古箏主要流派及其風(fēng)格特征研究

李曉倩 杜文廣

摘要：古箏是一種傳統(tǒng)民族樂器，其不僅有著悠久的歷史，還是民族文化沉淀的精華。尤其是在歷史發(fā)展過程中，各個(gè)區(qū)域?qū)殴~藝術(shù)的傳承與發(fā)展，使得古箏流派藝術(shù)發(fā)展的更為豐富多彩，形成了各具特色的古箏流派。從古箏流派的形成上來看，由于南北地域文化所存在的差異，中國(guó)傳統(tǒng)的古箏流派，通常被劃分為兩派，北方一派以河南箏派、山東箏派、陜西箏派為代表，南方一派以浙江箏派、潮州箏派為代表。本文主要通過研究四個(gè)地區(qū)的流派風(fēng)格特征，從而將古箏演奏技術(shù)更好地區(qū)分開。

關(guān)鍵詞：古箏流派;音樂風(fēng)格;音樂特征

一、引言

我國(guó)地域遼闊、民族眾多，各地區(qū)的文化、風(fēng)俗、自然條件均有差異性，孕育了豐富多彩的民間藝術(shù)文化。地域文化的差異性，促成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。就古箏流派來說，主要分為北方的河南箏派、山東箏派、陜西箏派，南方的浙江箏派，均呈現(xiàn)出地域音樂文化和民間音樂藝術(shù)特色，均是我國(guó)音樂領(lǐng)域的藝術(shù)瑰寶。

從我國(guó)的歷史文化發(fā)展史來看，古箏藝術(shù)具有較長(zhǎng)的發(fā)展史，從其相關(guān)文獻(xiàn)記載來看，古箏藝術(shù)已經(jīng)有了兩千多年的歷史，在司馬遷著作《史記》中便記載彈箏活動(dòng)比較流行。本文主要通過介紹幾種古箏流派，并對(duì)其音樂風(fēng)格和音樂特征進(jìn)行了探究，旨在為古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供一點(diǎn)借鑒意義。

二、古箏流派發(fā)展的歷史脈絡(luò)

自古以來，中國(guó)的音樂就有南北之分，南北地域音樂更是精彩紛呈，劃分出多種音樂藝術(shù)類型，其中具有發(fā)展史長(zhǎng)、地域特色明顯的古箏流派更是呈現(xiàn)出新鮮的活力。古箏流派的地域文化特色，主要包括淺層和深層，淺層指的是古箏曲目所體現(xiàn)出的音樂語(yǔ)言、地域風(fēng)格，深層則是指古箏演奏藝術(shù)家所運(yùn)用的彈奏技法，以及體現(xiàn)出的音樂思維、藝術(shù)氣質(zhì)和審美意境。我國(guó)南北各地的古箏流派，均十分鮮明地體現(xiàn)著古箏音樂在不同地區(qū)的特色和風(fēng)格，各個(gè)古箏流派的形成標(biāo)志著古箏音樂的發(fā)展成熟，象征著古箏藝術(shù)的繁榮。

我國(guó)古箏音樂經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷史，至今已有兩千多年，在發(fā)展的過程中不僅積累了豐富的內(nèi)涵，同時(shí)也形成了不同的流派。

（一）河南古箏流派

河南古箏流派是基于傳統(tǒng)民間弦索樂合奏板頭曲而衍生和發(fā)展起來的，弦索樂合奏板頭曲是在大調(diào)曲子開唱前，運(yùn)用琵琶、古箏、三弦等樂器聲部，共同形成的器樂曲演奏。河南的古箏曲目大多是由板頭曲轉(zhuǎn)變而來的，具有代表性的曲目有《梅花三弄》、《思情》、《天下大同》等。

（二）山東古箏流派

山東古箏流派經(jīng)歷了十分悠久的發(fā)展歷史，至今仍然影響頗大。山東古箏曲在菏澤、聊城等地區(qū)廣泛流行，主要來源于民間小調(diào)和八板體，具有代表性的為《天下大同》、《打棗竿》、《大八板》、《鳳翔歌》、《漢宮秋月》、《鴻雁捎書》、《三環(huán)套日》、《雙板》、《美女思鄉(xiāng)》等。

