高校武術課程德育教育的探索與實施

楊樹葉 劉立清 孫久祎

大連理工大學，遼寧 大連 116024

1 前言

中國武術是帶有文武雙重屬性的宣傳民族文化的傳統項目。高校武術的相關研究主要集中在武術發展現狀、學校武術教育以及武術文化等領域，關于對德育教育和武術課程建設結合在一起的研究較少，本研究以提高大學生的綜合素質為目標，以加強大學生的思想道德素質教育為基礎，以加強學生思想政治素質教育為核心，從課程的組織形式、內容設置方面逐步完善武術課程德育建設和規劃，切實把德育貫穿于教學的各個環節，促進學生知識、能力、素質協調發展。

2 德育理論概述

2.1 德育的內涵

從廣義來看，德育是指在思想道德方面有目的、有計劃的對社會成員施加影響的活動，包括家庭德育、學校德育和社會德育等。從狹義上看，德育就是指學校德育，即在思想、政治、道德和心理素質方面對學生進行的教育，促進他們在情感和實踐能力等方面不斷構建并提升，而在民族傳統武術文化中的德育則是對學生武術倫理觀的建立，基本內容包含尊師重道、謙和仁愛、重義守信和立身正直等幾個方面，[1]在武術的教學與學習過程中，教師傳授徒弟、雙方施展武術動作以及為人處世等方面的武術德行是高校德育工作中非常重視的道德修養。德育是社會主義現代化建設的重要條件和保障，是學生成長成才和學校工作的前提以及保證，是實現我國德育目標的基礎和保障，是培養具有道德的發展人才的條件和保證，[2]各高校必須把德育教育擺在素質教育的前沿位置，實現學生的全面發展。隨著社會主義現代化進程的發展，為了在世界范圍內更好地推廣中國武術傳統文化，在各高校的武術教育中更要重視學生武德教育，在教導技術動作的同時培養學生的思想品德，弘揚民族精神，促進和諧社會的建設。

2.2 德育教育融入高校武術課程的現狀

高校武術課程作為德育教育的有效載體，以德育為價值引領，在課程的理論與實踐設計中實施有效的教學方法和手段，將德育與武術教學相結合，不斷迎合適應現代社會的思想。張振華認為，[3]將德育教育融入大學武術課程的根本目的不僅是學習武術技能，它還是進一步修煉學生內心，培養艱苦奮斗的拼搏精神以及頑強不屈的挑戰精神。衛志強等人認為，[4]為提高學生對武術德行方面的認知最直接有效的方法就是開設武術理論課程，通過對武術理論課程的學習，使學生可以在教師的指導下了解傳統武術倫理與現在法制教育的關系，對德育教育在高校武術課程中的發展具有強烈的現實意義。胡平清認為，[5]中華武術對精神文明建設起到了積極作用，德育教育在高校武術課程中的應用不僅能夠激發起學生愛國的民族，也是為傳統文化的宣傳做了充分的準備。孫成巖等人認為，[6]當今時代，武術已經成為各高校體育課的必修課程之一，學生進行武術理論知識的學習既可以強化對中華傳統武術文化的了解，也可以培養公平合理的體育態度和尊師重道優秀品德。綜上所述，關于德育理論與高校武術課程的研究主要從理論課與武德教育兩個角度出發，從基礎知識上提高學生的道德水平，培養正確的人生觀。與此同時，德育工作的開展不能操之過急，德育教育與武術課程的融合也不能生搬硬套，要與當前學生的實際情況相結合，比如每個學生對武德教育的理解程度不同、理解能力水平不一，教師就需要做好因材施教的準備，使學生充分融入武術課堂德育教育氛圍中。將德育教育融入武術課程不僅可以提高學生的武術技術實踐水平，也可以使學生樹立起自強不息、尊師敬友的道德觀念，最終實現武術技能與道德教育的共同進步。

3 高校武術課程融入德育教育的必要性分析

3.1 有助于解決高校武術課程德育教育缺失及不足問題

高校以培養品德兼具，身心健康的高素質社會主義現代化建設人才為教育目標，以“德育為先，育人為本”為人才培養的教育方針，但在目前的實際教學過程中關于德育的培養現狀還存在一些問題，學校對武德文化的重視程度還不夠，教師在學期末的課程考核方面只是注重于學生的武術技術動作，導致學生對武術的理解多集中于動作技能方面，對于武德文化比較陌生，一知半解或不知其中之深意。學校、教師將德育教育與武術課程內容充分結合，關鍵點是要注重結合過程中的內容質量問題，課程質量的高低直接影響到學生對武德文化的理解程度。綜上，提高學校、教師、學生對德育教育融入武術課程教學的重視程度，有利于推動武術課程德育“從有到好，由范及精”的轉變，建立起武術課程德育內容發展體系。

