數字人文視閾下文物信息可視化發展路徑研究

張婧文 郭美廷

（南開大學 天津 300371）

內容提要：文物信息可視化是“讓文物活起來”的重要途徑，其關鍵是對信息的分類、管理、闡釋、共享與創新。在數字人文視閾下，針對當前文物信息表達的同質化和淺層化現象，博物館等文化遺產機構應該突破簡單的復原展示瓶頸，從元數據標準與可持續開源數據集的科學構建、文物信息闡釋的多主體參與、信息與數字技術的深度融合三個層次，推進對文物信息可視化的實踐探索。通過以數據為導向完善基礎設施建設、實施機構聯動延伸信息維度、調動公眾積極性參與知識共享等舉措，借助集成性、自適應性和泛在化的數據轉化過程和信息可視化模式，協調博物館、文物、公眾與技術之間的關系，提高文物信息應用與服務能力，提升可視化展示質量，為同類型展示提供可復制性方案。

一、引言

文物信息可視化是提高博物館文物利用效率、提升公眾文化素養、拉動我國數字創意產業發展的有效途徑之一。近年來，我國博物館基于文物研究與數字技術等優勢，在文物信息可視化領域取得了豐富的實踐成果，但隨著可視化實踐向縱深發展，也逐步暴露出缺乏具有規?；⑵者m性、可推廣性的文物信息可視化框架等問題。2021年4月，國家文化和旅游部發布《“十四五”文化和旅游科技創新規劃》（文旅科教發〔2021〕39號），提出以科技創新引領文化事業發展，明確指出進一步推進文化和旅游數字化、網絡化、智能化發展，推動數據資源開放共享流通，強化數據挖掘應用。5月，國家文物局等九部門聯合印發《關于推進博物館改革發展的指導意見》（文物博發〔2021〕16號），指出要創新數字文化產品和服務，大力發展博物館云展覽、云教育，構建線上線下相融合的博物館傳播體系。本文借助數字人文理論，探索文物信息可視化方法與框架，以期助力博物館協調與文物、公眾、技術之間的關系，形成完善的知識上下游生產與展示模式，為提升文物可視化展示質量、提高文化傳播的深度與廣度提供借鑒。

二、數字人文與文物信息可視化研究之內在關涉

“數字人文”（digital humanities）由人文計算發展而來，最早可以追溯到20世紀40年代，意大利學者羅伯托·布薩（Father Roberto Busa）與國際商業機器公司（IBM）合作，利用計算機技術為學者托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的作品制作語詞索引[1]，這一將計算機輔助應用于跨學科研究的項目預示著博物館領域發展的開端。顧名思義，數字人文是“數字”與“人文”的有機結合，是充分運用計算機技術開展的跨學科合作性研究，隨著數字人文項目實踐的深化，學界目前普遍將其定義為圍繞人文社會科學領域特定研究對象知識本體的數字化保存和應用所進行的相關信息資源采集、加工、組織、服務、研究、教育等活動的總稱[2]。

數字人文的視閾可以歸納為三個層次：信息之間“關系”問題的研究、跨學科與多主體參與問題的研究以及有關數字技術角色定位的研究。第一個層次強調顯性信息、隱性信息及信息碎片的規范化采集、組織與開發利用，即將規范化數據集成、關聯，形成計算機識別語言，為信息的指數級擴增提供基礎條件，最終以可視化為導向形成知識圖譜等形式的信息關系網絡；第二個層次是對跨學科聯動模式與多主體共同參與模式的探索，實現從源頭進行信息擴增和知識整合；第三個層次是厘清數字技術在知識生產、知識轉化、知識呈現等不同階段以及面對不同使用群體、不同需求時所處的角色與定位。

文物是信息的載體[3]，文物信息資源包括在文物發現、出土、整理、研究、利用和保護過程中所形成的以語言、文字、圖表、聲像等不同形式記載或描述文物狀態、變化特征及其在不同時間和空間與客觀環境之間的聯系特征等文物蘊含的原始信息，或是經過加工處理并用紙張、磁帶、光盤、膠卷等物質存儲的信息[4]。文物信息資源具有數量龐大、類型多樣、來源異構等特點，對其系統分類、管理、共享、闡釋、創新以及與數字技術結合，是研究和探索文物信息的多角度闡釋和可視化展示、提高文物活化利用成效的關鍵所在，而其過程與方法恰與數字人文研究所關注的三個研究層次呈現出較強的內在關涉。借鑒數字人文的理論方法與技術體系，探討文物信息可視化的發展路徑，將有助于推動數字人文理論在博物館等文化遺產領域的實踐性成果轉化，提高文物數據應用與服務能力，為同類型展示提供可復制性方案。

