對(duì)“是”字存在句的新思考

王帥霞 萬(wàn)曉高

（天津大學(xué) 天津 300300）

“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)常與“表示處所的詞語(yǔ)+有+名詞性詞語(yǔ)”并列為存在句的下位句式。很多學(xué)者在此分類基礎(chǔ)上對(duì)比分析兩種存在句式發(fā)現(xiàn)，雖然它們基本句法結(jié)構(gòu)一致，但語(yǔ)義和語(yǔ)用方面都有所不同，并將不同之處看作“是”字存在句獨(dú)有的特點(diǎn)。“是”字存在句的特殊性引發(fā)了我們對(duì)它的新思考，通過(guò)探究?jī)煞N存在句式之間的異同，對(duì)“是”字存在句被歸為存在句的合理性提出疑問(wèn)：“是”字存在句是否真的表示存在義？如果是的話，那么“是”字存在句的存在義從何而來(lái)？“是”字存在句中的存在義與“是”表示肯定判斷的基本義之間有沒(méi)有關(guān)系？等等，這些都是值得我們思考的問(wèn)題。

一、存在句的概念與界定

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“存在”這一詞條的解釋為“事物持續(xù)地占據(jù)著時(shí)間和空間；實(shí)際上有，還沒(méi)有消失”[1]。存在句的功能是描述在某一特定時(shí)空內(nèi)，事物的有無(wú)。經(jīng)由半個(gè)多世紀(jì)的研究和發(fā)展，現(xiàn)學(xué)術(shù)界認(rèn)為一個(gè)句子需要滿足具有存在義，表示“某地存在某物”這一條件；同時(shí)也必須符合“表示處所的詞語(yǔ)+動(dòng)詞+名詞性詞語(yǔ)”三段式結(jié)構(gòu)的要求。只有同時(shí)滿足意義標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)，才能界定為存在句。

二、“是”字存在句的語(yǔ)義分析

1.“是”字存在句的研究歷程

《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》指出“是”“主要起肯定和聯(lián)系的作用”，在描寫“主+是+名”結(jié)構(gòu)時(shí)，認(rèn)為當(dāng)主語(yǔ)是處所詞語(yǔ)時(shí)，“是”類似“有”，表示存在。[2]呂叔湘先生認(rèn)為“主處+是+名”類似“主處+有+名”都可以表示存在，但沒(méi)有進(jìn)一步分析兩者的不同之處。之后有學(xué)者關(guān)注到“是”字存在句的特殊性，《現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話》對(duì)“是”字存在句與“有”字存在句之間的差別進(jìn)行了一定的說(shuō)明，指出“‘是’字包含‘有’的意思，可是不僅僅是‘有’的意思”，并舉例“柜子里有書”和“柜子里是書”。認(rèn)為“兩句句法一樣，意思還是不同。‘柜子里是書’，說(shuō)這句話的時(shí)候已經(jīng)知道‘柜子里’有東西，現(xiàn)在說(shuō)出來(lái)里面的東西是‘書’”[3]。但作者對(duì)二者差別的表述僅止步于此，沒(méi)有更進(jìn)一步明確指出“是”字除了“有”的意思之外另外包含的其他意思是什么。雷濤則在《存在句的范圍、構(gòu)成和分類》一文中將“是”字存在句的特點(diǎn)總結(jié)為四點(diǎn)：第一，“‘是’字句是已經(jīng)知道有東西，點(diǎn)明了存在，包含‘有’的意思。除此之外，還說(shuō)明是這種人或物而不是別的”；第二，“‘是’字句具有排他性”；第三，“‘是’具有周遍性”；第四，“與‘有’字句比較起來(lái)，‘是’字句除了表存在外，還表示判斷的附加義，這與‘是’表判斷的基本用法有關(guān)。”[4]

