福州高校思政課與三坊七巷地域文化的融合

王奮

摘要：地域文化是高校思政課的重要教學(xué)資源，對之合理利用，可以提高高校思政教學(xué)的實(shí)效性。本文探討了福州三坊七巷地域文化和當(dāng)?shù)馗咝Ｋ颊n有機(jī)融合的可能性，同時提出了二者相結(jié)合的有效途徑。

關(guān)鍵詞：高校思政課;三坊七巷地域文化;可行性;有效途徑

2019年，中共中央辦公廳提出：思政課要“堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，落實(shí)新時代思政課改革創(chuàng)新要求，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。[1]“地域文化主要是指在某個地區(qū)范圍內(nèi)在地理環(huán)境和社會環(huán)境下形成的一種思想觀念、文化精神、思想價(jià)值、社會觀念等，通過長期發(fā)展和孕育產(chǎn)生的一種具有獨(dú)特文化的資源的總稱。”[2]如何結(jié)合地域文化以加強(qiáng)高校思政課的生命力，是一個具有現(xiàn)實(shí)意義的研究主題。

一.高校思政課與地域文化融合的可行性

1. 三坊七巷地域文化為福州高校思政教學(xué)提供了豐富的資源

三坊七巷文化名人眾多，是第一批“中國十大歷史文化名街”，也是我國名人密度最高的歷史文化街區(qū)之一。黃花崗七十二烈士之一林覺民的故居位于南后街牌坊左側(cè)。他就義前在《與妻書》中寫道：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，……，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。”這種犧牲一人之小愛，為天下人謀求幸福的無私精神感動了千萬人。嚴(yán)復(fù)故居位于郎官巷，他于1920年回到福州后就居于此處直至病逝。作為資產(chǎn)階級啟蒙思想家，著名的翻譯家、教育家，他翻譯了赫胥黎的《天演論》，以“物競天擇、適者生存”思想作為救亡圖存的理論依據(jù)，在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響。他提出的信、達(dá)、雅的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。澳門路16號是林則徐紀(jì)念館。民族英雄林則徐虎門銷煙的壯舉維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)，反映了中國人民反抗外來侵略的堅(jiān)定決心。他還意識到只有向西方學(xué)習(xí)才能抵制外國的侵略，親自組織人員翻譯外國書刊。北洋政府海軍總司令藍(lán)建樞的故居位于吉屁巷;著名的政治家、軍事家、外交家沈葆楨的故居位于宮巷……近代以來，從三坊七巷走出了一大批歷史文化名人，他們不但是福州的驕傲，更體現(xiàn)了三坊七巷深厚的歷史文化底蘊(yùn)。高校的思政課主要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。這些歷史名人的思想觀念和生平事跡對當(dāng)代大學(xué)生仍有著積極的引導(dǎo)作用，為福州高校思政教學(xué)提供了鮮活的資源。

2.三坊七巷地域文化融入當(dāng)?shù)厮颊n符合課程創(chuàng)新的需要

《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》指出：“堅(jiān)持教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性。堅(jiān)持課堂教學(xué)與日常教育相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)揮第二課堂的教育作用。堅(jiān)持校內(nèi)與校外相結(jié)合，注重資源整合，探索建立全社會關(guān)心支持思政課建設(shè)的長效機(jī)制。”[3]高校思政課越來越重視學(xué)生的主動參與，故而要積極開展實(shí)踐教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新。走訪三坊七巷，身臨其境，沿著名人的生活軌跡可以找到中國近現(xiàn)代史的重大事件：鴉片戰(zhàn)爭、洋務(wù)運(yùn)動、辛亥革命、五四運(yùn)動……這有利于推進(jìn)思政課的課程改革，使之不再拘泥于教師課堂上單方面的講述，讓學(xué)生親身融入地域文化，讓單一的課程變得形象生動，大大調(diào)動了學(xué)生的主動性和學(xué)習(xí)熱情。

二.實(shí)施途徑

1.地域文化和思政課教材的有機(jī)融合

福州三坊七巷涌現(xiàn)出了林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心、林覺民、林紓、沈葆楨等幾十位對中國近代史進(jìn)程有著重要影響的人物。他們的愛國熱情依然符合社會主義核心價(jià)值觀，依然符合當(dāng)代人的家國情懷;他們的祖國和人民利益高于一切，為了民族尊嚴(yán)奮不顧身的犧牲精神依然深深鼓舞著當(dāng)代青年。把他們的事跡寫進(jìn)大學(xué)思政課的補(bǔ)充教材，結(jié)合案例分析和專題講座，可以令課堂教學(xué)更具親和力、令學(xué)生更容易從感情上接受。比如在《中國近代史綱要》課程中，可以結(jié)合三坊七巷的相關(guān)人物事跡讓學(xué)生分組討論、組織演講或者撰寫小論文。

2.建立思政課教學(xué)基地

高校思政課是一門融思想性和實(shí)踐性的課程，學(xué)生不僅要進(jìn)行理論上的學(xué)習(xí)，還要理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用。福州三坊七巷內(nèi)文化事業(yè)單位較多，為思政課的教學(xué)提供了良好的實(shí)踐場所。福州地區(qū)高校可以積極和三坊七巷管委會進(jìn)行協(xié)商合作，促成實(shí)踐教學(xué)基地的建立。三坊七巷內(nèi)有多處名人故居、博物館、非遺展示館等，都是實(shí)踐基地的理想場所，可以彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)場所固定、缺乏實(shí)際體驗(yàn)的缺點(diǎn)。加強(qiáng)合作的同時，也要同時完善實(shí)踐課程的管理方法，加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力。

3. 地域文化和校園文化的有機(jī)結(jié)合

校園文化是高校思政課的重要補(bǔ)充，發(fā)揮著“潤物細(xì)無聲”的教化作用。福州的高校應(yīng)該充分利用三坊七巷得天獨(dú)厚的地域文化優(yōu)勢，將其融入校園文化建設(shè)。可以在學(xué)校教學(xué)樓前和中心廣場等醒目位置，設(shè)置三坊七巷歷史文化名人雕像，提醒后人不忘前人精神。也可以依托各級學(xué)生會、團(tuán)委和社團(tuán)協(xié)會舉辦各種形式的文體活動：征文活動、專題講座、座談會、短視頻比賽等，讓學(xué)生在豐富多彩的校園活動中感受三坊七巷地域文化的獨(dú)有魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳. 關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見[M].北京：人民出版社，2019：1.

[2]陳秀榮.試論地域文化資源與高校思政課的貫通與融合——以佛山地域文化資源為例[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，（8）：190.

[3]中央宣傳部，教育部.普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃[EB/OL].[2018-10-20].http：//www.moe.edu.cn/srcsite/A13/moe_ 772/201508/t20150811_199379.html.

作者簡介：王奮，女，（1976-），文學(xué)碩士，閩江學(xué)院講師。