（一）文物信息的“關系”問題

目前，我國已在文物信息指標體系構建及元數據標準制定等方面取得了初步成效。2009年國家文物局發布《館藏珍貴文物數據采集指標項及著錄規則說明》，規定了28個文物數據指標項，規范了文物信息采集方法和描述方式。同時，我國積極探索建立文物元數據框架體系及相關標準，如“十二五”國家科技支撐計劃“文物數字化保護標準體系及關鍵標準研究與示范”項目從文物數字化保護的應用邏輯出發，研究制定了62項文物數字化保護元數據標準規范，為信息之間的“關系”搭建了基礎性關聯架構。

在實踐層面，目前已有博物館開展了以數據科研為導向的文物數據成果可視化創新性實踐，如上海博物館在“丹青寶筏——董其昌書畫藝術大展”中，圍繞董其昌的創作、鑒藏、教育、郊游四條脈絡關聯文物數據[5]，通過書畫本體的排比以及與文獻的深度對照關聯，解答公眾對創作者、作品及事件的疑問，觀眾反饋較好。

然而值得注意的是，在數字人文視閾下，當前對文物信息“關系”的梳理與挖掘仍欠缺標準化與縱深性。一方面，盡管數據標準問題的討論在理論層面呈現不斷深化的趨勢，但在應用層面卻仍較為薄弱，尤其欠缺對在闡釋環節發揮關鍵作用的片段性和非文字性信息資源的系統表達，導致在語義層面難以消除異構性，同時也難以與國際標準接軌；另一方面，以數據科研為導向的可視化理念尚未大規模普及，導致文物研究成果普遍停留在基礎科研與教學階段，難以轉化為視覺圖式向社會公眾展示，阻礙了知識轉化過程，在實踐層面則表現為文物信息展示的同質化和淺層化現象較為嚴重。

數字人文要求將人文學科研究與數字工具充分融合，有助于為文物信息的分類、關聯、集成提供新的視角，從而促進對文物信息“關系”的可視化爬梳。通過把文物信息分為顯性信息(外觀、制作方式等物理信息)、隱性信息(隨人類社會發展而產生的相關文化信息)、信息碎片(與其他活動之間具有偶然性、難以發現關聯的信息)，并基于這一信息層次，利用數字工具構建信息之間的關聯，有助于逐步實現由已知關聯未知，甚至探索尚未發現的規律，推動形成文物信息的可視化體系。

（二）跨學科與多主體參與的文物信息多元闡釋

文物信息包羅萬象，一方面，對其進行多元闡釋通常涉及跨學科、跨機構、跨部門的協作。其中既包括具有相似文化背景的學者、機構之間的對話，也可能涉及認知立場差異較大的人員或組織之間的交流配合，例如考古學家、信息資源管理者、軟件開發人員對文物信息的文化內涵、傳播方法、表達效果等方面經常具有差異化理解。這一點與在大多數數字人文項目實施過程中，跨學科和多元主體參與對其協作性構成的挑戰極其相似。在文物可視化的過程中，倘若無法有效厘清主導者、帶動相關者、挖掘潛在協作者，不能及時弱化合作者之間的對立因素，則這些因素將成為文物信息可視化道路上的重要阻礙。

另一方面，文物專業知識的轉化過程決定了能否有效降低理解難度、降低認知門檻以及輔助公眾逾越知識鴻溝，這通常也是一個需要多方協作和深度加工的復雜過程。知識轉化模式通常包括社會化(從個人的隱性知識到社會的隱性知識)、外化(從隱性知識到顯性知識)、組合(從單獨的顯性知識到系統的顯性知識)與內化(從顯性知識到隱性知識)四項環節[6]，文物信息解構與闡釋的本質即為其中的顯性信息和隱性信息之間的轉化。數字人文能夠在文物信息與公眾之間搭建起知識雙向彌合的橋梁，通過創新知識轉化形式，鼓勵公眾參與到文物信息的收集、加工及呈現過程中，從而促進博物館等文化遺產機構打破固有表達習慣，避免出現展示形式僵化等問題。