雷濤指出“是”字存在句比“有”字存在句（及其他類型的存在句）多了一層判斷義，并且這層判斷義與“是”表判斷的基本用法有關(guān)，這毫無(wú)疑問(wèn)是正確的。但在默認(rèn)“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)是存在句式的前提下，先入為主地將存在義視為該句式的主要意義，將明顯的判斷義視為該句式的附加義的說(shuō)法仍待商榷。“存在”義被作為“是”的一個(gè)義項(xiàng)收錄在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，但該意義的出現(xiàn)對(duì)句式結(jié)構(gòu)有明確的要求：“主語(yǔ)通常是表處所的詞語(yǔ)，‘是’后面表示存在的事物”。也就是說(shuō)，“是”的存在義一定要在“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”句式結(jié)構(gòu)中才能出現(xiàn)。

2.“是”字存在句具有雙層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)

“是”字是現(xiàn)代漢語(yǔ)中唯一一個(gè)判斷動(dòng)詞，判斷義是其基本意義。而存在是判斷的前提，必須有某一事物的存在，我們才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行判斷。而在“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)中，該處所必須存在某樣?xùn)|西，我們才能對(duì)該處所存在的東西到底是什么做出判斷。趙元任在《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》[5]中提道：“是”有“有一個(gè)東西，這個(gè)東西是……”的意思。并舉例“后頭是個(gè)金魚池”=“后頭有個(gè)東西，這個(gè)東西是金魚池”。因此可以推知“后頭是個(gè)金魚池”的意思實(shí)際上是“后頭的東西是個(gè)金魚池”，即“有位于后頭的東西存在”是“后頭是個(gè)金魚池”的預(yù)設(shè)。我們可以將存在義理解為“是”字存在句的預(yù)設(shè)義。萊文遜提出“預(yù)設(shè)跟某些特定的詞相聯(lián)系”，并且“將這些產(chǎn)生預(yù)設(shè)的詞語(yǔ)稱作預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)”。[6]那么，“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞“是”也可以被看作一個(gè)“預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)”，所觸發(fā)的預(yù)設(shè)是“有位于該處所的某樣?xùn)|西存在”。下面通過(guò)“是”字存在句和“有”字存在句的疑問(wèn)句式來(lái)比較兩者的預(yù)設(shè)。

（1）問(wèn)：桌子上有什么？答：桌子上有一本書。/桌子上什么也沒(méi)有。

（2）問(wèn)：桌子上是什么？答：桌子上是一本書。

用“有”提問(wèn)時(shí)，提問(wèn)者不確定桌子上是否有東西，更不知道具體有什么東西，回答可以是“（桌子上）有一本書”，也可以是“（桌子上）什么也沒(méi)有”。“有”字存在句用于對(duì)話時(shí)，說(shuō)話人只需要預(yù)設(shè)聽話人已知“某個(gè)空間”（桌子上），便可以向其輸出新信息“存在物”（一本書），聽話人在接受兩人共知共享的空間位置信息之后可以一次性直接完成對(duì)存在物的感知。用“是”提問(wèn)時(shí)，提問(wèn)者已經(jīng)知道桌子上有東西，但不知道具體是什么東西，“桌子上是什么？”=“桌子上有東西，這個(gè)東西是什么？”因此“桌子上是什么”其實(shí)是問(wèn)“桌子上的東西是什么？”。回答者用“是”回答，“桌子上是一本書”=“桌子上有東西，這個(gè)東西是一本書”，“桌子上是一本書”也就是說(shuō)“桌子上的東西是一本書”。這體現(xiàn)了“是”在這個(gè)句式結(jié)構(gòu)中具有存在和判斷的雙層語(yǔ)義，且存在語(yǔ)義與判斷語(yǔ)義并非平行并列關(guān)系，而是判斷語(yǔ)義以存在語(yǔ)義為前提。與之對(duì)應(yīng)，“是”字存在句的認(rèn)知過(guò)程，包含對(duì)位于某一特定空間位置的事物的存在的感知和對(duì)該事物所屬種類的判斷兩個(gè)階段。聽話人要想完成理解，首先要接受“有位于該空間（桌子上）的某樣?xùn)|西存在”這個(gè)預(yù)設(shè)，然后再對(duì)“這個(gè)東西是什么（一本書）”進(jìn)行判斷。

