論當(dāng)代大學(xué)生勞動教育思想

周興杰

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 貴州 貴陽 550001）

勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，開展勞動教育，有利于展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生良好的勞動精神面貌、樹立正確的勞動價值取向及培養(yǎng)高水平的勞動技能。習(xí)近平總書記在2015年慶祝五一勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者的大會上強(qiáng)調(diào)“我們要始終弘揚(yáng)勞模精神、勞動精神，為中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展匯聚強(qiáng)大能量”[1]。在現(xiàn)實中，大學(xué)生勞動教育被家庭軟化、被學(xué)校弱化、被社會淡化，探析這些現(xiàn)象背后所存在原因以及解決措施，對推動勞動教育持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

一、勞動教育思想的形成

1.馬克思主義勞動觀是其形成的理論基礎(chǔ)

第一，馬克思主義的勞動觀認(rèn)為勞動是人類的本質(zhì)活動，是推動社會發(fā)展的根本力量。人類社會是通過生產(chǎn)勞動而建立起來的人與人之間相聯(lián)系的社會，歷史也正是人與人之間聯(lián)系在不同歷史時期的新的表現(xiàn)形式。正如馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：“一旦人開始生產(chǎn)自己的生活資料，人本身就開始把自己和動物區(qū)分開來。”[2]第二，馬克思主義勞動價值論認(rèn)為勞動是價值的唯一源泉。價值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動，抽象勞動形成了價值實體，而具體勞動則創(chuàng)造使用價值。第三，馬克思關(guān)于勞動解放的理論，也是關(guān)于人的解放理論。勞動是一種自由自覺的活動，在資本主義社會里勞動降低成為謀生的手段，并指出只有將資本主義私有制徹底廢除，進(jìn)入共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)人的徹底解放。

2.歷代領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)勞動教育的繼承與發(fā)展

毛澤東主張將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，指出“從小學(xué)到大學(xué)，一共十六七年，二十多年看不見稻、菽、麥、黍、稷，看不見工人怎樣做工，看不見農(nóng)民怎樣種田，看不見商品是怎樣交換的，身體也搞壞了”[3]。為了解決這種問題，就必須使知識分子勞動化，勞動人民知識化。

鄧小平認(rèn)為消除體力腦袋和腦力勞動，培養(yǎng)社會主義時代新人的途徑就在于要將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。在改革開放初期，為了加強(qiáng)社會主義新人的培養(yǎng)，鄧小平指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新的條件下，如何更好地貫徹教育要同生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針。”[4]

江澤民將生產(chǎn)勞動與教育相結(jié)合作為社會主義教育方向的一項基本措施。就是要讓學(xué)生了解勞動、體會勞動，而不是僅僅停留在書本上，正確地認(rèn)識到與勞動人民之間的關(guān)系，要走親勞動人民、愛勞動人民、尊重勞動人民的道路。

胡錦濤在2010年4月全國勞動模范和先進(jìn)工作者表彰大會上強(qiáng)調(diào)要在全社會大力培育與弘揚(yáng)勞動光榮、知識崇高、人才寶貴、創(chuàng)造偉大的新風(fēng)尚，尤其是廣大青少年要認(rèn)真學(xué)習(xí)勞模精神，踐行勞動最光榮的理念。同年9月，在全國教育工作會議上，針對全面提高國民素質(zhì)提出要加強(qiáng)勞動教育，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提高。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合曾多次表達(dá)了對勞動者的尊重與深切關(guān)懷，并且強(qiáng)調(diào)全社會都要樹立正確的勞動觀念，要以勞動托起中國夢。在全國教育大會上提出了“德智體美勞”要五育并舉的新要求。在2019年的工作要點中教育部將“勞”納入教育方針中，這些都充分證明了我黨對勞動教育的重視。

3.新時期培養(yǎng)具有高勞動素養(yǎng)的社會主義新人是其形成的現(xiàn)實需要

青少年是社會主義事業(yè)的生力軍。但就現(xiàn)狀來看，青少年整體的勞動素養(yǎng)不高，不珍惜勞動成果、看不起勞動者的現(xiàn)象居多，并且新時期的勞動已不再是傳統(tǒng)意義上的單純體力勞動，而是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)勞動的結(jié)合。因此，迫切需要培養(yǎng)出一批既有較高的專業(yè)知識水平又有較強(qiáng)實踐能力的高素質(zhì)人才。

二、目前大學(xué)生勞動教育發(fā)展所面臨的困境

1.主體勞動意識有待強(qiáng)化

科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，使信息的傳遞突破了地域的限制，變得更加快捷和高效。在外來文化的沖擊下，大學(xué)生的勞動價值取向很容易受到影響，享樂主義和利己主義占據(jù)上風(fēng)，好逸惡勞、不勞而獲的懶惰心理占據(jù)主流，辛勤勞動卻遭受鄙視，學(xué)生們往往忽視了勞動的真正意義。強(qiáng)烈的勞動意識是勞動行為產(chǎn)生的內(nèi)在驅(qū)動力，大學(xué)生正是由于缺乏內(nèi)在的動力機(jī)制，不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果等一系列現(xiàn)象層出不窮，甚至還想著不勞而獲、一夜暴富，勞動意識越來越被邊緣化、淡化。我國的教育也一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)當(dāng)愛學(xué)習(xí)、愛勞動，明白勞動創(chuàng)造幸福生活，勞動創(chuàng)造美好未來。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲。”

