初中語文教學中文化自信培養策略探究

葛為亮

(浙江省寧波市寧海縣岔路鎮初級中學 浙江 寧海 315606)

1.文化自信的意義和特點

1.1 文化自信的意義。文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。也就是說要正確對待我們自己的文化，對本國文化、本民族文化有一種油然而生的自豪感，堅信我國文化擁有強大的生命力，在面對其他文化時不卑不亢，對本民族文化有精準的定位，以一種包容的心態去看待多元文化，借鑒并升華而非“拿來主義”，始終堅信中華民族傳統文化源遠流長，必將立于世界民族之林，經久不衰！[1]

1.2 文化自信的特點。文化自信的特點主要體現在三個方面：首先是連續性，眾所周知，“百年大計，教育為本”，國家的發展計劃尚要從長遠規劃，持續不斷的涌入新的力量，何況深厚的文化積淀呢，初中生要形成自己的文化自信絕非一朝一夕就能夠實現，要不斷積累自己的文化知識，充實文化內容，深刻體會文化內涵，以求長遠的可持續性的發展，這也符合我國科學發展觀的要求；[2]其次是開放性，世界經濟的全球化必然會形成多元的文化格局，初中生應當拿出大國姿態，面對紛雜的世界文化，不卑不亢，秉持強烈的民族自信心融入并適應多元文化，積極地將我國優秀傳統文化在全世界傳播，加強民族感染力，號召力，彰顯我國文化特色和魅力；最后是包容性，文化的形成不能缺少包容性，需要經年累月的交流與融合，中華民族五千年的歷史沉淀留下的文化結晶，是56個民族共同努力的成果，民族大團結帶來的不僅僅是民族凝聚力，更是促成了優秀文化的形成，中華文化以其寬廣的胸懷在不斷積累的過程中走向輝煌，在保留本民族文化特色的基礎上，不斷壯大，并且適應時代潮流，引領世界文化高歌猛進。

2.培養學生文化自信的策略

2.1 加強基礎文化認知。在初中生語文教學過程中，教師首先要注意的就是培養學生的文化認知能力，讓學生面對龐雜的文化信息不慌不亂，準確發掘正確的優秀的文化知識，保持較高的敏感度，以及較強的區別判斷能力，能夠獨自去分析提取，這是培養學生文化自信的基礎和前提。[3]

比如人教版八年級課程《中國石拱橋》，從以往的比較成熟的教學方式來看，大多數教師會采取比較刻板的方法來展開教學，直接對石拱橋本身以及文章所采用的表達方式入手，或直接進行解析，或采取提問的方式：中國石拱橋都有什么特點啊？作者都提到了哪些石拱橋？為什么就這些石拱橋作出特別講解？具有什么典型的代表意義么？通過本文的學習,請學生對趙州橋和盧溝橋的結構特點做一個總結，擁有代表性的話或者詞來進行闡述等等一系列問題。全程教學僅僅是在給學生灌輸基本的石拱橋知識以及說明文的結構，可能有些學生今后都不會有機會接觸到石拱橋相關知識，這里就一帶而過，漸漸就淡忘了，頭腦里或心靈上沒有留下任何東西，石拱橋作為中國特色建筑文化留存至今，是有他獨特的藝術成就和文化記憶在那里的。教師不能僅僅局限于石拱橋的基礎構造和說明文的結構形式的教授，展開這堂課程之前要做足準備工作，首先在中國古典建筑藝術方面要搜集并整理資料，而且中國“橋梁國度”的稱號不是憑空而來的，作為橋梁的搖籃，我國在橋梁建筑上展現出的不單單是高超的技術成就，那是一代代勞動人民的智慧結晶，它所折射出的是古代人民崇高的文化信仰、淳樸的民俗民風、領先于世界的科學理念等等，僅僅局限于課文中盧溝橋和趙州橋兩個例子是管中窺豹，教師應該拓展到更廣的文化范圍，將這些建筑藝術和文化情感融入到教學過程中，學生從學習過程當中汲取到的就不僅是寡然無味的一篇說明文知識，更多的是形成了個人的審美理念，樹立正確的價值觀念，建立了強烈的民族文化自信以及濃厚的民族文化自豪感。

2.2 深入增強文化理解。文化是一種意識形態，語言作為它的載體起著關鍵性的媒介作用。豐富的語言構建造就了粉彩多呈的文化世界，尤其是語文學科，教師要善于引導學生加強對語言知識的學習，增強語言理解能力，進而對課文中作者所要傳達的精神得以領會、情感達到共鳴、思想保持一致，這樣學生才能夯實基礎，建立文化自信也就自然而然了，這對學生養成良好的學習習慣也是好處頗多。

