陜北地區(qū)中華麒麟鞭開(kāi)展研究

孫晨晨 李 祥 張昭煬 趙 楊

陜西師范大學(xué)體育學(xué)院,陜西 西安 710119

中華麒麟鞭的源頭可追溯到上世紀(jì)東北馬車(chē)隊(duì)的趕車(chē)大鞭，后經(jīng)歷代武術(shù)能人志士的改革創(chuàng)新和弘揚(yáng)傳播，現(xiàn)已成為具有完整套路體系的武術(shù)項(xiàng)目，習(xí)練者更是遍及全國(guó)各地。[1]中華麒麟鞭具有突出的娛樂(lè)和健身效果[2]，其在全國(guó)的廣泛開(kāi)展，符合新時(shí)代背景下人們對(duì)健康和生活質(zhì)量的迫切需求，然而通過(guò)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)其在全國(guó)的發(fā)展并不均衡，在北方地區(qū)尤其是東北發(fā)展較好，但在陜北地區(qū)群眾基礎(chǔ)十分薄弱，練習(xí)人群較少，中華麒麟鞭在陜北地區(qū)的開(kāi)展還存在許多不確定因素，相關(guān)的研究尚處于起步階段，亟待正確的理論引導(dǎo)及合理的戰(zhàn)略規(guī)劃。本研究基于管理學(xué)中企業(yè)戰(zhàn)略分析常用方法—SWOT分析法[3]，對(duì)陜北地區(qū)開(kāi)展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行系統(tǒng)的定性分析，有利于更準(zhǔn)確和客觀的識(shí)別自身?xiàng)l件的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、外部環(huán)境的機(jī)會(huì)與威脅，并因此而制定陜北地區(qū)開(kāi)展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)略的SWOT分析模型，為中華麒麟鞭在陜北地區(qū)的開(kāi)展提供一定參考依據(jù)。

1 研究方法

1.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、陜西師范大學(xué)圖書(shū)館數(shù)字資料庫(kù)，以“中華麒麟鞭”“陜北地區(qū)”“戰(zhàn)略發(fā)展”等關(guān)鍵詞，從2000年1月—2020年11月期間查閱到相關(guān)論文50余篇，通過(guò)相關(guān)書(shū)籍、文獻(xiàn)、報(bào)紙等資料的整理與分析，為本研究的開(kāi)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。

1.2 田野調(diào)查法

田野調(diào)查（filed work）是由人類(lèi)學(xué)提出而逐漸被其他人文社會(huì)科學(xué)引入的研究方法。[4]根據(jù)本研究的需要，對(duì)陜北地區(qū)中華麒麟鞭習(xí)練者、政府及體育部門(mén)相關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了訪談,就本研究所涉及的問(wèn)題進(jìn)行交流。同時(shí)進(jìn)行實(shí)地考察,深入了解麒麟鞭運(yùn)動(dòng)在陜北地區(qū)的開(kāi)展現(xiàn)狀。

1.3 SWOT 分析法

采用“SWOT”的矩陣組合分析原理和方法對(duì)陜北地區(qū)開(kāi)展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的自身?xiàng)l件和外部環(huán)境因素進(jìn)行綜合分析。

2 中華麒麟鞭在陜北地區(qū)開(kāi)展的SWOT分析

2.1 優(yōu)勢(shì)（Strengths）

2.1.1 本土民俗傳統(tǒng)文化深厚

陜北地區(qū)因地處陜西北部故稱(chēng)陜北，包括榆林市和延安市及下屬的25個(gè)縣區(qū)，陜北地區(qū)地處黃土高原腹地，地理位置相對(duì)封閉，然而，自然地理環(huán)境較為惡劣的陜北曾是各民族交流與融合的“繩結(jié)區(qū)域”，是華夏文明的發(fā)祥地之一,擁有獨(dú)特、鮮明、原生、豐富的地方民俗文化。[5]陜北地區(qū)每逢重大節(jié)日會(huì)舉行多種多樣的民俗活動(dòng)，為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開(kāi)展?fàn)I造了良好的文化氛圍，也給中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)在陜北地區(qū)的開(kāi)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

2.1.2 環(huán)境要求低，場(chǎng)地空間充足

中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地環(huán)境要求較低，社區(qū)空地、小區(qū)花園、公園廣場(chǎng)等都可作為麒麟鞭的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地。陜北地處黃土高原中部，因木材較為稀缺而多就地取材鑿洞而居，土窯文化使得陜北人的居住區(qū)空間較大，而且土窯外都有一大片空曠的活動(dòng)場(chǎng)地，極大的方便了麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和普及，其次，麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地還可與鬧秧歌及打腰鼓的場(chǎng)所進(jìn)行共享，拓展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的空間。

2.1.3 入門(mén)簡(jiǎn)易，趣味性強(qiáng)

