從人文性視角談初中語文文言文教學(xué)

楊永松

摘要：人文性是既要求學(xué)生能夠進行自我成長，又能夠幫助他們擁有創(chuàng)造力的觀點，在實行語文文言文講授的過程中。人文性視角首要表現(xiàn)在培育學(xué)生個人價值觀、完備學(xué)生自我人格、宏揚中華民族傳統(tǒng)美德，使學(xué)生在進修的過程中感觸到人文情懷。本文關(guān)鍵對初中人文性視角下實行文言文講授的主要性實行研討，總結(jié)人文性講授在文言文講授中的施行辦法。

關(guān)鍵詞：人文性視角;初中語文文言文;策略

隨著新課改的推行，初中語文教師在進行文言文講授時，應(yīng)當在重點教授學(xué)生課本當中的基礎(chǔ)文化知識的同時，通過人文性和思想性的體現(xiàn)將學(xué)生的價值觀往正確的方向引導(dǎo)。文言文是初中語文講授中的主要構(gòu)成部分，為學(xué)生供給了豐富的言語材質(zhì)，擴寬了學(xué)生的言語積聚，經(jīng)過精簡的文章結(jié)構(gòu)和寫作技巧的應(yīng)用，可以提高學(xué)生的瀏覽才能和文言文寫作才能。

一、人文性視角在初中文言文教學(xué)中的重要性

1.1 完善自我人格

每一個人在面對人、事、物時的適應(yīng)能力和對其的想法都有著不同的表現(xiàn)，人格是一種具有自我認識的和自我約束的才能，在教師進行文言文講授的過程中，祖先的優(yōu)良品德，對學(xué)生有一種莫名的吸引，這有助于學(xué)生領(lǐng)會祖先的優(yōu)良品德，進一步增強學(xué)生的自我意志品德和文明素養(yǎng)，加深學(xué)生的文明涵養(yǎng)，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)更好地行為習(xí)慣，最終完成講授的目標。

1.2 弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德

學(xué)生在進修文言文的過程中讓學(xué)生發(fā)揚中華名族的傳統(tǒng)美德，進修我國古代祖先的思維精神培育學(xué)生準確的人生觀，價值觀，讓學(xué)生在進修的過程中領(lǐng)會前人的情懷，進一步提升本身的文學(xué)素養(yǎng)，培育崇高的個人價值觀，人文視角下實行文言文講授，對學(xué)生來講不但是常識的積聚，還是可以激起學(xué)生的思想方式，古文審美觀念、價值看法等，在人性化視角下經(jīng)過文言文講授，有助于學(xué)生文明品質(zhì)的培育。

二、人文性視角下初中文言文教學(xué)策略

2.1深入文本內(nèi)容， 研究文化底蘊

初中文言文講授中首要是夸大先學(xué)把握進修文言文的辦法，使學(xué)生可以對文言文中“之乎者也"辭匯的合理運用，使我國文化內(nèi)涵可以在現(xiàn)實生活中傳承，同時也是傳承文明的尊敬，培育學(xué)生人文性的精神。在對初中生實行文言文講授的時候，首先要重點說明文本的首要內(nèi)容和時代背景，了解那個時代的文明傳承，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生對民族優(yōu)良文明的賞析。所以初中階段最要開掘“文本”中包含的文明內(nèi)涵。

例如在進行人教版初中語文七年級上冊的《陳太丘與友期》的講解時，教師可以在給學(xué)生講完文章的大致意思之后，將學(xué)生按照一定規(guī)律分為幾個小組，讓他們深入討論一下像“期日中，過中不至”說明文中的陳太守是一個怎么樣的人;客人認錯之后元方卻還“入門不顧”的這種行為是否禮貌;縱觀整篇文章說明了什么道理等問題，從而讓學(xué)生在自己的探索過程中發(fā)現(xiàn)信用和禮貌的重要性，幫助學(xué)生養(yǎng)成在現(xiàn)實生活中應(yīng)當以誠為本、以禮待人的良好習(xí)慣。只有深入了解我國文化，才能完整的認識我國古典文化。

2.2強化朗誦過程， 陶冶學(xué)生情感

朗讀是文言文最根本的進修方法，培育學(xué)生感情的首要方法之一，目前學(xué)生了解到文言文的寫作背景以后，然后經(jīng)過朗讀應(yīng)用學(xué)生的審美才能發(fā)揚學(xué)生的想象力，進步對文言文更深條理的見地。而且學(xué)生自身也是非常喜歡朗讀的，那崎嶇的美感也是學(xué)生在朗讀的過程中所尋求的，而且經(jīng)過朗讀可以加深學(xué)生對文言文的意境感觸，熏陶學(xué)生的情操。

例如在進行人教版初中語文七年級下冊的《傷仲永》的講解時，教師可以要求自由朗讀全文，只有學(xué)生將這篇文章經(jīng)過自身了解，通過互相交流或者是向教師詢問等方式知道正確的斷句，以及通假字的根本含義，才能夠使學(xué)生對這篇關(guān)于后天教育對一個人能否成才起著至關(guān)重要的作用的文言文有初步的理解，在教師逐字逐句地給學(xué)生講解這篇文章的過程中，學(xué)生就會明白即使是神童，沒有合適的學(xué)習(xí)環(huán)境以及后天的努力也是不能成才的。

2.3運用點撥， 深入文本

從人文性的視角動身實行講授，就要從學(xué)生的角度動身，以學(xué)生為講授的主體，表現(xiàn)人文性的講授的首要含義，教師在實行講授的過程中著重的不是“教”了哪些常識給學(xué)生，而是讓學(xué)生有更多的興味去進修文言文。對文言文的進修是一個逐步加深的過程，在實踐的講授任務(wù)中，有部分教師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將文言文的常識直接灌輸給學(xué)生，一點都不睬會先生的進修興味，這樣的辦法不但不能加深學(xué)生的文言文常識，還會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生抵觸心理。因而，教師在實行文言文講授的過程中，首先要對文言文的注釋實行具體的說明，然后在講授中只必須向?qū)W生說明文言文的時代背景以及文化，讓學(xué)生自行去領(lǐng)會，感悟文言文中的意義，然后略加點撥，加深學(xué)生對此文言文的理解。如此才可以夠給學(xué)生足夠的考慮空間，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文常識方面的進步。

結(jié)束語

綜上所述，本文首要從深化文本內(nèi)容，研討文明內(nèi)涵，強化朗讀進程，熏陶學(xué)生感情、應(yīng)用點撥，深化文本三個方面，論述人文性視角下文言文的講授辦法。在人文性的視角下實行初中文言文講授，是對課程內(nèi)容實行全面、精確的把握，在這樣的狀況下，可以加深學(xué)生對文言文常識的理解和掌握能力，使其可以在日后將與之相關(guān)的知識靈活地運用到做題乃至生活當中，從而推動教育事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻：

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