比如人教版八年級教材中朱自清先生的作品——《背影》，這是很經典的一篇課文了，多被教師拿來作為模范課內容，作者寫這篇文章時年僅20歲，語言樸實無華卻深入人心，用樸素的文字，把父親對兒女的愛，表達得深刻細膩，真摯感動，從平凡的事件中，呈現出父親的關懷和愛護。目前比較成熟的教學順序是這樣的，首先帶領學生通讀課文，讓學生做出自己的理解和體會，然后就文中重點描述內容——“買橘子”進行詳細解析，尤其強調父親笨拙的姿態，買橘子時翻上月臺的狼狽，從側面烘托父愛的偉大，體現父子情深。當然這樣進行課程無可厚非，但是僅僅從事件本身的意義去挖掘文章的中心思想、情感表達還不夠，要注重細節推敲，彰顯文化內涵，體現文化之美，從而建立文化自信。比如文中以買橘子這一活動作為重點描述內容，可以對學生進行提問，作者為什么要強調是去買橘子呢，是父親愛吃還是孩子愛吃？有做特殊說明么？通過提問讓學生探索更深一層次的內涵。此時教師就可以就中國文字文化展開深入教學，古時候人們把“橘子”的“橘”寫作“桔”，僅僅是為了寫著方便么？是因為“桔”字與吉祥的“吉”相近，于是“橘子”就被古人賦予了“吉祥”或者“吉利”等美好寓意，用以表達人們的美好夙愿，就像古城西安舊稱長安，用意就在于象征著“長治久安”，這在他國文化中是做不到的，我國文化的博大精深決定了我國人民在文字應用上具有的得天獨厚的優勢。而文中作者的父親執拗的選擇要給孩子買橘子，就是希望孩子吉祥如意，順順利利的，而當時作者的寫作背景是，祖母剛剛去世，家境貧寒，而他又要外出求學，可想而知父親此時的心境，以及父親對兒子的美好期望還有那深沉而樸素的愛。這不是在文字上取巧或做文章，而是透過源遠流長的文化積淀去更深層次的去剖析人物情感，對于學生來說也能夠更具象化的去理解父子之情，產生情感共鳴。

2.3 注重加深文化認同。文化自信建立在信任的基礎上，信任的前提是高度的認同，教師在教學過程中頻繁地引入民族優秀文化的同時，還要加強學生的文化認同，區別于填鴨式教學，做到文化認同要更多的鼓勵學生自主評判、深入思考、付諸實踐。

比如《安塞腰鼓》這一課，典型的描寫民間藝術的文章，怎樣讓學生感受到陜北民族風情的特點，從而產生情感共鳴，進而催生民族文化自信呢？開課前，教師完全可以在網上搜集一段安塞腰鼓的表演視頻，在視聽感受上給予學生最直接的文化情感沖擊，然后引發學生思考，觀看完這段視頻表演有什么感受？對于陜北的民俗風情有什么個人見解？等等，強烈的音樂觸動以及奔放的舞姿會刺激學生浮想聯翩，他們會回答，從音樂里感受到陜北人民粗獷豪邁的性格；從豪放的舞姿可以聯想到遼闊的黃土高原，壯美又不失肅穆，仿佛看到淳樸的西北大漢在黃土高原上舞動雄姿，鼓聲鏗鏘有力，節奏歡快，貧瘠的土地上張揚著熱烈的生命，氣勢磅礴。那么西北人民在如此艱苦的環境下是怎么形成如此豪邁而又積極地心態的呢？就此可以延伸到古時候，戰國時代，群雄割據，戰亂不斷，貧瘠的土地上養育了一代又一代老秦人，秦國百姓不但面臨諸侯混戰，同時抵御塞外蠻夷，然而就在這樣腹背受敵的情況下磨礪出老秦人的堅忍不拔、不畏艱難的精神，更造就了一統六合的大秦帝國。學生就會明白，陜北人民繼承了祖先堅忍不拔，昂揚向上的精神，雄渾豪邁的民族文化是深深刻在他們骨子里的，由此學生對陜北人民的欽佩之情油然而生，認同民族文化并激發了濃厚的民族自豪感。緊接著，教師可以組織一次腰鼓表演活動，讓學生們親身參與進來，安塞腰鼓的美妙節奏，雄偉舞姿，學生們都可以切身體會下，而不是說文中一句“好一個安塞腰鼓”，學生卻只停留在字面感覺上，安塞腰鼓的“好”體現在哪里呢？通過有效地參與學生才能夠有更加深刻的理解，表演的過程中能將豪邁的西北風情展現出來，學生就能通過自己的語言表達出來，并且在心里留下深深的烙印——這就是高度的民族文化認同感。

2.4 鼓勵文化創新。互聯網時代，學生接觸各種文化更方便了。但是如文章開頭所述，學生對文化的辨識能力還有待提高，需要有一個過程去形成正確的、成熟的評判準則，因此教師的引導作用就不言而喻了。[4]這里的引導當然不是全盤否定，要接受并學習多元文化的優點，跟上時代的腳步，肯定學生在自我發展過程中所產生的文化創新。而文化創新是在形成認知、加強理解、深入認同的基礎上產生的，體現了學生的綜合能力，教師要加以鼓勵。而鼓勵文化創新，教師可以采取以下方式：首先是構建良好的創新氛圍，讓學生能夠在和諧融洽的氛圍里學習，有助于刺激學生主動創造；其次是培養學生的創新欲望，應試教育下的學生都被繁重的作業和考試壓得喘不過氣來，日積月累，學生的創新激情已經被磨平了，教師要適當的在課堂上加入有趣的元素，刺激學生產生創新的欲望和激情；最后是給予學生創新成就感，學生的創新欲望本就不強烈，當在獨立成長的過程中，學生自發的進行了創新活動，教師應當及時發現，對其進行肯定和獎勵，而不能忽視。

3.結語

綜上所述，語文課堂中培養學生的文化自信可以從多方面入手，無論是文化認知、文化認同還是文化理解，教師都要自己先去體會，為人師表，充分利用語文學科得天獨厚的學科優勢，幫助學生建立堅定地文化自信，傳承并弘揚中華民族優秀傳統文化，做合格的社會主義接班人。