德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透研究

劉會霞

（新疆巴楚縣第二中學，新疆 巴楚 843800）

引言

德育是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。在古代，儒家思想的核心就是“忠、孝、禮、信”，這也是我國幾千年的優(yōu)秀道德的集中體現(xiàn)。在當代，我們應該繼承和弘揚這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，使中華兒女的精神風貌煥然一新，民族自尊心強，國家富強和社會進步。

一、德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，是世界上人口最多的國家之一。在古代，儒家思想一直被作為治國理政的基本原則，在我國的發(fā)展過程中，也不斷地吸收和借鑒了西方的一些先進理論，形成了具有自己獨特的道德觀和價值觀。隨著社會的進步與經(jīng)濟的繁榮昌盛，人們對于物質(zhì)的追求越來越高，而德育卻逐漸成為影響人的行為方式的因素之一。因此我們可以從愛國守家方面理解德育的內(nèi)涵：愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華兒女的優(yōu)良品質(zhì)。習總書記曾指出：“要把愛祖國、服務人民放在首位，把弘揚民族自尊心、自信心和自豪感融入到黨的各項事業(yè)中去，使天下各族人民團結起來，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而不懈努力。”由此可見，愛國主義教育對人的重要性可見一斑。

傳統(tǒng)文化是在一定歷史條件下形成的文化形態(tài)，是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物；而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是指人們在長期的生活實踐中所積累的具有民族性、地域性的文化成果。我國的古代先民們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中有不計其數(shù)的建筑、飲食和服飾，也有一些反映當時時代的風俗習慣的習俗和民間藝術，如“剪紙”，它不僅僅記錄著中國的勞動人民的智慧結晶，同時也代表著中華民族的精神文明。我們可以把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化分為廣義與狹義兩種。從廣義上講，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是指那些流傳至今的為國家的國民都能夠接受的優(yōu)秀作品，包括道德行為規(guī)范，以及各種技藝的傳承與發(fā)揚等。而狹義的意義上說，所謂優(yōu)秀傳統(tǒng)，即是指在一個時期內(nèi)，中華兒女的身心狀態(tài)、思想品德、審美情趣、審美觀、情感態(tài)度等方面的總和；從狹義的角度講，只有繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，才能使其成為一種獨特的意識形態(tài)和價值取向，并被廣大民眾所認可。

二、德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變

從古至今，德育都以不同的方式對人們的思想觀念、道德品質(zhì)產(chǎn)生影響。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：先秦時期的儒家教育，“仁”的核心理念，“禮”的具體含義是：在家庭中，父母要嚴格要求自己，在社會生活中，要遵循孝敬長輩，尊老愛幼的價值取向，形成尊老愛幼的良好習慣。而魏晉南北朝，佛教興起，佛家的主張被提出，佛教義理下的人必須遵守倫理規(guī)范，所以在這一時期，統(tǒng)治者提倡孝道，強調(diào)人的行為舉止，并將其視為一種美德。隋唐時代，由于受到唐朝政治的高度重視，儒學成為當時的主流理論，并逐漸被發(fā)揚光大。宋元明清兩朝，隨著封建專制制度的瓦解和新文化的傳入和傳播，我國開始出現(xiàn)了以儒、釋等為代表的傳統(tǒng)文化，其中包括傳統(tǒng)的道家學說，以及與之相適應的現(xiàn)代文明。這些都為我們當代的德育提供了豐富的經(jīng)驗和借鑒。

三、德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能

首先，弘揚中華傳統(tǒng)文化，是繼承和發(fā)揚民族精神的需要；其次，增強國家凝聚力，提高國際地位促進社會和諧發(fā)展。最后是適應時代的要求，再次，傳播文明，傳承優(yōu)秀的思想文化。在當今世界，各國之間的競爭日益激烈，這就使得各個國家都面臨著如何在這場挑戰(zhàn)中脫穎而出，成為了各行各業(yè)的關注焦點。因此，德育作為一種優(yōu)良的教育方式，不僅僅能夠培養(yǎng)出一代又一代的接班人和創(chuàng)新者，而且對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設也具有重要的意義和價值。同時也有利于加強中國與其他國家的交流與合作，提升自身的綜合國力，為中華民族的偉大復興貢獻自己的一分力量。總之，通過對德育的研究可以更好地認識到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、特征以及其對當代人的影響作用，從而進一步了解到傳統(tǒng)的道德觀念，使我們的愛國主義情感、集體主義意識、誠信原則等價值.觀得以豐富，并使之不斷地完善并最終形成一個新的主流意識形態(tài)。讓祖國的未來更加的美好幸福。

四、德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透策略

（一）堅持優(yōu)秀先進文化理念

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播需要以社會主義核心價值觀為指導，弘揚中華傳統(tǒng)美德，引導青少年樹立正確的人生觀和世界觀。

在學校教育中，德育工作者要加強對學生的思想政治理論的灌輸與培養(yǎng)，讓他們明白愛國主義是中華民族的精神支柱，是中國特色的民族靈魂，也是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。同時要通過課堂教學、課外實踐等多種形式，積極開展豐富多彩的校園文化活動，使廣大師生在潛移默化中接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，提高其對祖國的熱愛之情。在家庭生活中，父母應注重孩子的道德品質(zhì)的培育與發(fā)展，為其提供良好的成長環(huán)境，并給予一定的物質(zhì)獎勵，讓子女感受到來自社會的關愛和支持。家長應以身作則，嚴于律己，端正自己的態(tài)度；作為一名中學德育主任，應不斷提升自身的師德修養(yǎng)增強責任意識，嚴格要求，言傳身教，切實做好榜樣示范作用。

