語(yǔ)文與其他學(xué)科相比，其本身具備的文化性質(zhì)也很有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村本土文化教育的教學(xué)質(zhì)量得到高效提升[2]。

2 現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土文化教育中存有的不足

2.1 教材內(nèi)容編訂不合理

現(xiàn)階段，在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化教育時(shí)即使也會(huì)比較重視小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可是選用的教材中沒(méi)有包括很多與鄉(xiāng)土文化教育相關(guān)的內(nèi)容，其中有很多內(nèi)容都是在描述現(xiàn)代的新事物，這與鄉(xiāng)村教育背景儼然不相符，生活在鄉(xiāng)村環(huán)境中的小學(xué)生幾乎沒(méi)有接觸過(guò)這些新興的事物，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中對(duì)于這些十分陌生，更談不上理解和掌握了，這樣不僅致使教學(xué)效率變低，也導(dǎo)致小學(xué)生無(wú)法從中提升其語(yǔ)文認(rèn)知水平。就目前鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教材能夠看到，其中與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村環(huán)境還有農(nóng)民相關(guān)的內(nèi)容十分缺少，特別是當(dāng)代選文中嚴(yán)重缺失了與學(xué)生相關(guān)的農(nóng)村生活內(nèi)容，這樣最終將嚴(yán)重影響到鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的高質(zhì)量開(kāi)展。

2.2 教材中傳達(dá)的精神文化與小學(xué)生實(shí)際不符

目前，在鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文教材里更多地包含著十分現(xiàn)代的精神文化，并且這些文化內(nèi)容的直接體現(xiàn)都是與城市生活相符，例如需要等紅綠燈過(guò)馬路，小學(xué)生能知道什么是過(guò)馬路，但是卻未親身經(jīng)歷過(guò)等紅綠燈過(guò)馬路。在對(duì)這些精神內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，小學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平與教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重不相符，這樣也就需要在未來(lái)的學(xué)習(xí)發(fā)展中聯(lián)系其生活實(shí)際，利用其生活中常見(jiàn)的事物來(lái)對(duì)其開(kāi)展更真實(shí)的精神教學(xué)。

3 鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文鄉(xiāng)土文化教育的優(yōu)化策略

3.1 加強(qiáng)鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍的建設(shè)，促使教育主體多元化

鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文中開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教育需要依托專業(yè)、優(yōu)秀的語(yǔ)文教師來(lái)進(jìn)行，需要鄉(xiāng)村教師擁有更多的主動(dòng)性和創(chuàng)造性還有積極性。就當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文中所開(kāi)展的鄉(xiāng)土文化教育現(xiàn)狀能夠發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要主動(dòng)融入鄉(xiāng)土文化教育，在這過(guò)程中提及鄉(xiāng)土文化內(nèi)容也是為了配合其他內(nèi)容的教學(xué)，并不是重點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的教學(xué)。小學(xué)應(yīng)給予語(yǔ)文教師足夠的主動(dòng)權(quán)，除了融合性教學(xué)，也需要重視對(duì)小學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)村本土文化的熏陶，在設(shè)定鄉(xiāng)土文化課程和選擇教材還有教學(xué)方法以及考核標(biāo)準(zhǔn)等方面為教師創(chuàng)造更大的空間，繼而有利于促使小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展鄉(xiāng)土文化教學(xué)主動(dòng)性與積極性還有創(chuàng)造性得到激發(fā)。此外，有些小學(xué)語(yǔ)文教師缺乏鄉(xiāng)土文化的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)教學(xué)技能也欠缺，也不具備較高的鄉(xiāng)土文化素養(yǎng)，所以這就需要鄉(xiāng)村小學(xué)要善于結(jié)合教育資源來(lái)促使教育形式變得更加多元。除了小學(xué)語(yǔ)文教師能夠作為鄉(xiāng)土文化中的實(shí)踐主體，學(xué)校也可邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐奈幕芯繉W(xué)者和民間藝人都加入到鄉(xiāng)土文化教育的隊(duì)伍中，還有小學(xué)生及其家長(zhǎng)也都是鄉(xiāng)土文化中不可或缺的組成部分，因此，也需大力鼓勵(lì)其主動(dòng)積極地加入到鄉(xiāng)土文化的教學(xué)活動(dòng)中。

3.2 利用鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢(shì)，促使教學(xué)方式多樣化

鄉(xiāng)村小學(xué)語(yǔ)文中進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教學(xué)首先需要營(yíng)造濃厚的文化氛圍，這就要求小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要打破常規(guī)，不再局限于課本教材，要聯(lián)系實(shí)際需求來(lái)積極主動(dòng)地融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，而一般課本中所描述的人和事，都基本上能夠在小學(xué)生的實(shí)際生活中找到原型。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師要善于利用周邊真實(shí)存在的事物來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣將非常有利于加強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于課本內(nèi)容的理解和把握。例如某一篇課本中所描述的柳樹，那么語(yǔ)文教師就可提到學(xué)生家門口池塘邊那些生長(zhǎng)的柳樹，這樣更加鮮活的形象就牢牢被學(xué)生記住，還有像課文中歌頌的烈士，語(yǔ)文教師就可聯(lián)系身邊的烈士事跡來(lái)融入教學(xué)中，如此將讓小學(xué)生獲得更加直觀的感受。除了在課堂之上進(jìn)行教學(xué)，語(yǔ)文教師也需要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村本身具備的資源優(yōu)勢(shì)，帶學(xué)生去田野間、樹林中感受這些自然的奇妙，通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)增強(qiáng)與課文的認(rèn)同感，讓學(xué)生能夠更加理解課文中的內(nèi)容。那些課文中描述的自然風(fēng)光，田野風(fēng)光，那些花花草草、蝴蝶蜜蜂、潺潺小溪都不再是課本中的死物，那些描述自然風(fēng)光的形容詞也不再是呆板的文字，而是變得更加鮮活，繼而成為了一種生命形態(tài)。小學(xué)語(yǔ)文教師定期帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)景、參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z跡，將有助于小學(xué)生得到本土文化的熏陶，也能促使小學(xué)生的寫作能力和情感體驗(yàn)得到進(jìn)一步提升。在鄉(xiāng)村中有著豐富的教育素材，這些都十分有利于豐富鄉(xiāng)土文化的教學(xué)內(nèi)容，而鄉(xiāng)土文化也能讓小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)變得更多元，二者的相互融合將促使鄉(xiāng)村小學(xué)的教育工作取得理想成效。