模塊心理學(xué)視角下詞匯語(yǔ)用信息加工處理研究
——以喻式用法為例

康江利 朱琳

(1.保定理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 保定 071000；2.河北大學(xué)附屬醫(yī)院，河北 保定 071000)

一、引言

詞匯語(yǔ)用學(xué)是20世紀(jì)末出現(xiàn)的新興學(xué)科，它主要研究詞匯在實(shí)際交際中的意義，其研究的意義是動(dòng)態(tài)的、存在于語(yǔ)境中的交際意義。

詞匯語(yǔ)用學(xué)有兩個(gè)理論基礎(chǔ)——會(huì)話含義與關(guān)聯(lián)理論。近年來(lái)也有學(xué)者從順應(yīng)理論及其他語(yǔ)用理論對(duì)其進(jìn)行詮釋?zhuān)珥槕?yīng)論、禮貌原則、模因論、語(yǔ)用身份論。

文章主要依據(jù)心理模塊論的相關(guān)研究成果，以語(yǔ)料庫(kù)中漢語(yǔ)名詞為例，分析大腦認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)詞匯語(yǔ)用信息的加工處理。

二、詞匯語(yǔ)用學(xué)簡(jiǎn)介

學(xué)術(shù)界第一次使用“詞匯語(yǔ)用學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)的學(xué)者是德國(guó)洪堡特大學(xué)教授Blutner。在語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)用學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)研究推動(dòng)下，20世紀(jì)90年代中后期開(kāi)始，詞匯語(yǔ)用學(xué)得到了快速、長(zhǎng)足的發(fā)展。

Blutner在其“Lexical Pragmatics”一文中指出詞匯語(yǔ)用學(xué)是試圖系統(tǒng)解釋關(guān)涉詞項(xiàng)未完全表述意義之語(yǔ)用現(xiàn)象的一個(gè)研究領(lǐng)域。詞匯語(yǔ)用學(xué)可以從語(yǔ)用語(yǔ)言、社交語(yǔ)用和認(rèn)知語(yǔ)用等多角度對(duì)交際中的語(yǔ)言進(jìn)行分析和理解，從而可以用來(lái)解決從真值條件角度研究靜態(tài)語(yǔ)義問(wèn)題的詞匯語(yǔ)義學(xué)無(wú)法解釋的一系列問(wèn)題，如形容詞的語(yǔ)用問(wèn)題、一詞多義、詞義不明及阻遏現(xiàn)象等問(wèn)題。Blutner關(guān)于詞匯語(yǔ)用現(xiàn)象的觀點(diǎn)主要集中在詞義收窄方面，運(yùn)用理論為會(huì)話含義理論。

繼Blutner之后，Wilson，Carston等人將關(guān)聯(lián)理論引入詞匯語(yǔ)用學(xué)研究，認(rèn)為詞匯的理解包含詞匯編碼意義的擴(kuò)充和收窄兩個(gè)方面。我國(guó)學(xué)者冉永平在關(guān)聯(lián)理論框架下重新闡釋了語(yǔ)義擴(kuò)充和語(yǔ)義收窄兩種情況，并指出話語(yǔ)理解中詞義的擴(kuò)充、收窄都屬于語(yǔ)用充實(shí)的范疇，并提出了“語(yǔ)用松散”的概念。

除了運(yùn)用會(huì)話含義和關(guān)聯(lián)理論來(lái)解釋詞匯語(yǔ)用學(xué)現(xiàn)象外，我國(guó)學(xué)者陳新仁也運(yùn)用順應(yīng)理論、禮貌原則、模因論和語(yǔ)用身份論對(duì)詞匯語(yǔ)用現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并得到了很有說(shuō)服力的結(jié)論。