3.2 有助于充分發揮武術課程在高校育人的作用

在各個學科領域有針對性的開展德育工作對學校完成以育人為本的教育任務起著正向的積極作用，極大提高了學校德育的效率。德育教育在武術等民族傳統體育專業課程中的體現就是武德教育，武德教育是武術教學過程中思想意識的外在表現形式，是一種特殊的德育教育。秉承“育人為本，學生為主體，加強素質教育”的教學指導思想，在因材施教基礎上提高學生的思想道德素質，德育教育與武術課程完美結合建立健全武德教育體系，教師在此過程中起著極其重要的作用，不僅要對武術技能進行教學，也要關注學生品德價值觀方面的建立，既要有傳統的德育教學內容，也要有符合學生自身性格態度的德育教學內容。通過武德教育體系的建立，為武術文化在高校的傳承與發展做出貢獻。

3.3 有助于提高學生的思想道德水平，形成正確的價值觀

隨著經濟社會的快速發展，大學生成長的環境充斥著各種各樣的不穩定因素，學校教育需要幫助學生樹立正確的人生觀與價值觀。中國武術具有深厚的中華傳統傳統文化積淀、龐大的內容體系與復雜的功能結構，這些特質決定了武術的發展不能離開其“以武助德，以德服人”的中心思想，這些思想隨著時代的發展不斷完善，是對大學生進行道德教育的重要手段。學生通過對武術課程的學習，既能鍛煉身體，提高身體素質，防身自衛，還可以鍛煉自身的意志力，修煉自身的品行。習武先習德，將德育教育融入高校武術課程當中，學生在學習武術技能過程中動作的開始和結束都要行抱拳禮，有利于幫助學生理解武德的真正意義與價值，并在實際生活中養成有禮貌、懂謙讓等良好的行為習慣。

4 “武術＋德育”課程的開展途徑

4.1 教學為中心，課堂教學為重點

德育課程歸根結底是各大高校應設置的必修課程，是學校德育的主要途徑，現如今開設“武術+德育”課程對于高校武德教育體系的構建極為重要。武術作為民族傳統體育極具中國文化特色的一門課程，主要的教學形式就是教師通過對武術動作進行演練、展示，由此得知，武術課程中的教學內容會偏向關于技能的學習，教師在技能課程訓練中融入德育思想，從規范武術禮儀做起，嚴格以德育理論為指導思想，深化課堂教學改革，有助于在潛移默化的過程中引導學生樹立積極正確的武德觀念；適當調節課程難度，營造學習武術技能較為艱難的氛圍，以此培養學生堅持不懈、頑強拼搏的意志品質；在教學過程中注意關注學生的性格、行為習慣等，與學生多交流溝通，在課堂上或者課后給予不同學生不同的指導，無論是武術技巧方面還是道德行為方面，鼓勵學生再接再厲。

4.2 第二課堂為陣地，有的放矢開展各種德育工作

第二課堂就是對第一課堂在內容上進行的延伸，加強了學生與老師之間的溝通的同時，也幫助學生提高自身的自主學習能力。以校武術社團、武術沙龍團隊為平臺，與第一課堂武術教學形成合力，二者均有武術專項教師坐鎮，相輔相成發揮“德育+武術”的文化作用。大學生每周僅有一到兩次的武術課程，在如此倉促的時間里學生無法認知并感悟中華武術博大精深的文化內涵，此時學校組織的武術社團免費提供專業場地，為學生在教學課后再次領悟武德精神提供了輔助性條件，向學生進行武德教育滲入，讓大家更好地接觸武術。

4.3 開展多種課外活動，營造武德氛圍

學校的教學環境與學生的生活、學習環境屬于一種隱性的潛移默化地課程，在保障課堂教學質量較高且課程進度完成狀況較好的情況下，學校體育部門可以利用學生的課下、課外時間組織一系列有關“武術+德育”的相關活動，享受參與活動的樂趣。