（二）德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體

作為德育中的主體之一，德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有一定的主體性。在德育中，教師要明確好自己的主題思想，然后在具體的實踐活動中將其轉化為有形的物質(zhì)載體，使其成為一種精神力量。

首先要發(fā)揮好學生的主體作用。一方面，可以通過開展各種形式的愛國主義教育、民族團結教育的演講比賽，參觀愛國主義教育館和民族團結教育館，使廣大的中學生能夠從中體會到愛國之情；另一方面，也可將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到學校的教學當中，讓中學的老師和家長們了解和學習。還要充分發(fā)揮好教師尤其是思政課教師的主導性。在實際的中學課堂上，教師往往會把更多的精力放在對知識的傳授上，而忽視了對學生的引導與啟發(fā)。因此只有充分發(fā)揮出榜樣的示范帶頭作用，才能更好地促進師生關系的和諧發(fā)展。

（三）德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客體

德育中的榜樣教育是一種很好的方法來對人進行思想道德方面的引導和培養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化中，人們往往以自己的行為舉止為標準去衡量一個人的品行，并以此來評價其他人的言行是否高尚。但是這種方式也存在一定的弊端，即無法將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳遞給每個受眾，也不利于形成良好的社會風氣。

榜樣具有導向作用。在德育中，我們要樹立起正確的價值觀、人生觀和世界觀，而不是一味地模仿，學生學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使其成為有理想、有抱負的一代新人。家庭是人類的第一所學校，也是最重要的港灣之一。父母作為孩子的第一任老師，對子女的成長起著至關重要的影響；同時，家長要注意自身的修養(yǎng)素質(zhì)，不能過分溺愛，否則會產(chǎn)生消極的后果；此外，家庭環(huán)境的好壞直接決定了學生的發(fā)展方向。因此，家長應重視家庭的建設與管理，為其提供優(yōu)良的生活條件，使其養(yǎng)成健康的心理狀態(tài)。

（四）以德育為核心的教學活動

教師是學生學習的榜樣和組織者，在德育工作中發(fā)揮著重要的作用；在德育教學活動中，要充分發(fā)揮好師生關系的教育功能，形成良好的師生情感，促進師生間的相互溝通，培養(yǎng)親社會的能力和習慣，使其成為一個有道德、有愛心、有責任心的人。

學校要重視對學生成績的評價與考核，建立健全的獎勵機制，激發(fā)學生的興趣愛好，讓他們主動參與到課堂教學活動中來，提高其綜合素質(zhì)。學校可以開展“感恩”主題班會，在班級內(nèi)設立“孝敬父母”的標語牌，并張貼到各班的墻壁上，使全班同學都認識孝敬父母的重要性以及孝敬長輩的光榮感。還可組織全校教職工走進校園，通過宣傳欄、演講臺等形式，向全校全員普及尊老養(yǎng)老的思想觀念，增強全民的責任意識，樹立正確的人生觀，提升全體國民的整體素養(yǎng)。

（五）合理運用德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源

繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是時代發(fā)展的需要，我國歷史悠久，民族眾多，各具特色，這也是我們進行社會主義精神文明建設的重要基礎。在新時期，如何使中華傳統(tǒng)文化的精髓得到傳承與弘揚，成為當今社會的熱點問題。德育作為中國的基本道德準則，對其的學習和掌握，對當代德育的進步具有不可忽視的作用與意義。因此在新形勢下，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化加以吸收，并結合當代的實際情況，使之更好地服務于中華民族的偉大復興。

1.民間文學藝術民間文學作品是德育中的重要載體，也是培養(yǎng)學生民族自豪感的有效途徑

在德育過程中，教師要充分利用好這些文學作品，使其成為課堂的延伸和拓展，讓學生對祖國有更深的了解和認識。同時也要加強愛國主義教育，使其具有高尚的道德情操。

2.歷史遺跡類 我國的古文物有很多，其中就包括了古遺址，比如秦始皇兵馬俑、京劇、元宵燈會等，可以作為學校的教學資料。在小學語文教材中有一些關于中國古代的文獻記載，例如《論語》《荀子》等，都對小學生起到一定的啟蒙作用。中學時期的課本上的文章大都是有關于“愛國”的內(nèi)容進行介紹，但是對于中學生的思想品性的發(fā)展卻沒有相關的論述或者描述，這使得青少年難以理解。因此在古文化的熏陶下，我們應注重將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到書本之中，讓孩子們通過閱讀課外書來學習，從而達到潛移默化的影響效果。

結語

通過對德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深入挖掘，結合我國社會主義核心價值體系的要求和時代背景，提出了新時期新形勢下的德育的發(fā)展策略。在繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也要注重發(fā)揮其對青少年思想道德教育的作用；在弘揚中華傳統(tǒng)美德的基礎上，積極引導學生進行愛國、敬業(yè)、誠信、友善等方面的學習。