“道德經”在《居住空間設計》“課程思政”中的價值與探索

顧善文

（上海建橋學院，上海 20136）

一、道德經體現的內涵在居住空間設計課程思政教育的必要性

在《居住空間室內設計》的課程中，對傳統民居的裝飾特點、蘊含的設計理念、《道德經》等相關學術的設計研究、傳統中式風格和新中式風格進行了詳細的介紹。在學習過程中，將審美能力、中國傳統文化、民族情感、文化自信等課程思政的內涵與《居住空間室內設計》本門課程中相關的現代居住設計風格等專業知識有機融合，做到“鹽濃于湯”。

為了激發學生對傳統文化學習的熱情,在思想政治教育中發揮作用和價值導向的引導。環藝教師團隊對課程進行深入探索，思想政治的元素“居住空間設計”課程,教學方法，摒棄以往傳統的被動填鴨式教學方法，采用啟發式、實踐性的教學方法，讓學生在動手實踐中主動獲取知識，“促進專業課程與思想政治理論課同向，實現價值導向，知識教育與能力培養的有機統一”，“居住空間設計”課程的內容非常廣泛。它探索了網絡教學的手段和方法，盡可能發揮學生的主體作用，充分調動學生學習的積極性和主觀能動性，善于發現學生的長處，因材施教。讓學生自己“言”;學會自律，主動學習。在設計實踐中引導學生思考思辨的能力，在分析“道德經”中“道”這一當今世界領先的辯證核心思想及設計理論，并且是預測和指導建筑居住空間設計發展方向的基礎。重新審視自然對我們生存環境的重要性在具體的教學中讓學生學習和領悟其中蘊含的哲學內涵，對于我們的設計理念的學習具有指導性建議。

在《道德經》中，學習的方法在于少說勝于多說，以身作則勝于教學。對于本課程的教學計劃，要求教師從實施過程和反饋中引導學生，本門專業課在全程全方位育人，通過隱式滲透和德育，通過潤物無聲，實現顯式教育與隱式教育的有機結合。

二、道德經在居住空間設計課程思政教學設計

教學實踐中，通過具體的居住空間設計的項目。從住宅設計的理念、空間布局的設計、顏色材質的運用、家具的選擇，發現不同階段的設計形成都離不開“道德經”的思想指導。將“道德經”蘊含的中國傳統思想精髓巧妙的融入到教學課程思政中，是一種比較新穎的教學設計手法。

（一）“道法自然”——現代住宅室內設計的理念

《道德經》引導設計領域按照自然發展的規律進行思考，創造適應自然的居住生活空間。不管設計領域的發展和科技的進步如何，源于自然、貼近人文情感的生活空間最符合“道”的自然規律。

強調建筑內部空間的相互存在性。雖然室內空間只是建筑的一部分，但必須實現建筑內外、生活與自然的融合。生活是自然的一部分，空間和自然也是“道”的一部分。遵循“道”的空間必須照顧人的情感記憶和精神歸屬。帶有生命的“道”空間是生命棲居的信息載體空間。建筑空間設計的基礎是生活和環境，包括一切社會行為、物質環境和人類心靈深處文化的表現。這三者是不可分割的。

傳統中式古典風格的室內裝飾以木材為主，家具和門窗也多采用木制品，室內布局勻稱、均衡，井然有序，注重與周圍環境的和諧、統一，體現出中國傳統設計理念中崇尚自然、返璞歸真、天人合一的思想。比如中式的明代家具線條柔和，造型簡潔，結構合理，性格含蓄。它以硬木為材，只經精細加工，不經漆飾，充分展示了大自然賦予的形體之美和品格之美。既強壯又美麗。明代家具不僅要體現出設計、線條、材質等方面的美，更要體現出明代文人的雅趣，更要體現出明代文人審美情趣的理想流露。在設計家具的時候，他們有著一種對生活的熱愛，這也為簡潔大方的明式家具增添了靈性。此外，在當時的設計中，家具被視為園林和室內陳設的重要組成部分。因此，無論在形式上還是精神內涵上，都必須與裝飾的園林或建筑相協調，相輔相成。它也充分體現了道家思想。“道法自然”的和諧美。

（二）“空有相生”——住宅室內設計空間布局

“空有相生”是《道德經》中重要設計理念學，會保持合適的空間才能無止境地發揮作用，即空間的圖合、組織和利用是空間設計的核心問題；還有“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和＂，任何事物都是虛實結合的設計觀念等，在住宅空間平面布局設計中，通過建筑開窗的設計營造，將室內外空間聯系起來，具有層次之美。通過隔窗、移門、屏風的運用，將有形、無形的邊界區域體現在空間區域的分割來。講究空間的層次感，在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風或窗欞、中式木門、工藝隔斷、簡約化的中式“博古架”，通過這種新的分隔方式，展現出中式家居的層次之美。再以一些簡約的造型為基礎，添加了中式元素，使整體空間感覺更加豐富，大而不空、厚而不重，有格調又不顯壓抑。

