消費主義視域下大學生價值觀困境與突破

文/高琪

一、消費主義思潮導致大學生價值觀困境的表現

電商渠道的多元化、新零售的廣泛鋪陳為我們提供了更方便的消費方式、更多元化的消費場景，加上信用卡、花唄、借唄的流行，消費成了非常簡單、便捷、迅速的事情。與此同時，商家、公眾號大肆宣傳消費主義，可買可不買的——買，能買湊合的也能買更高端的——買更好的。鮑德里亞在《消費社會》中提到：“消費主義指的是這樣一種生活方式：消費的目的不是為了滿足實際需要，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望。即人們所消費的不是商品和服務的使用價值，更多的是它們的‘符號象征意義’。”[1]換句話說，人們消費的重點已由商品轉移到消費本身上來。而且經濟全球化使得我國對外交流日益緊密，西方意識形態借著經濟往來的名義在世界范圍內傳播，以消費主義為代表的西方社會思潮進入我國，與我國主流意識形態爭搶高校大學生教育陣地，導致大學生中部分群體在消費主義的影響下，消費觀念和消費行為都產生了一系列的偏差，大學生價值取向和價值選擇也面臨著諸多困境[2]。

（一）價值取向的困境：傳統美德被忽視，物質化傾向明顯

大學生有著非常活躍的想法，他們追求個性，在生活中體現自己的獨特性，對新鮮事物充滿好奇心，但大學生往往由于自身發展尚未成熟，更容易受到消費主義帶來的沖擊，在消費主義偽裝的外衣下，失去了判斷，陷入價值取向的困境。以勤儉節約為代表的優秀傳統文化被忽視，社會主流價值觀被弱化，大學生思想觀念與行為處事受到來自消費主義帶來的物質欲望的侵蝕，追求感官上的刺激和物質上的享受帶來的滿足感，忽視了精神生活的追求，不利于大學生社會責任的承擔及身心健康全面發展。

（二）價值選擇的困境：超前消費、炫耀消費、追求享樂

很多大學生并沒有獨立的經濟收入，經濟來源主要來自父母支持，但消費主義鼓吹消費至上，營造一種要買就買最好的，使得大學生去購買自己能力范圍之外的物品，花唄、借唄的出現，更是給大學生的超前消費提供了支持。大學生消費中出現了炫耀消費和符號消費的現象，因為追求所謂的面子而不顧自身的實際情況的炫耀消費，認為買名牌產品就能夠顯示自己的身份和地位，追求商品背后的符號意義，精神追求被淡化，貪圖享樂[3]。

二、大學生價值觀困境的成因分析

（一）生產力的迅速提升帶來的社會消費觀念的多樣化

科技革命帶來生產力的迅速發展，越來越多的行業采用機械化生產，生產效率的提升帶來了商品的充盈，商品種類從少到多，再到極大豐富，為人們提供了很大的選擇空間。同時，隨著我國對外開放的水平和交流的層次不斷提高，也極大豐富了國內的商品市場。人民在生活水平得到極大改善的同時，也在不斷提升對商品的品質要求，從之前單一地只解決溫飽問題到現在更加注重和追求生活品質，人的消費觀念也由以往的崇尚勤儉節約轉變為過度消費，盲目追求奢侈品消費。大學生對自身抵抗外界誘惑的能力不強，更容易受到消費主義的不良影響。

（二）大學生自身因素的影響

雖然進入學校后，學校鍛煉了大學生的獨立能力，但他們主要是進行在校學習，沒有進行工作的大學生，相對來說，還沒有全部完成整個社會化的過程，身心發展尚未完全，消費心理還不成熟，遠離父母的監督，自我監督和約束的能力較弱；身為獨生子女的他們，在與他人的交往中，張揚個性，喜歡標新立異，容易被社會上的事物所吸引。消費主義正是抓住這一特性，對大學生進行滲透。同齡人也會影響大學生的消費行為，當看到同齡人買的東西時，也會激發他們買東西的沖動。大學生在追逐這些不理智的消費行為中逐漸迷失自我。

（三）大眾傳媒的影響

由于在當今大眾傳媒的形式發生了較大變化，自媒體對以報刊、電視為核心的傳統媒體發起了巨大挑戰，自媒體中鋪天蓋地的信息削弱了主流媒體的聲音，而且在許多公眾號中，不乏一些推崇消費至上的文章。那些擁有上萬甚至上十萬粉絲量的公眾號的消費至上觀點在潛移默化中對人的消費觀產生影響。比如，“再貴也要買某某東西”等奪人眼球的標題使人在進行消費選擇時逐漸發生了變化。實際上，這是一種非理性和不明智的消費文化，滿天飛的廣告刺激著人們的虛假需求，商品在廣告中成為一種榮耀異常的價值符號而被人們大肆鼓吹，人對自己的真正需要產生了模糊甚至錯誤的判斷。而大眾傳媒在這一過程中，沒有發揮出其應有的示范和引導作用。

