優(yōu)勢視角下城市空巢老人精神需求問題與對策分析

何鑫宇

（長春理工大學(xué)，吉林 長春 130022）

一、問題的提出

隨著老齡化的進程加快，城市中的老人越來越多，自1999 年步入老齡社會以來，我國人口老齡化以年均3%的速率增長，遠高于我國總?cè)丝诘脑鲩L率。2010年我國60歲及以上老年人口數(shù)量已是印度老年人口的兩倍，2018年末，老年人口已達2.49億，到2050 年預(yù)計將增至4.8 億，老齡化率將從17.9%提高到36%。[1]隨著社會的發(fā)展，我國老年人人口越來越多，根據(jù)第七次全國人口普查數(shù)據(jù)，我國60 歲及以上人口為26402 萬人，占總?cè)丝诘谋戎剡_到18.70%，這表明，我國人口老齡化程度進一步加深，受計劃生育的影響，中國家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，大多數(shù)為核心家庭或者4-2-1 架構(gòu)的家庭，“空巢”現(xiàn)象在中國是較為普遍地存在，空巢家庭隨之增多，空巢老人在養(yǎng)老的需求上，由生存追求轉(zhuǎn)向品質(zhì)追求，當空巢老人在物質(zhì)上有了一定保障的情況下，開始追求更高的需求就是精神需求。本文將結(jié)合所研究社區(qū)分析城市空巢老人精神需求存在的問題以及提出一些建議。

二、相關(guān)概念界定

（一）空巢老人

從我國學(xué)者的研究看來，空巢家庭是指家庭中無子女或者子女已成年另立門戶，家中老人獨自居住的家庭。[2]吳越認為所謂“空巢”是指子女長大成人從父母家庭中相繼分離出去后，只剩下老年一代獨自生活的家庭。[3]張云英等認為空巢老人是指那些身邊無子女共同生活的老年人，其中既包括無子女的老人，也包括與子女分開居住的老人。[4]在本研究中，空巢老人是指年滿60周歲，不與子女一同居住的老人。

（二）精神需求

翟紹果和袁曄認為精神需求總是人類在滿足基本需求的基礎(chǔ)上所追求的一種需求，它屬于一種更高層次的需求。[5]本研究中的精神需求就是指空巢老人心理或精神上的需求。

（三）優(yōu)勢視角

優(yōu)勢視角主張運用積極、科學(xué)的干預(yù)手段整合人與環(huán)境的優(yōu)勢資源，幫助人們解決問題和困境；同時關(guān)注人的優(yōu)勢和潛能，根據(jù)服務(wù)對象的目標或希望來制定工作計劃與干預(yù)策略，通過與服務(wù)對象共同探索、利用自身與環(huán)境的內(nèi)、外部優(yōu)勢資源來培養(yǎng)和提高服務(wù)對象的應(yīng)對能力、主觀能動性和對內(nèi)外部環(huán)境的控制力，增加自我意識，引導(dǎo)服務(wù)對象逐漸在實踐行動中發(fā)現(xiàn)自我價值，肯定自己的優(yōu)勢和能力，不斷激勵服務(wù)對象做出主動的改變和積極的行動來實現(xiàn)個人的目標，最終回歸理想的理想生活，逐步走向復(fù)元。[6]本研究認為空巢老人具備改變現(xiàn)狀的能力，優(yōu)勢視角用于挖掘空巢老人自身的優(yōu)勢去發(fā)揮自身的主觀能動性，充實晚年的精神生活，得到社會的尊重，滿足空巢老人的精神需求。

三、問題分析

我國對城市空巢老人精神需求的滿足不夠重視，本部分從微觀、中觀和宏觀三個層面分析了城市空巢老人精神需求存在的問題。從微觀層面看，空巢老人本身存在消極的心態(tài)、精神生活單一；從中觀層面看，家庭對空巢老人的關(guān)心不足，空巢老人所處的社區(qū)所做的服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求；從宏觀層面看，整個社會對空巢老人有一種無能的標簽化不利于空巢老人滿足精神需求，國家對這部分空巢老人沒有具體的針對性的政策或規(guī)定。