（三）數字技術角色定位

當前，文物信息越來越多地通過發揮數字技術優勢，如引入虛擬現實（VR）、增強現實（AR）、介導現實（MR）等設備配套交互系統或組織多個可視化展項聯合展出，為觀眾帶來仿真度高、趣味性強的沉浸式、交互式觀感體驗。

然而，我們也應理性地看到，在當前泛娛樂化等社會風氣的影響下，部分博物館展示已出現重技術輕內容、重形式輕實質的傾向，甚至有形成所謂“技術競爭”[7]之趨勢。雖然技術扮演重要角色，但其本身并不是文物信息可視化研究的主要焦點，博物館應始終以觀眾需求為導向，以內容推動信息技術形態的革新，促進技術形態以多學科共生的模式呈現，從而最大程度地使技術形態與文物信息可視化需求相吻合。

三、數字人文視閾下的文物信息可視化實踐探索

（一）構建元數據標準與可持續開源數據集

1.元數據標準

處理傳統數據的數字人文研究者普遍面臨關于格式、平臺和其他技術規范的選擇。將文物的異構信息轉化為電子形態，從而實現對數據的集成，只是文物信息可視化工作的第一步。在此基礎上，應進一步將文物信息轉化為可量化分析的數據，通過編制元數據標準實現數據分類與管理，為考古、歷史、建筑、藝術等多領域交叉研究提供互操作性平臺。

元數據是對信息資源的結構化描述，用于組織、檢索、集成、保存和管理信息資源。元數據標準的設計和制定能夠促進數據結構的設計、數據值的規范、數據內容和數據交換的有效性和一致性等特定目標的實現。博物館領域較為常用的數據結構標準有藝術作品描述類目（Categories for the Description of Works of Art，CDWA）、VRA視覺資源核心類目（VRA Core Categories for Visual Resources，VRA Core）、REACH 元素集（Record Export for Art and Cultural Heritage）和CIDOC 概念參考模型（CIDOC Conceptual Reference Model，CIDOC CRM）等。其中CIDOC概念參考模型是國際博物館協會（ICOM）設計的專門應用于文化遺產領域信息管理的實踐工具，通過提供博物館、圖書館和檔案館等多個信息源中數據之間的“語義粘合”，促進研究人員、管理人員和公眾對文物信息的共享和理解。中國國家博物館曾利用該模型開展對文物信息的管理工作[8]，旨在通過構建與館藏文物本體關聯的數字影像結構化數據，促進對文物多源異構信息的整合。

上述國際通用元數據標準之間可通過映射實現數據資源的交換與共享，各類元數據標準通過描述文物文檔中使用的顯性、隱性概念和關系的正式結構，實現分散數據集之間的跨越與整合。我國應在借鑒國際標準的基礎上，針對不同類型的文物細化元數據標準，為應對將來數據的不斷擴充以及提高數據加工和管理效能，提供科學化、標準化的資源組織形式。

2.可持續開源數據集

開源數據集是指公開數據的集合。在文化遺產類項目實施中，開源遺產數據集一般被歸于兩類。第一類是通過人工錄入的方式擴充開源數據集，多適用于時空范圍較小、數據含量較低、主題較為明確且專業性較強的數據集建設，有利于實現對文物信息的高精度存儲、管理、關聯和共享，也有助于為科研人員對文物本體及其時代、出土等信息進行復雜查詢和統計分析提供便利。如美國的加州電信和信息技術研究所（Cyber-Archaeology Laboratory,California Institute for Telecommunications and Information Technology）研發的 PIQD（Pottery Informatics Query Database）系統就是將數據庫函數作為底層結構系統的典型案例[9]，關聯了鐵器時代(約公元前1200—公元前500年)大量陶瓷器的標本數據，包括遺跡和遺物數據、矢量化繪圖、類型學編號以及3D模型和空間位置等。第二類則是基于對已有的開放數據集的過濾與提取，合并多個數據庫，形成一個新的、針對特定主題的開源數據集。適用于時空格局較大、涉及多項文化遺產比較或以促進交叉學科研究為目的的數據集建設。其特點是能夠利用已有開源遺產數據集的細化鏈接條目和成熟架構，為新的開源數據集提供內容鏈接與架構指引。如“英國景觀和身份認同”項目（The English Landscape and Identities Project）將由已有文物或景觀數據構成的、以文本為基礎的接近百萬份的數字記錄儲存于一個數據庫[10]，搭建起公元前1500年至公元1086年的英國景觀歷史，并以時間和空間之間的數據關系為核心，呈現不同社會和經濟背景下的連續性演化過程。尤為值得注意的是，該數據庫透過數據缺陷或非兼容性，發現了考古實體與記錄之間的彈性關系，并通過分析和校正得出較為科學的推測判斷。這一過程突破了數據在模糊性解釋方面的缺陷，在利用多個數據庫的非一致性與流動性為專家提供多角度信息方面做出了有益的嘗試。