三、大學生價值觀困境突破的路徑選擇

（一）正確認識消費主義，倡導合理理性的消費觀

馬斯洛認為，人的需求可以劃分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求、尊重的需求以及自我實現的需求五大類，并且這五大類依次由低到高排列。人吃飯是為了活著，但人活著卻不是為了吃飯。要著眼自己的精神消費，物質消費與精神消費不是截然對立的，在這里我們并不是抑制物質消費，而是提倡在物質消費的同時，也要重視積極向上的精神消費。勤儉節約、艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，這并不是指某種特定的消費行為，而是一種民族精神，是隨著時代的發展而不過時的優良作風。大學生應當從自身出發，拒絕消費主義陷阱的誘惑，保持和發揚勤儉節約的優秀文化，根據自身的實際情況，量入為出，適度消費，建立一種健康綠色可持續的消費觀，保持人與自然的和諧發展，綠色消費，做個環保的消費者。

（二）個人要提高思想道德水平進行自我教育

在面對一些西方國家的拜物主義和消費主義思想滲透時，要注意防范，提高警惕。平時要不斷加強學習，提高個人知識修養，擴充自己的知識儲備庫，開闊眼界，利用業余時間來豐富自己的精神世界，培養自己多樣的興趣愛好，使自己的精神世界變得充盈起來。在日常生活中，一些不良思想會披著偽善和迷惑的外衣進行偽裝，因此個人要提高自己辨別是非的能力，自覺拒絕這些思想的糟粕。同時，由于道德是人們共同生活及其行為的準則與規范，其往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。因此道德能夠促使人不斷積極向上，培養人的良好道德意識、品質和行為，要提高個人的道德素養。在這種情況下，個人要有提升自己道德修養的自覺意識，在生活中接受高雅藝術的熏陶，不斷擴充和豐富自己的精神世界。

（三）加強對大眾傳媒的監督與引導

在現代社會中，作為社會和政治的媒介，大眾傳媒的作用不可忽視，作為工具性質的大眾傳媒，承擔了意識形態的執行和滲透功能。大眾傳媒一般是指廣播、電視、互聯網、報紙、雜志等。大眾傳媒在當今社會中具有教育功能這一特殊性。正是因為其作用發揮的特殊性，大眾傳媒就應當在面對消費主義帶來的種種問題時，利用傳媒速度快、范圍廣、影響大的特點對大學生進行理性消費的宣傳教育，及時準確地發揮出它的功能。但大眾傳媒自身的良好發展離不開外界的監督，加強對大眾傳媒的引導，及時過濾具有明顯消費導向、制定相關的管理辦法，切實促進大眾傳媒的良好發展。以公眾號為代表的自媒體，作為信息傳播的媒介，要有對社會的責任感，不能為了奪人眼球，采用一些不合適的做法，而是有一個作為媒體人的社會責任和擔當。社會良好氛圍的形成，正確消費觀念的導向，有賴于大眾傳媒功能的良好開展。

（四）社會、學校與家庭三方加強合作

社會要運用法律法規、行政法規來加強對媒體的監督，創設一個健康良性的媒體環境，積極弘揚社會主義核心價值觀。高校要加強校園文化建設，通過開設校園文化藝術節，高雅藝術進校園的活動，增加文學、音樂、影視等藝術鑒賞類的選修課，增加大學生對高雅文化的興趣，充實大學生的精神生活，積極開設第二課堂，拓展大學生的校外實踐空間。習近平總書記提出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”家庭是大學生教育的第一課堂，學生個體在家庭中習得的基本道德規范，行為準則，對他以后價值觀念、全面發展起著至關重要、潛移默化的影響[4]。父母要對子女的消費行為給予一定的引導，父母首先是表率，給子女樹立一個榜樣，上行而下效，從家庭生活中的小事著手，發揮和諧溫暖的家庭環境的影響，創造健康、理性的家庭消費文化理念，培養子女正確理性的消費觀念與意識。

總之，在消費主義大行其道的現在，必須要更加深入地了解分析大學生價值觀困境，通過各種手段以糾正大學生錯誤的價值觀，幫助他們樹立正確的價值觀，培養其正確的消費觀念和意識，幫助學生抵御消費主義的誘惑，將心思應用在學習上，形成一種正向的方向觀。