基于文化傳承視角的高校武術(shù)文化建設(shè)價(jià)值芻議

王亞楠 鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院

武術(shù)不僅僅是一項(xiàng)活動，更是一種文化傳承的精神，許多高校對于學(xué)生的教育重點(diǎn)放在了文化教育上，忽略了武術(shù)文化傳承所帶來的影響。武術(shù)課程的推動符合教育改革的需求，符合人民教育觀念的轉(zhuǎn)變。雖然我國很多高校對于武術(shù)文化的傳承也做出了相應(yīng)的努力，但是所采取的教學(xué)方法過于敷衍，往往只是開設(shè)了相關(guān)的課程內(nèi)容進(jìn)行武術(shù)教授。在武術(shù)教授的過程中會遇到許多棘手的問題，針對這些問題如果缺乏專業(yè)化的武術(shù)教師，那么很難進(jìn)行解決。所以轉(zhuǎn)變原有的武術(shù)教學(xué)方案是非常有必要的，要結(jié)合高校發(fā)展的情況投入部分資金，針對學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)識采取相應(yīng)的教學(xué)方案。本文從文化傳承的視角展開探討，對武術(shù)文化建設(shè)所面臨的問題提出相應(yīng)的解決方案，探討相關(guān)文化的價(jià)值，從而推動武術(shù)文化的傳承，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供更好的輔助手段。

一、有關(guān)高校武術(shù)文化建設(shè)的相關(guān)理論

武術(shù)作為中國的一種基本文化，為我國文化的歷史添加了濃墨重彩的一筆。同樣武術(shù)文化也能更好的推進(jìn)我國文化走出國門走向世界，文化實(shí)力的高低也是反映國家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)之一。武術(shù)文化體現(xiàn)在我們生活中的方方面面，在日常生活中，我們要傳承中國武術(shù)精神，在學(xué)習(xí)中我們要學(xué)習(xí)武術(shù)的基本動作和武術(shù)內(nèi)涵。無論是歌曲的創(chuàng)作還是電影的拍攝，都融入了中國武術(shù)元素，能夠更好的推動中國文化發(fā)展，讓全世界都能看到中國文化的影響力。高校武術(shù)文化的融入可以更好的豐富學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活，能夠更好的發(fā)揚(yáng)學(xué)生傳承文化的精神和品德。世界文化在不斷的融合，新一代的年輕人思想較為活躍，容易受到外在文化的沖擊，一些學(xué)生過于崇洋媚外，過洋節(jié)穿洋衣的現(xiàn)象屢見不鮮，忽略了自身文化的重要性。所以要進(jìn)一步使高校學(xué)生的思想得到轉(zhuǎn)變，使他們能夠更好的認(rèn)識民族文化的重要性，能夠更好的理解開展武術(shù)課堂的重要性。

雖然一些高校為了順應(yīng)文化傳承的需求開展了相關(guān)的武術(shù)課堂，但是對于武術(shù)課堂的建設(shè)投入力度不足導(dǎo)致學(xué)生對武術(shù)課堂缺乏興趣，對武術(shù)知識缺乏了解，很難推動正常課程的開展。高校學(xué)生本身就面臨著巨大的升學(xué)壓力，對于各個學(xué)科都加大了投入的力度，由于武術(shù)課程作為一門輔助學(xué)科，很容易受到學(xué)生的忽視，如果教師不加以正確的引導(dǎo)，那么他們很難正視中國武術(shù)的傳承。甚至有些人會認(rèn)為中國武術(shù)的傳承本身就是一些花架子，即使學(xué)會了專業(yè)化的武術(shù)動作，也不能取得很好的學(xué)習(xí)效果。一直以來高校教師都集中在文化課堂的教學(xué)上，很少有高校配置專業(yè)化的武術(shù)教師，甚至一些體育教師充當(dāng)武術(shù)教師，對相關(guān)職位進(jìn)行了頂替。還有一些高校教師在開展武術(shù)教學(xué)的時(shí)候，課堂上只是進(jìn)行動作的簡單講解和分解，讓學(xué)生自主去學(xué)習(xí)，學(xué)生很難挖掘武術(shù)教學(xué)的精髓。一些學(xué)校對于武術(shù)課堂的資金投入力度不足，只是在操場上進(jìn)行武術(shù)講解和學(xué)習(xí)，沒有專業(yè)化的武術(shù)館，沒有定制專業(yè)化的武術(shù)服，學(xué)校不加強(qiáng)重視，學(xué)生很難進(jìn)行規(guī)范化的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。

