淺談習作教學中的德育滲透

邵士蓮

(遼寧省本溪市北星小學 遼寧 本溪 117000)

我國自古就有“先做人，再作文”的說法。小小的一篇文章可以集中的展現作者的思想，看待問題的角度，不同人從不同的角度出發看待事物的眼光就不一樣。目前，我們提倡寫作文“做老實人 寫真情文”、“詞舒于情”，只有在寫作的過程中寫作者做到心中有情，才會有情感表達的欲望和去觀察體會情感的耐心，這樣才會有所感悟，而在教師指導學生寫作的過程中，就是一個教師主導、學生為主體的過程，而這個過程也是教—學—做相統一的一個過程，也是對于情感、態度等價值觀的一個深入過程，還是一個對于真、善、美進行完善的過程，這也就導致良好的作文教學可以對學生的思想品德教育產生影響。

1.審題立意時，讓小學生能夠基本把握德育導向

對于小學生們來說，他們的思維都較為形象，在審題時他們無法從最為直觀的角度去審視題目所表達的具體內容，進而無法做到對事物進行感性的認知，并且對于題目的本質也無法進行更為深刻的分析，無法準確把握題目的本質所在，這就需要教師們在指導學生審題時，要能夠有效的指導學生們去抓題目重點，并且對于題目中的一些重點詞語進行有效分析，進而培養出學生們正確的寫作目的。比如，在讓學生們寫一處家鄉自己喜歡的景物時，就可以先讓學生們明確這次寫作的要求，如：

(1)寫一處自己喜歡的家鄉景物。

(2)在描寫的過程中要能夠突出家鄉景色的細致之處。

(3)自己為什么會喜歡之處景色。

這樣做的目的就是要讓學生明白自己要寫什么，該怎樣寫，而自己又是為什么要這樣寫。這時就會有學生說“我想寫學校，因為在我看來學校就是知識的搖籃，是陪伴著我們一起成長的地方。”還有的會說“我想寫我家院子里的花園，雖然它不是很大，但里面有我親手種的花朵，我對它充滿了感情，它就是我心中的樂園。”……在此過程中沒有教師們刻意的誘導，也沒有任何說教，但從幾他們的發言中就可以看出，他們的回答都流露出了對自己家鄉景物的熱愛，贊美之情，這就是德育的導向作用。

2.在作文的選材過程中，把握德育契機

在對學生們進行寫作培養的過程中，首先要讓他們明白寫作素材的真實性，要讓他們明白寫作素材越是真實可信，就越富有表現力，感染力，而讓學生在作文中敢說真話、寫真事，這就給我們的思想品德教育提供了契機。這就需要教師們在指導學生選材時，要鼓勵學生們能夠選擇自己的親身經歷、親眼目睹的事情去作為寫作素材。比如，在要求學生寫一件自己做的最錯誤的一件事時，就可以讓學生學會自我批評，自我評價，能夠讓他們明辨是非。這就會使得全班同學都在寫錯事，但選材卻又會無一相同，在這些充滿感情的作文中，就會讓他們逐步辨別是與非、美與丑、善與惡，并在不斷的增強抵制錯誤思想的影響，弘揚正確思想的能力。

3.在命題的過程中育人

作文的命題對于寫作來說起著導向一般的作用，教師要能夠引導學生確立積極健康的寫作思路，并且啟發他們去尋找生活中的真善美，進而讓他們能夠形成正確的人生觀、價值觀。在此情況之下就可以結合學生的生活實際情況去進行命題。比如，在教師節，中秋節，元旦等節日時可以組織學生們進行征文比賽，暢談展覽慶祝活動，以此加強學生的寫作能力，了解歷史，學習前輩增強自信心和自豪感，增強責任感和使命感，珍惜時間，熱愛生命。

4.在作文批改中育人

讓學生們從學詞造句到寫一篇完整的文章，就像小孩子學走路一樣，需要一個漫長的過程，而為了能夠讓學生寫作想他們走路一般穩當，就需要教師們能夠進行積極的引導。比如教師在對作文進行批改時，就要及其重視思想內容方面，要十分注意學生作文的思想內容是否積極健康向上，寫作主題是否積極有意義？選材是否實符合實際，學生對作文選材的認識是否正確。并且教師在批閱的過程中也能夠發現學生對于社會，學校，老師，人生的一些偏見和看法，或一些比較偏激的看法，這時就需要教師們能夠通過一些評語或講評予以糾正，使學生健康的成長。我們可以往深處想一下，如果一個寫作者，將自己置于自己的思想世界之中，以旁觀者的姿態，冷眼看世界只活在自己的世界中，并且以嘲諷的口吻指點著世界中的一切，那么我們能說她是一個批判者嗎？我們要明白一個真正的批判者，應該是要熱愛生活，熱愛世界，熱愛眾生的。另外，作文教學除了要把“看到的、聽到的、想到的內容或親身經歷的事情，用恰當的語言文字表達出來”還有更重要的就是要重視塑造學生的品格。面對生活這個大課題我們這些天真、幼稚的學生對它的認識、判別有深有淺、有對有錯。有的問題，有些觀念可能是不成熟的，也或者是荒謬的。如果學生能把他們對生活的感思、認識的過程真實地記錄，呈現于我們面前，就可以通過“暴露”的思想加以引導和啟發，實現育人的目的，塑造和完善他們的品格。

我國的教育先祖孔子就曾經說過說：“弟子入則孝，出是悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有馀力，則以學文”。這可以說是古訓，但它也是文章之魂，并且它還是我們指導作文的永恒主題。