三、心理模塊理論

心理模塊理論是模塊心理學(xué)中一個(gè)重要的理論，近年來(lái)發(fā)展迅速。模塊說(shuō)的概念首先是由Fodor于1983年研究心智問(wèn)題時(shí)提出的，他認(rèn)為認(rèn)知系統(tǒng)由信息輸入系統(tǒng)和中央(加工)系統(tǒng)組成。信息輸入系統(tǒng)又分為兩個(gè)階段:傳感階段和輸入系統(tǒng)階段:傳感階段是獲取原始素材的階段，這個(gè)階段并不需要加工，輸入系統(tǒng)階段則是對(duì)沒(méi)有進(jìn)行加工的原始素材進(jìn)行簡(jiǎn)單加工的階段，分析并歸類(lèi)原始素材，隨后形成模塊進(jìn)行儲(chǔ)存；而中央系統(tǒng)則用來(lái)協(xié)調(diào)模塊之間的相互作用，而對(duì)于中央處理系統(tǒng)是否具有模塊性Fodor則持保守態(tài)度。

模塊說(shuō)一經(jīng)提出便得到學(xué)術(shù)界熱議，Kasher繼承并發(fā)展了Fodor的模塊說(shuō)思想，認(rèn)為有些語(yǔ)用知識(shí)也具有模塊性:如核心語(yǔ)用知識(shí)(core pragmatics)，即有關(guān)斷言、提問(wèn)、命令和請(qǐng)求等基本言語(yǔ)行為知識(shí)和互動(dòng)言談?wù)Z用知識(shí)(talk in interaction pragmatics)。有關(guān)話輪、語(yǔ)列和修正等會(huì)話行為知識(shí)具有模塊性，而其余的三部分語(yǔ)用知識(shí)則不具有模塊性，屬于中央系統(tǒng)的一部分，即擴(kuò)展核心語(yǔ)用知識(shí)(amplified core pragmatics):有關(guān)推卸、祝賀和允諾等非基本言語(yǔ)行為知識(shí)；中樞語(yǔ)用知識(shí)(central pragmatics):有關(guān)一般認(rèn)知原則和一般知識(shí)運(yùn)用方面的知識(shí)；接口語(yǔ)用知識(shí)(interface pragmatics):將來(lái)自語(yǔ)言模塊和來(lái)自感知等其他系統(tǒng)的信息綜合起來(lái)的知識(shí)。

而Kasher眼中不具有模塊性的語(yǔ)用知識(shí)則被Sperber和 Wilson認(rèn)為具有模塊性，Sperber和Wilson是極端模塊論思想的代表學(xué)者。他們認(rèn)為不僅信息輸入系統(tǒng)具有模塊性，中央輸入系統(tǒng)也同樣具有模塊性。他們關(guān)于中央輸入系統(tǒng)模塊性的論證是從發(fā)展心理學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的最新研究成果基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在這些學(xué)科理論的基礎(chǔ)上他們認(rèn)為心智閱讀是一個(gè)具有推理模塊的區(qū)域，并非如Fodor所言是中央系統(tǒng)。因此，作為心智閱讀模塊下子模塊的語(yǔ)用認(rèn)知也便具有模塊性。

筆者借鑒上述學(xué)者的觀點(diǎn)，認(rèn)為語(yǔ)用知識(shí)以模塊的形式存在于人腦認(rèn)知系統(tǒng)之中，而這些模塊之間相互交叉，存在交集，這便可以用來(lái)解釋為什么存在于某一范疇內(nèi)的詞匯語(yǔ)用知識(shí)可以運(yùn)用于其他領(lǐng)域的問(wèn)題。此外，這些模塊由中央系統(tǒng)連接，中央系統(tǒng)對(duì)各個(gè)語(yǔ)用模塊進(jìn)行統(tǒng)籌管理，并進(jìn)行深層加工，以便準(zhǔn)確理解話語(yǔ)并成功完成交際。

四、心理模塊論視角下詞匯語(yǔ)用信息的處理分析

冉永平指出“在語(yǔ)言交際中很多詞匯或結(jié)構(gòu)傳遞出的信息往往不是其自身編碼的字面意義，也不是其原型意義或者原型概念”。喻式用法在其中便占據(jù)了很大一部分。接下來(lái)作者以詞匯的喻式用法為例，結(jié)合心理模塊論來(lái)對(duì)詞匯語(yǔ)用信息的處理分析過(guò)程進(jìn)行展示。文章使用的例子均來(lái)自北京大學(xué)語(yǔ)料庫(kù)(CCL)。