二、在高校內(nèi)開展武術(shù)文化建設(shè)的作用

武術(shù)作為一門文武雙修的課程，對于學(xué)生的發(fā)展起著非常重要的影響。武術(shù)的內(nèi)容不僅僅是各項(xiàng)動作的組成也融合了我國的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了各種陰陽配合五行之術(shù)的知識。隨著人們生活水平的提升，人們加大了對物質(zhì)需求的要求，同樣人們也開始追求更好的精神生活。學(xué)生的發(fā)展不能僅依靠成績，更要依靠學(xué)生的實(shí)際發(fā)展，在高校內(nèi)部開展武術(shù)文化建設(shè)的作用有很多，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）有利于加強(qiáng)文化方面的建設(shè)

雖然武術(shù)是一門實(shí)踐性的課程，但是有利于加強(qiáng)文化方面的建設(shè)，文化建設(shè)能夠在無形中給學(xué)生提供更多的發(fā)展空間，能夠使武術(shù)自身的內(nèi)涵得到更好的釋放。武術(shù)中的文化比較深奧，導(dǎo)致在教學(xué)過程中很多同學(xué)無法正確的理解，如果在課堂上只對他們講解武術(shù)知識，傳授武術(shù)技巧，他們很難當(dāng)場掌握，所以要在日常生活中加大文化方面的建設(shè)，用文化熏陶來推進(jìn)課堂開展。比如學(xué)校可以在校內(nèi)建設(shè)武術(shù)文化長廊供學(xué)生觀賞和學(xué)習(xí)，學(xué)生在日常休閑放松時(shí)進(jìn)入文化長廊內(nèi)，能夠更好的了解與武術(shù)課程相關(guān)的知識。教師教授武術(shù)技巧的同時(shí)，一定要重視文化精神的傳承，讓學(xué)生更好地了解到武術(shù)所帶來的有利影響，能夠讓學(xué)生在學(xué)武術(shù)的過程中獲得更加高尚的品德，從而從根本上提升愛國情感。

（二）有利于提升高校學(xué)生的文化自信

在我國歷史的長河中，武術(shù)文化綻放出了不一樣的色彩，它深刻的體現(xiàn)了我國文化的內(nèi)涵，給學(xué)生的學(xué)習(xí)指引了正確的方向，它可以從根本上提升學(xué)生的文化自信，提升學(xué)生對我國文化的了解。

三、進(jìn)行武術(shù)文化建設(shè)傳承所面臨的主要問題

（一）忽略了文化知識的重要性

不同階段的學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)能力，對于外界事物的理解也有不同的看法，這就需要不同的學(xué)科采取不同的教學(xué)方式。身為高校武術(shù)教師，要想更好的傳承武術(shù)文化，就必須使學(xué)生認(rèn)識到武術(shù)文化知識的重要性。但是許多教師有著錯誤的觀點(diǎn)，他們往往認(rèn)為武術(shù)精神是為了更好地傳承相關(guān)的武術(shù)動作，忽略了武術(shù)文化的重要性，學(xué)生一味的去學(xué)習(xí)固定的動作，沒有領(lǐng)會到武術(shù)文化的精髓。另外，這種形式化的教育使學(xué)生只了解一些基礎(chǔ)性的武術(shù)動作，沒有深入探究武術(shù)文化的價(jià)值。很多高校課程在開展武術(shù)課程教授時(shí)，往往采取課外活動的方式進(jìn)行教學(xué)，忽略了課內(nèi)文化知識傳承的重要性，導(dǎo)致學(xué)生重實(shí)踐、輕理論。

（二）武術(shù)教育過于老套

武術(shù)文化是我國歷史文化的重要組成部分，是經(jīng)過長時(shí)間沉淀下來的一種民族精神。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技水平的不斷進(jìn)步，人們逐漸對教育行業(yè)也提出了更明確的要求，采取傳統(tǒng)的講授方式已經(jīng)不適用于學(xué)生現(xiàn)階段發(fā)展的規(guī)律，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況融入新科技因素，改變原有老套的武術(shù)教育方式。一些教師在武術(shù)教學(xué)中所選取的講課方式過于傳統(tǒng)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味的學(xué)習(xí)心理，進(jìn)而影響學(xué)生對于武術(shù)這門課程的看法。另外一些武術(shù)教師認(rèn)為，武術(shù)這門學(xué)科在學(xué)生發(fā)展中所起的作用并不大，所以在教學(xué)的過程中往往采取敷衍的教學(xué)方式，只是為了應(yīng)付上級派下來的任務(wù)，不會全身心的投入，不能使學(xué)生更好的了解，更好的學(xué)習(xí)。