“有”字存在句和“是”字存在句認(rèn)知過(guò)程的不同，也對(duì)其搭配有定存在物或無(wú)定存在物的不同選擇做出解釋。“有”字存在句中的存在物一般是無(wú)定的，而“是”字存在句中出現(xiàn)的存在物既可以是有定的也可以是無(wú)定的。

（3）a.對(duì)面有一個(gè)東西。

b.對(duì)面有一個(gè)建筑。

c.對(duì)面有一所大學(xué)。

d.對(duì)面有北京大學(xué)。

（4）a′.對(duì)面是一個(gè)東西。

b′.對(duì)面是一個(gè)建筑。

c′.對(duì)面是一所大學(xué)。

d′.對(duì)面是北京大學(xué)。

以上（3）、（4）兩組例句中從上到下存在物所受限定越來(lái)越多，在這個(gè)存在物從無(wú)定到有定的漸變過(guò)程中，左邊一組“有”字存在句可接受度遞減，右邊一組“是”字存在句的可接受度遞增。我們一般不說(shuō)（4a′）“對(duì)面是一個(gè)東西”此類的句子，是因?yàn)椤皷|西”的外延與其預(yù)設(shè)該空間的存在物基本等同，無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)存在物具體種類進(jìn)行判斷的第二步認(rèn)知。而隨著存在物外延逐漸縮小，其內(nèi)涵越來(lái)越多，在“有位于對(duì)面的某樣?xùn)|西的存在”的預(yù)設(shè)下，“這個(gè)東西是什么”這一判斷義越來(lái)越清晰。而（3d）“對(duì)面有北京大學(xué)”一類的句子之所以難以被大家接受，我們認(rèn)為這是因?yàn)殡S著存在物內(nèi)涵的增加，想要一次性完成“某地存在某物 ”這一認(rèn)知活動(dòng)的難度也在不斷提高。但是我們可以順利完成對(duì)“對(duì)面有北京大學(xué)、清華大學(xué)等著名學(xué)府”一類句子的認(rèn)知，因?yàn)檫@個(gè)句子的認(rèn)知過(guò)程包括了“對(duì)面有一些著名學(xué)府”和“這些著名學(xué)府包括北京大學(xué)和清華大學(xué)”兩個(gè)步驟。

經(jīng)過(guò)以上分析，我們認(rèn)為將“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)劃分為存在句的下位句式的合理性是值得商榷的。因?yàn)樵诖私Y(jié)構(gòu)中的存在義是其預(yù)設(shè)義，且預(yù)設(shè)所存在的對(duì)象是某種不確定其種類的物體，即未被人類主觀認(rèn)識(shí)的客觀存在，而不是結(jié)構(gòu)后段出現(xiàn)的名詞性詞語(yǔ)（一本書）。所以該結(jié)構(gòu)中的“是”仍然為一個(gè)判斷動(dòng)詞，該句式仍然是一個(gè)判斷句。但區(qū)別于其他單純表示判斷或聯(lián)系的“是”字存在句，該結(jié)構(gòu)中的“是”觸發(fā)了“有位于該處所的某物存在”這一預(yù)設(shè)，具有存在義。

三、“存在”預(yù)設(shè)義的來(lái)源

語(yǔ)言事實(shí)證明只有當(dāng)“是”處于“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)中，才能觸發(fā)“有位于該處所的某物存在”的預(yù)設(shè)義，具有存在和判斷雙層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。將只限出現(xiàn)于一種固定結(jié)構(gòu)中的“存在”義歸為“是”的一個(gè)義項(xiàng)是不合理的。因?yàn)檫@里“有位于該處所的某物存在”的預(yù)設(shè)義是判斷動(dòng)詞“是”自身的意義和“處所性詞語(yǔ)+動(dòng)詞+名詞性詞語(yǔ)”存在句式互動(dòng)合成的結(jié)果，所以我們可以將“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”看作一個(gè)構(gòu)式，用構(gòu)式語(yǔ)法理論來(lái)解決該結(jié)構(gòu)中預(yù)設(shè)存在義的來(lái)源問(wèn)題。“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”所對(duì)應(yīng)的構(gòu)式意義就是“有位于該處的某樣?xùn)|西存在，這個(gè)東西是……”“有位于該處的某樣?xùn)|西存在”所生成的“存在”義是這個(gè)構(gòu)式整合內(nèi)部各成分生成的構(gòu)式義，不是判斷動(dòng)詞“是”字的一個(gè)義項(xiàng)。我們應(yīng)該區(qū)分構(gòu)式義和詞義，如果“是”離開了這一構(gòu)式，在其他任何地方都不再具有“存在”義。