（二）文物信息闡釋的多主體參與

1.公眾參與

在數字人文視閾下，博物館與圖書館、檔案館、美術館等文化遺產機構常鼓勵公眾協助學者參與到文物信息的收集、闡釋和呈現的過程中，從而生成獨具公眾視角、公眾記憶的文物檔案，既有利于打破文化遺產機構與公眾信息不對稱的現狀，又有助于加深公眾與文物之間的聯系，發揮公眾在協同闡釋文物信息過程中的重要作用。尤其當開源遺產數據集與公眾參與相結合時，則更能使其充分發揮知識轉化和雙向傳播作用，從而明顯提升文物信息可視化展示效果與視覺傳達的有效性。ECLOUD WWI交互瀏覽器是“第一次世界大戰數字收藏項目”（Europeana Collections 1914—1918）的成果之一，通過線上參與的形式面向世界各地公眾收集大量關于第一次世界大戰的故事，并利用互聯網存儲庫關聯了超過40 000張戰爭圖片與2500個故事，最終部署到博物館定制設計的交互式3D投影環境中[11]。其核心思路是將歷史事件、關鍵人物與文物進行關聯，為文物信息可視化展示提供更為清晰和完整的敘事脈絡。這一收集信息的模式顯然具有可復制性，尤其有助于通過收集以流傳經歷為代表的文物信息，完善信息體系，建立文物與觀眾的個體情感關系，進而構建群體性事件背后的集體記憶。

此外，在文物信息闡釋層面，借助公眾參與模式為公眾表達主觀理解提供開放平臺，有助于打破學術信息一元性、高度授權性的局限，使博物館等文化遺產機構更加了解公眾的興趣、觀點以及對現有闡釋內容的誤解，從而主動縮小專業知識與公共話語之間的知識鴻溝。“史蒂夫博物館項目”（Steve.Museum）由美國克利夫蘭藝術博物館（Cleveland Museum of Art）等多家博物館共同發起，旨在探索能夠激發觀眾興趣的文物標簽編寫與信息共享方式[12]。通過分析該平臺在一年時間內記錄的42 622個詞條中觀眾敘述與專業術語的差異，有助于促進文物標簽等闡釋介質的多元化表達，也為博物館形成與觀眾有效溝通的特色語言提供了可借鑒的方法。

2.嚴肅游戲

嚴肅游戲作為文物信息可視化的典型方法之一，不僅有助于在形式上將計算與人文文化表達、故事敘述、形式美學、社交交流等相結合[13]，還能夠在內容上對信息進行分析、重組和融合，促進知識在顯隱性轉化過程中實現通俗性解釋。

數字人文視閾下，嚴肅游戲在研發、交互、評估及迭代等不同語境中同樣涉及多主體協作。文化遺產類嚴肅游戲的研發過程往往需要考古學者、歷史學者、教育專家、軟件開發人員、測試人員和信息資源管理者等多主體的參與。協調技術工作者與學科研究者之間的闡釋差距，經常要求歷史學者將文物與古代遺址、歷史事件等建立廣闊的時空維度聯系，以幫助軟件開發人員明晰游戲環境構建方向、創新游戲機制并推進與公眾的持續互動。如希波克拉提卡游戲（Hippocratica Civitas Game）的研發團隊成員既包括學術領域的內容專家（如考古學者、文物專家）和教育專家，也包括策劃人員、程序開發人員和畫面設計人員等，這些成員克服了不同知識背景和語言等方面的溝通障礙，才得以將疊壓多層文化遺跡的考古遺址及其背后難以察覺的歷史元素、考古信息、文物信息在游戲中呈現，使公眾在“支付硬幣”“選擇設施”和“使用工具”等體驗過程中學習不同歷史時期的差異化隱性信息，逐步完成微觀學習目標[14]。