四、如何更好的加強(qiáng)文化建設(shè)，傳承武術(shù)精神

（一）采取理論課程與實(shí)踐課程交叉式的學(xué)習(xí)方式

武術(shù)課程的講解要探究專業(yè)化的講解方式，如果教師只是注重理論課堂的講解，忽略了實(shí)踐的重要性，那么學(xué)生面對枯燥的知識很難提起興趣；如果只是著重講解實(shí)踐課程，忽略了理論課程的重要性，那么學(xué)生在課堂上很難進(jìn)一步了解武術(shù)精神，傳承武術(shù)文化。所以身為武術(shù)教師，一定要采取理論課程與實(shí)踐課程交叉式的教學(xué)方式，使學(xué)生在實(shí)踐中了解基礎(chǔ)的武術(shù)知識，在了解中去分析基礎(chǔ)的武術(shù)動作。

（二）合理安排課程時(shí)間

高校學(xué)生面臨著巨大的學(xué)習(xí)壓力，教師都加大了對課堂教學(xué)投入力度。這就導(dǎo)致高校的武術(shù)課程一般缺乏規(guī)范化的學(xué)習(xí)實(shí)踐，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因在于教師和學(xué)生的不重視。所以一定要立足實(shí)際合理分析各個學(xué)科的時(shí)間安排。針對武術(shù)教育這門學(xué)科，一定要具備合理的教學(xué)時(shí)間，只有合理的安排時(shí)間，才能使學(xué)生更好的體會到武術(shù)的神奇之處。一些高校的其他學(xué)科教師可能會隨意占用武術(shù)課堂的教學(xué)時(shí)間，對這種現(xiàn)象一定要進(jìn)行積極的遏制，確保為學(xué)生留出充分的時(shí)間，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)影響因素，起到了不可小覷的影響。

（三）融入新時(shí)代因素，合理利用信息技術(shù)

只是采取傳統(tǒng)的武術(shù)教學(xué)方式是不可取的，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和科技水平的不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸出現(xiàn)在我們的日常生活以及工作中，同樣計(jì)算機(jī)技術(shù)也為教育行業(yè)提供了更好的教學(xué)手段。多媒體技術(shù)作為計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，不僅僅節(jié)省了教師的教學(xué)精力，也在很大程度上調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。所以針對武術(shù)教育，教師可以通過多媒體輔助教學(xué)，在進(jìn)行理論課程的教學(xué)時(shí)，教師可以通過多媒體設(shè)備播放有關(guān)武術(shù)的基本動作片段，使學(xué)生在觀看中更好的分解武術(shù)動作。多媒體的觀看具有隨時(shí)性的優(yōu)點(diǎn)，無論什么時(shí)間、什么地點(diǎn)，學(xué)生都可以反復(fù)觀看視頻，也有利于提高其學(xué)習(xí)的自信心。同樣通過網(wǎng)絡(luò)，教師也可以建立武術(shù)交流信息平臺，使學(xué)生們參與其中更好的討論武術(shù)文化的傳承，更好的了解武術(shù)動作的指導(dǎo)。

（四）提升師資力量

教師好比學(xué)生指路的燈塔，給學(xué)生的前行指引了正確的方向，所以身為武術(shù)教師自身要具備較高的素質(zhì)，這里的素質(zhì)要求不僅僅是指為人處事的素養(yǎng)，更多的是指教師對于武術(shù)的文化素養(yǎng)。雖然許多教師成為了武術(shù)教師，但是對于基本的武術(shù)文化知識缺乏了解，在課堂上也采取應(yīng)付式的講課方式，不能起到帶頭的作用，很容易誤導(dǎo)學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對我國文化的傳承產(chǎn)生偏見。所以一定要提升師資的力量，可以對教師進(jìn)行武術(shù)文化培訓(xùn)，使教師在培訓(xùn)的過程中提高自身水平；學(xué)校也可以定期開展武術(shù)文化的專家講座，使學(xué)生和教師在耳濡目染中了解文化，傳承武術(shù)精神。

五、結(jié)語

總的來說，雖然歷史的長河在不斷的流動，但是優(yōu)秀的文化總能被保留。我國文化的發(fā)展歷史比較長久，在傳承的過程中會遇到許多困難，要想克服困難就必須給新一代的年輕人指引正確的方向。武術(shù)作為一門實(shí)踐性和理論性結(jié)合的課程，可以達(dá)到強(qiáng)身健體陶冶情操的作用，使學(xué)生在繁雜的課堂時(shí)間中，能夠更好的抒發(fā)自己的情感。好的文化不僅僅要保留在國內(nèi)，更要走向國外發(fā)揮其最大的價(jià)值，滿足學(xué)生發(fā)展的需求，增強(qiáng)我國國際綜合影響力。