（三）陜西古箏流派

陜西古箏流派在古代時(shí)期被稱之為秦箏派，足以見其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦地已經(jīng)開始流行古箏，那一時(shí)期秦地地域較廣，包含當(dāng)今的陜西、甘肅等地。古書中同樣有關(guān)于秦地古箏彈奏的記載，如曹丕的《善哉行》，以及《舊唐書·音樂志》等，雖然大多只有只言片語(yǔ)的談及，但同樣體現(xiàn)出這一時(shí)期秦箏的重要地位。

（四）浙江古箏流派

浙江古箏流派源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但由于缺少相關(guān)歷史文獻(xiàn)的記載，所以很難從史書文獻(xiàn)中翻閱查得。從白居易的詩(shī)中能夠發(fā)現(xiàn)，早在唐朝時(shí)期，古箏彈奏在錢塘江一帶就已經(jīng)比較流行。近代以來，仍然沒有過多關(guān)于浙江古箏流派的記載，在《中國(guó)民族民間器樂曲集成·浙江卷》的“綜述”中說：“浙派古箏，據(jù)演奏家王巽之（已故，1956年起任教上海音樂學(xué)院）說，浙江有王云程父子，在彈奏弦索大套曲上頗負(fù)盛名，1900年前后，名師蔣蔭椿等人均得到他們的傳授，善掐大套名曲。1920年蔣授王巽之大曲六七首，如《海青拿天鵝》、《將軍令》、《月兒高》等。”

三、古箏流派的音樂風(fēng)格與音樂特征的關(guān)系

從我國(guó)對(duì)于有關(guān)古箏藝術(shù)的文獻(xiàn)記載來看，已經(jīng)有兩千多年之久，司馬遷著作《史記》中便記載西漢時(shí)期彈箏活動(dòng)比較流行。尤其是在后來的民族融合背景之下，古箏藝術(shù)吸收了南北各地區(qū)的民歌、曲藝、地方音樂等元素，形成了以地域命名的古箏流派。雖然歷史文獻(xiàn)上對(duì)于古箏藝術(shù)流派形成的記載不多，但可以明確的是南北各箏派的形成與地域經(jīng)濟(jì)、文化、思想、民間藝術(shù)等有著密切的聯(lián)系，可以說地域音樂就是古箏流派音樂發(fā)展的前兆，地域文化是古箏流派發(fā)展的前提條件，所以古箏流派也具有明顯的地域特色。

從地域性古箏流派的形成來看，其需要具備三個(gè)條件，第一，創(chuàng)始人屬于古箏領(lǐng)域的權(quán)威人物，并以其為中心所形成的實(shí)力雄厚的古箏藝術(shù)演奏群體;第二，具有一定量的能夠反映各箏派具有一定代表性的作品;第三，具有本箏派特色的演奏技法、演奏風(fēng)格。可以說，各箏派植根于獨(dú)特的地域文化，并以此為基礎(chǔ)形成了獨(dú)具地域特色的箏派。

從古箏藝術(shù)發(fā)展史來看，各箏派的形成與發(fā)展顯示出了古箏藝術(shù)的繁榮水平。古箏藝術(shù)發(fā)展史上呈現(xiàn)出多種箏派并不是偶然的，其是在特定的地域文化環(huán)境下的音樂生活中所形成的，在一定程度上反映了古箏藝術(shù)發(fā)展的客觀要求。

從各地箏派的音樂元素構(gòu)成來看，一般表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是表層，表層突出古箏作品的風(fēng)格、音樂語(yǔ)言構(gòu)成等方面具有的地域特點(diǎn);二是深層，深層突出古箏家的演奏風(fēng)格、藝術(shù)氣質(zhì)、彈奏技法、審美等具有濃厚的地域特色。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)文化本就博大精深，古箏流派更是精彩紛呈，這與各箏派所繁育的人文地理環(huán)境及文化背景具有密切的關(guān)系。進(jìn)入21世紀(jì)后，具有地域文化特色的古箏流派仍然在不斷發(fā)展，地域音樂文化多樣的特色和風(fēng)格，為箏曲的多樣性提供了更廣闊的空間。我國(guó)古箏流派的興旺與衰敗，均對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)箏曲的生存產(chǎn)生了直接影響。因此，為了進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)古箏藝術(shù)的繁榮發(fā)展，必須高度重視古箏流派的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

李曉倩，1999年12月-，女，漢族，河南省洛陽(yáng)市，本科，河南師范大學(xué)，453000，古箏專業(yè)。

杜文廣;1993年12月-，男，碩士，河南師范大學(xué)，453000，合唱指揮。