例1:家里的族長(zhǎng)董龍杰，生前對(duì)自己曾作了三個(gè)飽含哲理的比喻:一是自比抹布；二是自比跑龍?zhí)椎?；三是自比敲邊鼓的。這是董老一生無(wú)限忠于家族、忠于愛(ài)人，甘當(dāng)家族老黃牛的真實(shí)寫(xiě)照。

此例中“抹布”“老黃?！倍紝儆诿~的喻式用法。讀者在理解這段話中兩個(gè)語(yǔ)用異常的名詞時(shí)首先由大腦輸入系統(tǒng)經(jīng)由神經(jīng)中樞將“抹布”和“老黃?！陛斔徒o中央處理系統(tǒng)。中央處理系統(tǒng)根據(jù)所得信息首先調(diào)取的是模塊中儲(chǔ)存的“抹布”與“老黃牛”的字面編碼意義，即“用來(lái)擦桌子的布”和“用來(lái)耕地的老黃?！薄Ｈ缓笥缮窠?jīng)中樞將提取的詞匯信息輸送給中央處理系統(tǒng)，經(jīng)過(guò)推理分析，中央處理系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)將此種意義用來(lái)理解整段話行不通。認(rèn)知系統(tǒng)需要在大腦中儲(chǔ)存的模塊中繼續(xù)搜索相關(guān)信息，當(dāng)搜索到“抹布”“老黃?！迸c“董龍杰”所處模塊的重合部分“助人為樂(lè)”“勤懇工作”時(shí)，即“抹布”的詞匯原型所具有的“助人為樂(lè)”“老黃?！钡脑~匯原型所具有的“勤懇工作”特征與“董龍杰”這一人的“助人為樂(lè)”“勤懇工作”的特征相吻合時(shí)，便可以得到“抹布”與“老黃?！痹诖颂幍恼_解讀。

例2:在洛克看來(lái)，兒童是“一張白紙或一塊蠟，是可以隨心所欲地做成任何式樣的”。

這句話中“白紙”和“蠟”屬于名詞的喻式用法。讀者在理解這句話時(shí)，會(huì)在喻式用法“白紙”和“蠟”處受到阻擋，使得理解產(chǎn)生難度。用心理模塊論闡釋大腦分析過(guò)程即為:當(dāng)“白紙”和“蠟”這兩個(gè)詞匯信息進(jìn)入大腦認(rèn)知系統(tǒng)時(shí)，神經(jīng)中樞系統(tǒng)會(huì)將刺激信息輸送給中央處理系統(tǒng)。而中央處理系統(tǒng)則經(jīng)由神經(jīng)中樞搜索人腦語(yǔ)用模塊中儲(chǔ)存的關(guān)于“白紙”和“蠟”原型范疇的模塊信息，然后將其放在句子中進(jìn)行理解。但是“沒(méi)有寫(xiě)字的紙”和“可以用來(lái)照明的蠟燭”放在此處均無(wú)法順暢理解這段話。于是大腦中央處理系統(tǒng)需要在詞匯語(yǔ)用模塊中繼續(xù)搜索“白紙”與“蠟”的相關(guān)語(yǔ)用知識(shí)。直到搜索出“白紙”“蠟”與“兒童”所處模塊重合部分包括“單純無(wú)雜質(zhì)”“柔軟，具有重塑性”等特征時(shí)，即“白紙”的詞匯原型所具有的“單純無(wú)雜質(zhì)”，“蠟”的詞匯原型所具有的“柔軟，具有重塑性”等特征相吻合時(shí)，便可將此運(yùn)用于當(dāng)前語(yǔ)境并給此句話以合理解釋?zhuān)藭r(shí)關(guān)于此句話的理解過(guò)程便全部完成了。

五、結(jié)語(yǔ)

文章在心理模塊論的理論框架下用實(shí)例分析了喻式用法詞匯語(yǔ)用信息的加工處理過(guò)程，以期運(yùn)用模塊論解釋詞匯語(yǔ)用問(wèn)題，為詞匯語(yǔ)用學(xué)提供新的發(fā)展方向。