新時代社會主要矛盾的發展哲學沉思

陳雅詩

（中共韶關市委黨校，廣東 韶關 512026）

我國社會的主要矛盾已經發生了很大的變化。黨的八大表述的是“人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，黨的十一屆六中全會表述的是“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”，黨的十九大報告表述的是“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！睆摹敖洕幕钡健拔镔|文化”再到“美好生活”，主要矛盾的變化反映了發展實踐的變化。而發展哲學是伴隨著改革開放和現代化的深入發展而發展起來的，連接著馬克思主義哲學與現實社會發展，是對發展經驗哲學維度的審視。從發展哲學的視角研究新時代社會主要矛盾，有助于我們明確研究語境，更好的理解和把握新時代社會主要矛盾的新特點，準確把握新時代的發展現實，具有重要的認識論、價值論和方法論意義。

一、認識論功能：新時代社會主要矛盾是什么

在特定的歷史時期，發展要面臨的問題很多，社會主要矛盾無疑是當代發展的關鍵性問題。黨的十九大報告明確提出“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。”這一矛盾將成為我國現階段以及未來一段時間內發展所面臨的最重要、最突出的矛盾，支配或影響其他矛盾。以發展哲學的視野來看待和審視社會主要矛盾，主要就是對新時代社會主要矛盾“是什么”這一問題的把握，從而為社會發展實踐提供可靠的哲學基礎。

準確把握新時代社會主要矛盾，首先要準確把握“新時代”這一歷史方位。“新時代”是黨的十九大報告中的一個新關鍵詞，以黨的十八大為歷史節點，中國特色社會主義進入新時代，放映的是以習總書記同志為核心的黨中央根據中國發展實際對歷史進程的準確判斷。從中國自身發展維度來看，在中國共產黨的領導下，我們國家迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍；從社會主義發展維度來看，盡管我們國家仍處于并將長期處于社會主義初級階段，但“中國方案”展現了科學社會主義強大生命力和活力，拓展了發展中國家走向現代化的實踐路徑；從世界歷史維度來看，和平與發展依舊是當今時代的主題，但我們面臨的是“百年未有之大變局”，世界規則、技術等發生重大變化，還隱藏著的諸多危機和不確定性?？傮w來看，關于我國進入新時代這一新的歷史方位的判斷，是黨中央根據中國發展實際，在科學理解中國歷史、社會主義發展史和世界歷史的基礎上加以確定的。

準確把握新時代社會主要矛盾，其次要準確把握“國情”這一發展存在，了解經濟社會發展的深刻變化。黨的十八大以前，我們黨圍繞著“人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產”這一主要矛盾來制定和實施經濟社會發展戰略，取得了世界矚目的成就。馬克思說“人對自然以及個人之間歷史地形成的關系，都遇到前一代傳給后一代的大量生產力、資金和環境，盡管一方面這些生產力、資金和環境為新的一代所改變，但另一方面，它們也預先規定新的一代本身的生活條件，使它得到一定的發展和具有特殊的性質?！盵1]今天，我們站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，全面建成小康社會取得歷史性成就，擁有了開啟追求更高質量、更優結構發展新征程的物質基礎。

準確把握新時代社會主要矛盾，最后要科學闡釋“美好生活”這一基本概念。馬克思主義的立腳點是“現實的人”、“現實的社會”，所以，習總書記同志所提出的“美好生活”絕不是虛無縹緲的概念，不是超越時代條件去空想社會主義，它是對共產主義所追求的“自由人的聯合體”在新時代的具體實踐。美好生活首先是建立在現實生產力發展的基礎上的，但是人民的要求更高了，“不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”[2]。

二、價值論功能：新時代社會主要矛盾轉化的價值旨趣

社會發展本身是包含價值理想的運動，價值作為理解人與人關系、人與社會關系、人與世界關系的重要方面，具有普遍性、基礎性意義。從“人的需要”和“人的發展”兩個層面分析價值觀念的構建，對理解新時代社會主要矛盾十分必要。

馬克思主義的社會發展觀是以人為中心的發展觀，黨的十八大以來，習總書記同志反復強調，要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。新時代社會主要矛盾的轉化同樣也是以“人的需要”作為依據的。過去“物質文化需要”和“落后的社會生產”之間的矛盾是一種需求和供給之間的矛盾，進入新時代我國的社會生產力顯著提升，“已經得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要”[3],人的需要首先當然是物質需要，但人民生活水平的提升使得人民群眾的需要不僅僅局限于“物質文化”層面，需求的內容變得更豐富了，從需求的層次看，新時代人民日益增長的需要不僅是數量的簡單增加，而且是質量和層次的不斷提升，新舊更替頻繁，個性化突出[4]，從物質生活需要拓展到了精神文化、生態環境、社會和諧、政治清明等方面。唯物史觀所涉及的人與物的關系便是以人為中心的“為我”關系[5]。不管我國的社會主要矛盾發生何種變化，無論是“人民日益增長的物質文化需要”，還是“人民日益增長的美好生活需要”，都是反映了人民對根本利益的訴求，從物質、文化領域向政治、社會、生態等領域質的提升[6]，它都是由人的需要這種內在要求所決定的。新時代社會主要矛盾的轉化體現了我們黨始終堅持以人民為中心的發展思想，把全心全意為人民服務作為根本宗旨，這也是中國特色社會主義的本質要求。