學(xué)者們提到的“是”字存在句所具有的排他性，可以在“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”構(gòu)式中得到解釋。劉月華在《實(shí)用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法》[7]中指出“表存在時(shí)，‘是’表示某物體占據(jù)了某一空間，該物體在那個(gè)空間是唯一的；而‘有’只是表示某一空間存在某一或某些物體”。陳昌來(lái)[8]對(duì)此也做過(guò)說(shuō)明：“‘有’字存在句依然有領(lǐng)有關(guān)系，比如：‘山下有一片小樹林’，表示領(lǐng)有，有小樹林，也可以有其他，而‘山下是一片小樹林’，表示判斷，即除了小樹林，沒(méi)有別的”。構(gòu)式的排他性主要與動(dòng)詞“是”表示肯定判斷的基本意義有關(guān)。構(gòu)式的整體意義與詞義之間是一種互動(dòng)的關(guān)系，也就是說(shuō)，構(gòu)式意義與詞義之間是相互依存、相互影響的關(guān)系。當(dāng)我們用“是”對(duì)表述對(duì)象做出判斷時(shí)，是在多種可能性中確定自己認(rèn)為正確的一種，從而排除了其他的可能性。“山下是一片小樹林”=“山下有東西，這東西是一片小樹林”，當(dāng)我們完成第二步判斷認(rèn)知時(shí)，就已經(jīng)在“小樹林”和與其類似的像“果林”“花圃”“草地”之類的其他東西之間做出了選擇。因此“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”構(gòu)式具有排他性。

四、結(jié)語(yǔ)

文章探討了“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)被歸為存在句的下位句式的合理性。一個(gè)句子需要同時(shí)滿足意義標(biāo)準(zhǔn)和形式標(biāo)準(zhǔn)，才能被界定為存在句。“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)完全符合存在句“表示處所的詞語(yǔ)+動(dòng)詞+名詞性詞語(yǔ)”三段式結(jié)構(gòu)的要求，但是否表達(dá)“某地存在某物”的存在意義值得探討。通過(guò)與單純地表達(dá)存在義的“有”字存在句的比較分析，發(fā)現(xiàn)對(duì)“是”字存在句的解碼過(guò)程需要經(jīng)歷“有位于該處所的某樣?xùn)|西存在，這個(gè)東西是……”兩個(gè)認(rèn)知階段，即“是”字存在句具有存在和判斷的雙層語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)物體存在時(shí)，我們才能對(duì)其進(jìn)行判斷，存在是判斷的前提，所以該結(jié)構(gòu)中的“是”仍然是一個(gè)判斷動(dòng)詞，“有位于該處所的某樣?xùn)|西存在”是“是”在該結(jié)構(gòu)中所觸發(fā)的存在性預(yù)設(shè)。由于“是”的存在義只出現(xiàn)在這一種特定的結(jié)構(gòu)中，離開了這個(gè)結(jié)構(gòu)，“是”本身不具有存在義，“表示處所的詞語(yǔ)+是+名詞性詞語(yǔ)”結(jié)構(gòu)與“有位于該處所的某樣?xùn)|西存在，這個(gè)東西是……”語(yǔ)義之間構(gòu)成了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，是形式和意義的匹配，因此可將該結(jié)構(gòu)看作判斷句式下位的一個(gè)構(gòu)式。