（三）信息與數字技術的深度融合

數字顯示屏、虛擬現實等交互設備在博物館等文化遺產機構日益常見，如何將多種類型的文物素材（圖像、文本、音樂、3D模型、虛擬漫游等）聚集到一個全新環境中，并以內容作為數字調解的核心，將成為數字人文視閾下文物可視化技術發展的主要方向。換言之，未來內容與需求將持續影響數字技術的形態，引導數字技術逐步釋放其聚攏潛力，以形成協調且具有層次性的數字環境。

目前國際上已經出現了融合聯覺、動覺等技術提升展示質量的新模式。使用多功能虛擬現實劇院作為展示裝置的“姆那拉神廟”（Spaces of Mnajdra）[15]具有典型性。該項目在環境可視化設計中采用了以視覺為基礎，關聯聽覺和觸覺等其他感官的聯覺方法，如通過使用CGI技術[16]描繪古代墻壁、門楣及屋頂的紋理和觸感以渲染細節，引導觀眾注意史前建筑結構的智慧設計；通過人體與景觀聲音的感官耦合以喚起觀眾對古代居住環境和原住民的親近感；再通過肢體運動實現對文物信息的動覺學習(kinematic learning)。觀眾在由身體引導的動覺體驗中，理解空間關系和文物之間的位置內涵，感知背后的儀式意義。另外，此裝置支持三位觀眾作為一個社會化合作整體同時操作，共同學習界面，集體討論移動方向以及協商選擇尋找文物的路徑。這一技術案例在將數據研究轉化為沉浸式交互環境、促進觀眾群體內部的合作與討論等方面具有較強的推廣價值。

同樣值得注意的是，當前數字技術已不僅能夠通過高精度映射文物元素和模擬真實場景實現文物信息的傳遞，還能夠通過融合技術維度的“實”與空間維度的“虛”優化文物的形象化感知，并將觀眾感官延伸至未知領域，使文物在想象空間中轉化為“事物”。香港城市大學互動視覺及體現應用研究室（ALiVE）和敦煌研究院共同制作了“人間凈土——走進敦煌莫高窟”（Pure Land）展覽，展廳墻壁與真實的莫高窟第220窟比例相同，當觀眾置身其中，只能依靠線框（來源于對該窟的原始“點云”激光掃描成果）模糊而主觀地猜測壁畫的內容，但當舉起手中的平板設備時，則能夠清晰地觀看宏偉、絢麗的數字石窟，由此開始激活并探索壁畫之旅[17]。這一案例為文物信息可視化提供了更加新穎的思路，即以觀眾為主視角，促使觀眾借助數字技術，從無到有地探尋文物信息、印證主觀猜想信息，從而建立良好的信息溝通渠道。數字技術在其中發揮了促進信息發現、強化想象與印證、營造交流氛圍等作用。

四、數字人文應用于文物信息可視化的前景展望

數字人文是時代的產物，在這一浪潮下，數據關聯與管理模式、數據闡釋與創新方式、數據可視化方法都在迭代與更新，數據交換、共享與創新日益成為新時代可視化領域的主題。目前，盡管我國博物館在文物數據采集和三維可視化等方面取得了一些成績，但整體仍處于信息復原展示的起步階段，尤其在信息可視化解構與創新方面存在較大提升空間。積極構建具有集成性、自適應性、泛在化的數據轉化過程和信息可視化模式，有助于推動文物數據處理和信息解構水平質的飛躍，進而顯著提升博物館的數據應用與服務能力。

（一）建設館內數據基礎設施——搭建信息可視化框架

數字人文視閾下，基礎設施一般被分為三層：由信息源提供的基礎研究素材核心層，由資源庫、機構倉儲、計算設施、系統平臺、工具軟件、領域專家和數據科學家等構成研究智庫中間層，以及以可視化呈現平臺、數據分析平臺、社交網絡服務平臺（Social Networking Services，SNS）、開放（語義）出版平臺等形式呈現的界面層[18]。博物館語境中，文物是基礎研究素材，這一核心層首先要求博物館對文物的顯性信息進行管理，按照元數據標準將數字資源進行數據化歸檔、拓展與推進，搭建起可關聯、可比較的知識環境[19]；其次，博物館應圍繞文物信息的相關研究方法和專家團隊等構建博物館的研究智庫中間層，關聯顯隱性信息，即將文物與原型場景、歷史背景、歷史事件、關鍵人物等信息整合與關聯。在此基礎上，進一步借助數據庫檢索等功能實現知識的發現與重構，為文物研究、鑒定、展示、交流平臺等界面層構建信息可視化框架。