（一）微觀層面

1.空巢老人的心態(tài)消極

當前社會，物質(zhì)的需求已經(jīng)不再是空巢老人最迫切的需求，空巢老人在精神層面的需求越來越強，由于空巢老人自己處在生理機能較差的生命階段，加之子女不在身邊，缺少子女的陪伴，空巢老人處于孤獨寂寞的狀態(tài)，生活目標不清晰，生活的意義不明確，同時，城市生活節(jié)奏變化快，空巢老人可能跟不上變化的節(jié)奏，不能很好適應(yīng)自己社會角色的轉(zhuǎn)換，容易產(chǎn)生自卑、無用的消極心態(tài)或負面自我評價。

2.空巢老人精神生活單一

城市中的空巢老人住高樓，雖然相比農(nóng)村看似便捷許多，但更多的時間是困于自己的房中，處于封閉的環(huán)境之中，看電視、聽廣播、看報紙成了他們單一的娛樂方式，沒有動力走出房門去認識更多的朋友，缺乏溝通交流的對象，鄰里交往能力在減弱。

（二）中觀層面

1.家庭對空巢老人的關(guān)心不夠

首先由于空巢老人與子女的距離較遠，子女有自己的生活和工作，子女很偏向于打電話、買東西的方式來關(guān)心空巢老人，空巢老人缺少子女的精神支持，缺乏對空巢老人精神健康的關(guān)注，空巢老人的精神需求得不到滿足。其次，配偶之間在生活中的爭吵過多，關(guān)心不足，降低空巢老人在家庭中滿足精神需求的可能，甚至在安全上造成一方有自殺的傾向。

2.社區(qū)服務(wù)無法滿足空巢老人的精神需求

當下，社區(qū)中的很多活動室、棋牌室、心理咨詢室等基礎(chǔ)設(shè)施很多是“空殼”，并未真正的對轄區(qū)內(nèi)居民開放和使用，在一個社區(qū)內(nèi)缺失活動室這個平臺，很多空巢老人的精神需求得不到滿足；現(xiàn)實中一些社區(qū)是冷冰冰的，不注重滿足空巢老人的需求，沒有社區(qū)文化氛圍，社區(qū)大多接受上級部門領(lǐng)導(dǎo)，沒有主動去發(fā)掘社區(qū)內(nèi)空巢老人的需求，空巢老人在社區(qū)中找不到歸屬感。

（三）宏觀層面

1.整個社會對空巢老人存在標簽化的印象

在當今社會，提到空巢老人，人們想到的是孤單、沒人關(guān)心、無能，被社會所淘汰。很少認為空巢老人有他們自身的優(yōu)勢，標簽化限制了空巢老人參與社會活動。

2.國家缺少相關(guān)的制度保障

當前，國家沒有制定針對性的政策滿足空巢老人的精神需求。國家出臺的制度保障都具有滯后性，空巢老人問題和需求已經(jīng)出現(xiàn)很長時間，但仍沒有相關(guān)的制度可以保障空巢老人的精神需求。

四、對策與建議

空巢老人處在老年期，很多人認為老年人的下一階段即死亡，然而，老年期僅僅是一個人人生的一個階段，并不是終點，可以去做很多有意義的事情，老人們有足夠的經(jīng)驗和人生閱歷，也有繼續(xù)學(xué)習(xí)新事物的權(quán)利，有發(fā)掘自身力量的優(yōu)勢和能力，只要把空巢的狀態(tài)轉(zhuǎn)變充實的狀態(tài)，空巢老人就可以實現(xiàn)人生的價值，滿足精神的需求。

（一）個人層面

利用自身優(yōu)勢，轉(zhuǎn)被動為主動。從優(yōu)勢視角的角度看，每個人都是有潛在的優(yōu)勢和能力的，空巢老人是一群有著豐富社會經(jīng)驗的人，這些豐富的經(jīng)驗就是老人的優(yōu)勢。鼓勵空巢老人主動與鄰里聯(lián)系交往、參與社區(qū)活動，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，有利于提升空巢老人的自我價值感，從而滿足空巢老人的精神需求。

