經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中的作用研究

高式英 姚家萬

（1.湖南中醫(yī)藥大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410208；2.湖南中醫(yī)藥大學(xué)黨委辦公室，湖南 長沙 410208）

美育教學(xué)不僅能夠向?qū)W生傳授藝術(shù)相關(guān)的知識，還能夠提高學(xué)生的審美觀，使學(xué)生了解中西方藝術(shù)之美，能夠讓學(xué)生脫離俗世紛擾進(jìn)入藝術(shù)殿堂，是一種從各方面提高學(xué)生身心修養(yǎng)的重要課程，本文將首先針對美育教學(xué)的意義進(jìn)行探究，之后對經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中的作用進(jìn)行研究。

一、美育教學(xué)的意義

美育教學(xué)對大學(xué)生起著至關(guān)重要的作用，隨著我國的不斷發(fā)展，人們獲取信息的渠道更加廣泛，大學(xué)生作為青年，易于接受新鮮事物，大學(xué)生在追求新鮮事物的過程中在一定程度上具有盲目信，對于事物本質(zhì)的好壞無法做出正確的判斷，美育教學(xué)正是通過提高學(xué)生的審美來促進(jìn)學(xué)生對于美丑的認(rèn)知，提高了大學(xué)生自身的糾錯(cuò)能力，是大學(xué)生對于新事物有更加清晰的認(rèn)知與判斷。通過美育教學(xué)還能夠增強(qiáng)學(xué)生對于藝術(shù)的敏感性，藝術(shù)來源于生活，提高學(xué)生對于藝術(shù)的認(rèn)知還能夠讓學(xué)生更加善于發(fā)現(xiàn)生活之美，從而增強(qiáng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神，提高大學(xué)生的整體精神修養(yǎng)。美育教學(xué)包含審美與教育兩個(gè)方面，通過上述分析可以得知，審美的提高可以增強(qiáng)學(xué)生對美丑的認(rèn)知，豐富學(xué)生的精神內(nèi)涵。教師在進(jìn)行教育方面，應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生了解到“美”是以人為主體，對事物進(jìn)行審視的過程，教師應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生如何審美，如何表達(dá)美的含義，豐富學(xué)生的語言、肢體表達(dá)方式，提高教學(xué)的有效性，陶冶學(xué)生的情操。

二、經(jīng)典美術(shù)作品的作用探究

通過前文美育教學(xué)的意義可以得知，美育教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生對美丑的認(rèn)知程度，還提高了學(xué)生對于美的感知與表達(dá)能力，教師帶領(lǐng)大家觀賞經(jīng)典美術(shù)作品在大學(xué)美育教學(xué)中有著不可忽視的地位，下面將進(jìn)行分析。

（一）通過經(jīng)典美術(shù)作品提高學(xué)生觀賞能力

教師在應(yīng)用經(jīng)典美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)首先針對經(jīng)典美術(shù)作品像學(xué)生進(jìn)行一定的介紹，學(xué)生可以通過經(jīng)典美術(shù)作品初步了解到美術(shù)作品的創(chuàng)作背景，及藝術(shù)家的生平事跡，教師在進(jìn)行教學(xué)過程中可以利用經(jīng)典美術(shù)作品吸引學(xué)生的注意力，從而初步引發(fā)學(xué)生對于美育課的學(xué)習(xí)興趣，在引發(fā)學(xué)習(xí)興趣之后，教師應(yīng)當(dāng)首先提高學(xué)生對于美術(shù)作品品評的能力，經(jīng)典美術(shù)作品分為西方畫東方畫兩種類型，西方的藝術(shù)又被稱為“上帝的榮耀”，西方化是一種“探索宇宙”的過程，在欣賞西方畫作時(shí)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注細(xì)節(jié)的描繪，并且西方化更易察覺出畫家的筆觸變化，通過筆觸變化可以了解到作者的作畫狀態(tài)。例如對《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品進(jìn)行評價(jià)時(shí)，教師就要首先針對達(dá)·芬奇的生平以及作品的創(chuàng)作背景進(jìn)行分析，同時(shí)讓學(xué)生觀察畫作中光影的變化，《蒙娜麗莎的微笑》這幅作品觀察順序是由外向里進(jìn)行觀察，體現(xiàn)一種具象的美。而東方畫，尤其是以中國水墨畫為代表的藝術(shù)作品，藝術(shù)家則更加傾向于“融入宇宙”的概念進(jìn)行作畫，教師在進(jìn)行中國畫概念講述過程中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生了解中國畫的品評方法，其中“謝赫八法”是較為直接有效的中國畫觀賞方式，其次還夾雜有“觀山法”“筆陣圖”等方式，全方位的提高學(xué)生對美術(shù)作品的觀賞能力。例如較為有名的畫家黃賓虹所作的畫作，其中包含著“虛靜內(nèi)美”的創(chuàng)作已經(jīng)，中國畫不同于西方畫，其作品大多以寫意為主，體現(xiàn)的多是一種閑適安靜的感覺通過分析可以得知，教師利用經(jīng)典美術(shù)作品對學(xué)生進(jìn)行美育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)首先利用經(jīng)典美術(shù)作品向?qū)W生舉例說明，提高學(xué)生對于藝術(shù)作品的觀賞能力[1]。

（二）通過美術(shù)作品提高學(xué)生對于中國文化的理解

美術(shù)作品包羅萬象，中國美術(shù)作品的種類十分豐富，不僅有書法繪畫還有包含有各種雕塑、瓷器、玉器，這些都可以稱之為美術(shù)作品，隨著我國提出了“建設(shè)文化強(qiáng)國”這一概念，高校教師在進(jìn)行美育教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)向?qū)W生注重宣傳中國的文化藝術(shù)理念，一部分教師率先利用多元的中國藝術(shù)作品向?qū)W生講述中國藝術(shù)的發(fā)展歷史，提高了學(xué)生對于中國文化的認(rèn)同感與自信心，在教學(xué)過程中教師會利用中國的玉器文化對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)講述，教師可以通過“八大山人”的“瞪眼魚”等繪畫作品的賞析，讓學(xué)生了解到中國文人風(fēng)骨，了解到中國文人是如何“以意入畫”的方式，將中國的文化通過實(shí)物及優(yōu)秀的美術(shù)作品展現(xiàn)得淋漓盡致，提高了美與教育的教學(xué)質(zhì)量。

（三）通過經(jīng)典藝術(shù)作品是學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)美的眼睛

通過經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行美與教育，可以提高學(xué)生審美的質(zhì)量，并且豐富了學(xué)生的文化內(nèi)涵，在這兩者齊備之后，學(xué)生還可以通過美術(shù)作品發(fā)現(xiàn)生活中的美，例如中國繪畫中所謂的“進(jìn)濃遠(yuǎn)淡”，學(xué)生在日后貼近自然進(jìn)行觀察的過程中，就可以利用這種繪畫方式融入自身的觀察，使學(xué)生對自然事物的觀察更加具有層次性，讓學(xué)生了解美與教育對自身的提高，讓學(xué)生更加熱愛美育的學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

通過美育教學(xué)工作的分析可以得知，美育教學(xué)工作不僅能提高學(xué)生對美的認(rèn)知，還能夠幫助學(xué)生獲得發(fā)現(xiàn)美的眼睛，提升了學(xué)生的精神層次。