社會發展不能簡單地等同于人的發展，不能認為社會發展了，每個人就自然而然地發展了，但是社會的發展最終體現為人的發展，通過人的發展來反映。新時代社會主要矛盾體現了我們的發展不是為了單純追求經濟增長，而是為了實現人民的美好生活。而美好生活涵蓋的內容非常豐富，包括政治、經濟、文化、社會、生態、科技等方面的發展，而這些發展最終都可以歸結為人的發展。因為社會發展區別于自然進化，它本身就是人能動創造的過程，是人類在創造、實現自身價值的實踐中所引起的社會生活各方面的進步過程。所以，解決新時代社會主要矛盾的過程本身就是追求人的全面自由發展的運動過程。現實的人作為解決社會主要矛盾的主體，是推動社會向前發展的根本動力，但是社會發展不僅僅是依靠人，更重要的是為了人，人的發展才是社會發展的出發點和落腳點，社會發展的所有成果最終都是通過人的發展來反映的?？梢哉f，人的全面發展依賴于社會全面進步，社會全面進步促進人的全面發展，二者統一于著力解決我國社會主義矛盾的長期實踐中，統一于不斷滿足人民日益增長的美好生活需要的前進道路上[7]。

三、方法論功能：如何解決新時代社會主要矛盾

新時代人民內部矛盾的本質就是在我國“強起來”的背景下，一個個現實的、具體的人民美好生活需要之間的矛盾，制約因素就是不平衡不充分的發展。而發展的不平衡不充分不僅表現為數量上的不足，更表現為質量上的不足。

黨的領導是解決新時代社會主要矛盾、實現美好生活的政治保證。中國共產黨的領導是中國特色社會主義的本質特征，是中國特色社會主義制度的最大優勢[8]。這是因為中國共產黨牢記初心和使命，代表的是人民的整體利益，而不是部分階層、部分群體的利益。而發展是解決不平衡不充分發展問題的基礎和關鍵，黨的十九大報告強調：“發展是解決我國一切問題的基礎和關鍵，發展必須是科學發展，必須堅定不移貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念。”[9]

第一，堅決貫徹創新發展理念，解決發展動力問題。生產力發展是社會發展的最終決定力量，也是人的全面發展的最終決定力量。只有社會生產力得到充分發展，物質文明水平不斷提高，才能夠為人的美好生活提供堅實的經濟基礎，才能進一步推動高質量發展，從而更好地滿足人民群眾個性化、多樣化、不斷升級的需求。第二，依靠協調發展理念解決發展不平衡的問題，強調發展整體性、系統性與協同性。“在經濟發展水平落后的情況下，一段時間的主要任務是要跑得快，但跑過一定路程后，就要注意調整關系，注重發展的整體效能，否則‘木桶效應’就會愈加顯現，一系列社會矛盾會不斷加深”[10]，我國現階段不平衡不充分的發展制約著人民美好生活的實現。協調發展是在推動發展的基礎上，以整體性方法論把握發展實踐，正確處理發展中的各種關系，從而解決的就是我們面臨的發展不平衡的問題，一方面解決城鄉之間、地區之間、產業結構之間、經濟發展和生態環境保護的不平衡問題，另一方面在堅持以經濟建設為中心的同時，協同推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態問題建設，從而促進社會有機體內部各要素、各領域、各方面的協調發展，因為忽視整體性發展產生的“木桶效應”本質上是對以人民為中心的發展立場的偏離。第三，堅持綠色發展，樹立“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，在認識和實踐中實現經濟增長和美好生活的統一。第四，在廣泛的交往中克服個人發展的局限性，在開放中實現共贏。第五，依靠共享發展解決社會公平正義問題。我們黨在提出了共享的發展理念，歸根結底就是讓每個人都能分享到發展的成果，正如習總書記同志反復強調的，在走向共同富裕的道路上，“一個民族都不能少”，“不能丟了農村這一頭”，“決不能讓一個蘇區老區掉隊”，“決不能讓困難地區和困難群眾掉隊”，“決不讓一個少數民族、一個地區掉隊”[11]，實現社會公平正義的價值追求，最終實現共同富裕，才能使矛盾得到真正解決。

四、結束語

由以上討論可知，新時代我國社會主要矛盾發生了變化，轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾。社會主要矛盾的轉化反映了我國發展狀況的變化，一方面包含了深刻的價值理念和明確的價值指向，即人的全面發展；另一方面，為解決我國當代發展問題提供了根本著力點，抓住主要矛盾就抓住了發展的“牛鼻子”，而抓住主要矛盾的主要方面更是抓住了發展的關鍵。