（二）家庭層面

充分發(fā)揮家庭功能。一方面，引導(dǎo)子女更多地多陪伴空巢老人，除了物質(zhì)的提供外，更多的提供精神照顧，子女關(guān)心對空巢老人而言是獨一無二、無可替代的精神支柱，例如，子女在空閑時間教空巢老人使用智能設(shè)備，在空巢老人需要的時候可以與子女視頻通話，從而縮短與子女的距離，教會父母下載使用一些小程序，緩解空巢老人的孤獨感，接觸當前社會的新事物，以積極的心態(tài)面對晚年生活；另一方面，發(fā)揮配偶對空巢老人的陪伴作用，在子女都不在身邊，同時鄰里交流減少的情況下，配偶的陪伴顯得尤為重要，不論是生活上還是精神上是相互的。

（三）社會層面

對于空巢老人而言，家庭和個人在滿足精神需求上應(yīng)是主要部分，但在現(xiàn)實生活中，家庭和個人往往無法滿足空巢老人的精神需求，更多的是從社會大環(huán)境上做努力滿足空巢老人的精神需求。

1.加強社區(qū)對空巢老人的關(guān)注

社區(qū)作為一個服務(wù)的中介和平臺，一方面，加強社區(qū)的硬件設(shè)施，如社區(qū)活動室是社區(qū)內(nèi)居民互相聯(lián)系的平臺和中介，對于空巢老人更是一個精神的寄托，空巢老人可以在活動室內(nèi)擴大社交范圍，進行鄰里互助活動；心理咨詢室是調(diào)節(jié)社區(qū)內(nèi)居民心理、精神的平臺，定期開展心理咨詢服務(wù)，有利于空巢老人的心理健康，滿足空巢老人的精神需求。另一方面，加強社區(qū)文化氛圍，在一些重大節(jié)日，舉辦一些多樣化、有特色的社區(qū)活動，社區(qū)積極組織老年人們參加娛樂活動、志愿活動等，有利于豐富空巢老人的老年生活，在空巢老人生日時送去祝福等，有利于提高空巢老人的社區(qū)歸屬感，從而滿足空巢老人的精神需求。

2.動員社會各種力量，為空巢老人提供服務(wù)。

多數(shù)空巢老人的時間非常富裕，社工機構(gòu)、社會組織作為中介平臺，可以鏈接資源，鏈接空巢老人，并挖掘空巢老人自身優(yōu)勢與特長，幫助其實現(xiàn)自身價值，從而滿足其精神需求。例如，組織一些有學(xué)問和能力的空巢老人對社區(qū)內(nèi)孩子進行作業(yè)輔導(dǎo)和幫助、組織一些大手拉小手活動，建立老人之間的伙伴關(guān)系、互助小組等，這些模式是陪伴的、是共享的、是互助的，空巢老人有了事情做，精神上有了寄托，自身的價值得到了實現(xiàn)，也提高了空巢老人的幸福感。

3.減少對空巢老人的標簽化

空巢并不代表無能，應(yīng)鼓勵和幫助他們利用發(fā)揮自己的優(yōu)勢，如利用自身豐富的社會經(jīng)驗和人生閱歷，為社會貢獻自己的一份力量，實現(xiàn)自身的價值，從精神上滿足空巢老人的需求。

4.加大政府的制度保障

首先，國家應(yīng)采取一些措施鼓勵子女與老人共同生活，保障空巢老人的家庭感；其次國家需要關(guān)注空巢老人這一弱勢群體，做好滿足空巢老人精神需求的宣傳和提倡；最后出臺并完善好具有針對性的相關(guān)法律法規(guī)，對空巢老人有一定的制度保障。

5.建立空巢家庭保障機制

隨著社會的發(fā)展，對空巢老人晚年生活的保障不能僅僅依靠傳統(tǒng)的家庭，更多的需要依靠社會保障機制的完善，來緩解了空巢老人家人的壓力。政府層面建立完善的保障體系，不僅保障空巢老人的基本生活，還有組織小隊伍對空巢老人進行近期的探望，隨時了解空巢老人的心理或精神需求，解決空巢老人心理上孤單寂寞的問題，在心理上讓空巢老人覺得自己得到了重視。