（二）實施機構聯動——延展信息可視化的內容維度

目前觀眾對文物信息的需求已不僅僅滿足于獲取文物表層、顯性信息，而是更期待獲取文物的異構信息，并將其由淺入深地構建為完善的闡釋鏈條。這類針對多維度異構信息的關聯與可視化需求通常需要通過多機構間的聯動合作才能更好地實現。數字人文對信息的管理與集成強調合作、共享與開源，其語義網絡和元數據標準為多機構的信息聯動提供可能。

基于標準化描述性圖式，推動博物館與美術館、圖書館、檔案館等多類文化遺產機構聯盟主體（GLAM）實施資源共享，將實現文物與歷史事件、檔案記載、流傳記錄等多元異構信息的集成。在這一過程中，應不斷吸引公眾參與，關聯公眾記憶，促進文物信息升華為具有地方性、區域性的集體記憶與特色文化，逐步深化文物信息的敘事性表達。再如博物館等文化遺產機構可以嘗試通過推動與高校、數字人文中心等科研機構合作，彌補自身科研創新短板，將“象牙塔”中的歷史地理研究、數字史學、非物質文化遺產等多維度研究成果，以嚴肅游戲、知識圖譜等媒介融入博物館等文化遺產機構可視化展示中，實現知識生產上下游體系的及時接軌與可持續更新，為觀眾提供高質量的可視化展示內容。

（三）革新與公眾的關系——發掘信息可視化的潛在創造者

近年來，以博物館為代表的文化遺產機構針對文物數據采集、管理與闡釋方式等方面的積極調整正在悄然改變其與公眾的關系。在此之前，博物館通常僅借助專家智庫這個單一渠道擴充文物信息，而作為需求提出者和信息接收者的觀眾，卻無法參與信息生產過程，導致觀眾難以獲得參與感、聯結感以及被認可和被尊重等情感需求。

當博物館主動引導公眾參與信息采集、闡釋和創新過程時，這一情況將發生改變。借鑒數字人文的開源文化和知識共享理念，博物館可以嘗試將公眾作為潛在的知識生產群體，變單向知識灌輸為雙向知識交流，利用社會化的知識轉化模式，使那些通常被忽視的聲音、文化差異、多樣性語言以及不同的歷史視角得以共存，以促進地方性、個性化、模糊性及具有特定背景的信息闡釋，為搭建“人”與“物”、“人”與“館”、“物”與“故事”的敘事性動態溝通體系創造條件，使博物館可視化平臺成為公眾討論熱點議題、進行創新性表達和個性化闡釋的開放空間。

（四）創新技術實現方式——優化信息可視化體驗

視覺具有將圖像具象化的突出功能，是溝通腦意識與聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等其他感官的特殊中介。在過去，文物信息可視化展示往往片面強調數字技術的技術前沿性與體驗舒適度，對于內容開發多停留在描繪與渲染漫游場景階段。在現在乃至未來，應以需求為導向，逐步釋放數字技術潛力，通過物、遺址、景觀的深度締結關聯文物的顯隱性信息，并利用全景環繞式交互空間轉變觀眾以自我為中心的注意模式。通過激發感官體驗，促進觀眾以物理形態的身體融入古代環境，在行為交互中以今日之視角回望過去，自主探索闡釋文物背后的現象、儀式與思想觀念，最終達到觀眾、技術、信息三者有機融合、互為依存的效果。

綜上所述，借鑒數字人文的理論方法與技術體系有利于推動博物館對內聯動文物研究、信息管理、宣傳教育等多部門，對外協調與公眾、文化機構、科研單位等多方關系，促進博物館以更為廣闊的視野和更為包容的姿態將文物研究成果和多角度闡釋內容進行關聯、交換與共享，從而更好地解決文物信息展示多元化和關聯性問題，提高博物館可視化展示質量，提升文化傳播效能。