建筑師賴特的流水別墅吸收了老子《道德經》中“空”的概念，將建筑作為瀑布周圍懸崖的延伸。通過空間和兩大平臺的堆疊，“虛”與“實”與自然和諧相處。結構與視覺的結合，形成了結構與視覺的平衡。懸崖、瀑布形成的外部空間和順勢療法形成的內部空間使流水別墅更加完美，《道德經》中天人合一的理念在這里得以完美呈現。

（三）“五色令人目盲”——住宅室內設計的材質運用

“五色令人盲，五音令人耳聾”體現了老子在當時社會環境中的典型顏色觀念，這種物質觀也指導了整個道家美學的發展。色彩材質運用是藝術設計中最顯現的載體。通過色彩材質的運用，在室內空間材質的顏色運用中配色不應過于復雜。硬裝與軟裝的設計上必須有主色調，并注意色彩對比、深度對比、點對面對比和復雜性。這也是自然帶給我們的啟示。

在現代居住空間的色彩材質運用也經歷了各種變革和發展，逐漸轉向“簡約”。設計師們把設計中色彩的“本源”視為“少”和“自然”，而不是刻意追求。不追求空間的絢麗華貴，而是以留白為突出色彩的手段。“純樸”和“道法自然”，即按照自然所啟發的原則行事。在居住空間設計中“空白”不僅是設計師在設計中逆向思維的特征，也是留給觀眾的無限想象空間。適量的留白，給人一種空靈的神韻，讓人賞心悅目。

三、教學實踐與教學評價

通過課程的學習，學生不僅要學習常用的設計手法，熟悉各種裝飾材料，掌握施工工藝，繪制圖紙，還要具備立足于新時代的專業素養。根據課程特點，在教學過程中，增強學生對新時代工匠精神內涵的認識和理解，使學生有正確的職業態度定位，增強職業認同感，實現自我價值與社會發展的結合的社會主義核心價值觀。

如以住宅設計理念和文化傳承模塊為例。每節課開始前，講師會記錄下十多分鐘的視頻教學資源，中國住宅空間發展變化的歷史過程，欣賞中國傳統住宅建筑從古代到現在的變化。“中國傳統民居建筑的類型”“中國民居的裝飾元素”“中國少數民族建筑的亮點”或“中國建筑的南北差異”。通過這樣的提問，啟發學生了解祖國的民族建筑，讓學生了解祖國的遼闊和民族的團結，促進學生對祖國的熱愛。

在課堂上，老師講解住宅空間設計規劃和建筑材料的使用的重點和難點，同時啟發學生注意自己接觸到的建筑和住宅空間的裝飾，比如不同類型住宅的建筑特征。人才公寓與普通商品房的空間布局不同，從平面和空間兩個方面規劃滿足不同人群需求的居住空間。通過教授學生掌握人機工程學，了解人與居住空間的關系，分析居住空間的“緊湊舒適尺度”，培養學生科學嚴謹的治學態度，從而創造合理的居住空間。分析古代與現代家庭生活行為的差異，從而了解不同時代家具的尺度，學會用自己的身體去感受空間尺度，掌握各個朝代的家具的尺寸，總結出不同住宅功能空間的規模、面積等相關信息。住宅空間中功能空間的關系和組合，貫徹“以人為本”的設計理念。

引發學生對生活空間的表達和表現，以及如何體現其裝飾特性的思考，從地面、墻面造型、頂面造型三個界面學習。探討人與自然的關系，并從風水、自然光等角度探討對現代居住空間的影響。拓展學生的全球視野和廣泛的跨學科知識;緊跟自然文明建設需求，服務重大需求。引發學生對不斷發展的社會環境的思考和探索。引導學生的住宅設計風格和理念也突出了自然、簡潔的一面。體現“道法自然”

在實踐課上，教師和學生一起進行實地調查，并在施工現場進行現場教學，讓學生更清楚直觀地了解設計與施工的關系，從而順利表達自己的設計思想。課后結合相關設計比賽進行外聯練習，收集優秀作品組織學生比賽，并向學生介紹一些優秀的家裝設計展覽、材料展覽和室內設計網站，提高學生的視野，拓寬學生的創意思路。將具有中國文化特色的設計理念融入教學。并且從課程思想政治教學總體設計、教學模塊設計、知識點設計、教育要素設計、教學方法設計、教材設計等方面對課程思想政治教學設計進行總結。

四、結束語

在《居住空間設計》教學過程中，深入挖掘專業課程中蘊含的思想政治元素，從道德經中“道法自然”“工匠精神”“傳承工藝精神”“以人為本”等維度對課程內容進行分析，綜合思想政治因素。在潛移默化中讓學生們感受到國學思想的經典沿用。在線上課程中傳授設計知識之余，學生還可以領略中國傳統文化的智慧和魅力，培養民族自豪感和文化自信。從而達到知識傳授、能力培養和價值觀引領有機統一的目的，確保完成“立德樹人”的根本任務。