2.勞動價值觀趨向功利化

馬克思、恩格斯對于勞動價值觀的理解是從三個方面去解釋的。第一是從歷史唯物主義出發(fā)，認(rèn)為勞動不僅創(chuàng)造了世界，還創(chuàng)造了社會歷史和人自身；第二是從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)出發(fā)，認(rèn)為勞動是價值的唯一源泉；第三是基于教育角度出發(fā)，勞動形成了人的本質(zhì)，是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑。馬克思、恩格斯關(guān)于勞動價值觀的三個方面的論述，在教育實踐中給予了我們重要的啟示。進(jìn)行勞動教育就是為了讓學(xué)生懂得價值從何而來，從而培養(yǎng)學(xué)崇尚勞動、珍惜勞動、熱愛勞動，尊重勞動者的觀念。

馬克思說勞動是人的本質(zhì)，人能夠在勞動過程中實現(xiàn)對人的本質(zhì)的占有。但是現(xiàn)實生活中，勞動的內(nèi)在價值被弱化，外在價值反而被強(qiáng)化。主要表現(xiàn)在：第一，對于學(xué)校而言，勞動教育政治化。勞動教育只在應(yīng)付各種各樣的檢查的時候才存在。第二，對于學(xué)生而言，勞動教育經(jīng)濟(jì)化。勞動是價值的唯一源泉，勞動創(chuàng)造了精神財富和物質(zhì)財富。然而在現(xiàn)實社會中，學(xué)生的關(guān)注點僅僅是物質(zhì)財富，將勞動作為獲得利益的工具，更多的關(guān)注在于報酬的多少，而忽視了在勞動過程不斷地發(fā)展和完善自我。第三，對于家長來說，勞動教育是為應(yīng)試教育鋪路。在分?jǐn)?shù)至上、升學(xué)率至上的今天，家長的關(guān)注焦點就在于如何提高孩子的分?jǐn)?shù)，上一個好的大學(xué)，使他們有一個“美好的將來”。

3.勞動教育形式去生活化

人的第一個活動無疑就是物質(zhì)生產(chǎn)活動，人們的生活也源于勞動，是勞動的一種表現(xiàn)形式。生活與勞動是不可分割的。然而，在勞動教育過程中卻出現(xiàn)了與生活相脫節(jié)的情況。第一，勞動教育脫離了個人的生活實際。開展勞動教育不單單是讓學(xué)生掌握某一項勞動技能，更為重要的要體驗勞動過程的艱辛，即通過勞動培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神，促使他們形成正確的勞動價值觀。但是開展勞動教育往往只流存于形式上，也就使勞動者感受不到真正的勞動。第二，勞動教育脫離家庭的生活實際。父母總認(rèn)為進(jìn)行體力勞動是不體面的、是痛苦的，所以極力讓子女?dāng)[脫體力勞動，就連日常的生活勞動也一手包辦，不讓孩子參與進(jìn)來，使得勞動教育在家庭中沒有得到重視。第三，脫離了具體的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實際。勞動的過程就是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)交換的過程，勞動與自然、社會是密不可分的。由于經(jīng)濟(jì)條件及各方面限制，很少能構(gòu)建現(xiàn)實的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)自然，參與到農(nóng)業(yè)活動中。

三、加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育的價值體現(xiàn)

1.有助于增強(qiáng)學(xué)生的勞動意識，促進(jìn)其全面發(fā)展

“人的發(fā)展問題始終是馬克思主義理論探討的一個根本問題，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是馬克思主義歷史唯物論的根本價值指向。”[5]馬克思認(rèn)為人是勞動的生命存在，人的生命活動不僅僅是滿足基本的生存意義上活著，更重要的是去創(chuàng)造更加美好的生活，“有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開”，“來使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象”。人的勞動價值就在于改造世界并且在這一過程中實現(xiàn)對人的自由性的不斷占有。勞動教育是勞動過程與教育過程的統(tǒng)一，作為勞動主體的人的勞動素養(yǎng)、勞動能力以及勞動技能都需要通過教育去培訓(xùn)，學(xué)生所受到的教育程度越高，對于勞動知識技能的掌握也就越多，就越有利于他們的自由創(chuàng)造性的產(chǎn)生與發(fā)揮，從而就越有利于促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

2.有助于在全社會形成崇尚勞動、熱愛勞動、尊敬勞動的良好社會風(fēng)尚

勤勞是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，正所謂“民生在勤，勤則不匱”。習(xí)近平指出，要“通過教育讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強(qiáng)音”。因此要加緊在全社會弘揚(yáng)勞動精神、勞模精神，以勞模精神引領(lǐng)時代精神。勞模精神是勞動價值觀的深刻體現(xiàn)，也是勞動精神的集中表達(dá)，集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，讓人們懂得勞動創(chuàng)造價值，懂得在勞動中去實現(xiàn)自己人生價值，在全社會形成尊重勞動、熱愛勞動、崇尚勞動的社會風(fēng)尚，使勞動最光榮蔚然成風(fēng)。

3.有助于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

勞動托起中國夢。勞動教育就是讓大學(xué)生懂得中國夢的實現(xiàn)不是靠敲敲鑼、打打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)，是需要通過努力奮斗才能實現(xiàn)。人們在勞動的過程中不僅創(chuàng)造人的自身，還在勞動中創(chuàng)造社會歷史。因此，從人類社會歷史演進(jìn)的進(jìn)程來看，人類的發(fā)展史其實質(zhì)是一部勞動史。通過勞動，人們不僅創(chuàng)造出了物質(zhì)財富和精神財富，還推動社會不斷地向前發(fā)展。勞動是人的存在方式，也是人擁有幸福生活的途徑。實干興邦，空談?wù)`國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，靠勞動才能實現(xiàn)。

四、加強(qiáng)大學(xué)生勞動教育的現(xiàn)實途徑

1.家庭要發(fā)揮幫助學(xué)生形成勞動教育意識的基礎(chǔ)作用

人是未“特定化”的存在，易受到環(huán)境的影響，具有極強(qiáng)的可塑性。家庭是人一生中生活得最久的地方，對人的影響是具有基礎(chǔ)性、滲透性、普遍性和長久性，因此家長的思想觀念以及行為對于學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)而持久的。家長應(yīng)該要求孩子能夠掌握洗衣、煮飯等日常的必備勞動技能，讓他們積極主動地參與到勞動過程中，體會到勞動的艱辛，從而珍惜勞動成果，增強(qiáng)勞動意識。《國語》中提到“夫民勞則思，思則善心生；逸則謠，謠則忘善，忘善則惡心生”，說明了養(yǎng)尊處優(yōu)不能使人成才，勤勞節(jié)儉的生活才是培育人才的沃土。因此，家長應(yīng)當(dāng)從小就加強(qiáng)孩子的勞動意識，樹立勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)。

2.學(xué)校要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生樹立正確勞動教育價值觀的主導(dǎo)作用

學(xué)校是社會的縮影，除了要傳授學(xué)生系統(tǒng)的文化知識外，更重要的是要對學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、價值觀的教育。學(xué)校應(yīng)該要秉承習(xí)近平總書記的育人思想，結(jié)合黨對勞動教育的育人要求以及高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，將勞動教育納入人才培養(yǎng)的全過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生高勞動素養(yǎng)的形成。第一，將勞動教育融入課堂教育之中，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動觀念。學(xué)校應(yīng)該要將一些相關(guān)的專業(yè)課程知識融入勞動教育之中，加強(qiáng)有關(guān)馬克思主義勞動價值觀理論的教育，還要鼓勵學(xué)生積極地參與到實踐中去，通過理論與實踐的結(jié)合，讓學(xué)生在知行合一當(dāng)中樹立正確的勞動價值觀。第二，將勞動教育融入學(xué)校的文化建設(shè)之中，培養(yǎng)學(xué)生的勞動精神。文化對人的影響是潛移默化的，因此學(xué)校要將勞動教育融入校園文化建設(shè)之中，培養(yǎng)學(xué)生勞動能力，涵養(yǎng)其勞動精神。

3.社會要發(fā)揮對學(xué)生勞動教育實踐的支持作用

勞動教育在大學(xué)生當(dāng)中順利開展，不僅需要家庭、學(xué)校的共同努力，也需要社會的全力支持與配合，以此來為勞動教育提供可靠的保障。

第一，政府及其相關(guān)部門要引導(dǎo)企業(yè)公司、工廠、農(nóng)場等組織積極履行社會職責(zé)，為學(xué)生提供開放性的實踐場所。學(xué)校可以與就近的企業(yè)或者工廠合作，定期組織學(xué)生去從事簡單的生產(chǎn)勞動、創(chuàng)新性勞動。學(xué)校還可以組織學(xué)生到田間勞作，讓學(xué)生在勞動過程中不斷成長。第二，開展各式各樣的勞動教育實踐活動。結(jié)合時機(jī)，積極組織學(xué)生參加勞動節(jié)、植樹節(jié)等活動；同時支持學(xué)生深入城鄉(xiāng)社區(qū)、福利院和公共場所等參加志愿服務(wù)，開展公益勞動，參與社區(qū)治理，在豐富多樣的社會實踐當(dāng)中讓學(xué)生體會勞動創(chuàng)造價值，增強(qiáng)學(xué)生的勞動情感、服務(wù)精神和奉獻(xiàn)精神。

五、結(jié)語

勞動教育是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的重要途徑，而勞動教育這種獨特的育人價值卻被淡化、弱化。在新時期應(yīng)高舉勞動教育的旗幟，讓大學(xué)生扎扎實實地上好勞動教育這門“必修課”，讓他們成為勞動教育的受益者和受教者，成為勞動價值觀的傳播者、勞動精神的引領(lǐng)者。