中華麒麟鞭動(dòng)作多種多樣，入門(mén)基礎(chǔ)動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，不僅能單人練習(xí)，還可以多人團(tuán)隊(duì)演練，揮舞的長(zhǎng)鞭卷起鞭花，鞭聲清脆悅耳，極具趣味性和觀賞性，常常吸引眾多麒麟鞭愛(ài)好者駐足觀賞，不僅能激發(fā)習(xí)練者的熱情，還形成了濃厚的運(yùn)動(dòng)氛圍。中華麒麟鞭種類(lèi)豐富，每種類(lèi)型都有不同的款式，習(xí)練者可以根據(jù)自身年齡及身體形態(tài)和素質(zhì)，選擇合適的款式。

2.1.4 健身效果突出

中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)是由腰部發(fā)力帶動(dòng)全身，力達(dá)梢節(jié)的身體整體運(yùn)動(dòng)，具有運(yùn)動(dòng)幅度大，動(dòng)作舒展大方，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中的特點(diǎn)，其健身效果突出，不僅能提高心肺功能、平衡血脂血壓、增加肌肉力量、提高平衡和協(xié)調(diào)能力、提高關(guān)節(jié)活動(dòng)度，還對(duì)年老群體中常見(jiàn)的腰肌勞損、骨質(zhì)疏松癥等頑疾在治療和預(yù)防等方面有著顯著效果。

2.2 劣勢(shì)（Weakness）

2.2.1 存在認(rèn)知上的偏差

中華麒麟鞭作為一種新興的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在我國(guó)北方尤其是東北地區(qū)開(kāi)展較好，深受中老年群體的喜愛(ài)，而兒童青少年對(duì)麒麟鞭運(yùn)動(dòng)卻少有問(wèn)津[6]，類(lèi)似于以往人們對(duì)太極拳是老年人專(zhuān)屬運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)知[7]，中華麒麟鞭也成了中老年人的代名詞，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)阻礙麒麟鞭的推廣和普及。中華麒麟鞭在陜北地區(qū)習(xí)練人數(shù)較少，人們對(duì)這項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有得到系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致很多人無(wú)法真正了解并參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

2.2.2 鞭聲侵?jǐn)_居民生活

中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)最大的特點(diǎn)便是揮鞭的同時(shí)伴隨著清脆的鞭聲，技術(shù)高超的習(xí)練者更是以鞭鞭帶響為追求，隨著中華麒麟鞭款式的多樣化和習(xí)練者互相之間的攀比心理不斷增強(qiáng)，大重量的定制款麒麟鞭便出現(xiàn)在各大公園，因麒麟鞭的習(xí)練時(shí)間多為早晨，故震耳欲聾的鞭響對(duì)附近小區(qū)居民的生活造成了嚴(yán)重影響。

2.3 機(jī)會(huì)（Opportunities）

2.3.1 全面健身意識(shí)的普遍增強(qiáng)

隨著《全民健身計(jì)劃綱要》和《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》的相繼出臺(tái)和不斷落實(shí)，全民健身意識(shí)已深入人心，群眾的健康消費(fèi)觀念和需求結(jié)構(gòu)也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，民眾參與體育運(yùn)動(dòng)的數(shù)量和積極性都有顯著提升[8，9]，通過(guò)走訪發(fā)現(xiàn)在陜北地區(qū)的公園、廣場(chǎng)、社區(qū)鍛煉的人群隨處可見(jiàn)，但是運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目較為單一，多以散步、廣場(chǎng)舞為主，而麒麟鞭運(yùn)動(dòng)因集健身價(jià)值、觀賞價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值為一體，因此在陜北具有巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

2.3.2 地域文化高度契合

中國(guó)地域文化是在一定的地域范圍內(nèi)長(zhǎng)期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會(huì)習(xí)俗、生產(chǎn)生活方式等，它在一定的地域范圍內(nèi)與本土環(huán)境相融合，具有顯著的地域性和獨(dú)特性，傳統(tǒng)體育也具有明顯的區(qū)域民族特色，起源于我國(guó)東北地區(qū)的中華麒麟鞭動(dòng)作舒展、大開(kāi)大合、剛?cè)岵?jì)、攻防兼?zhèn)洌哂酗@著的松遼文化特征[10]，這與陜北人粗獷豪邁、豪爽仗義、扶危濟(jì)貧、熱情開(kāi)朗的文化特質(zhì)高度契合，有利于麒麟鞭運(yùn)動(dòng)在陜北地區(qū)的開(kāi)展。

2.4 威脅（Threats）

2.4.1 本土運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的激烈競(jìng)爭(zhēng)

陜北地區(qū)的秧歌、腰鼓等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目普及程度較高，是當(dāng)?shù)厝嗣裣猜剺?lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在一些重大節(jié)日中，這些民俗體育項(xiàng)目是必不可少的重頭戲，在當(dāng)?shù)厝诵闹杏兄豢商娲奶厥夂x，陜北秧歌、安塞腰鼓、靖邊跑驢等傳統(tǒng)民俗體育項(xiàng)目都入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[11]，國(guó)家和政府都加大了對(duì)該項(xiàng)目的保護(hù)和弘揚(yáng)力度，并予以各方面的支持。這無(wú)疑會(huì)對(duì)中華麒麟鞭這項(xiàng)外來(lái)運(yùn)動(dòng)的推廣和普及構(gòu)成威脅，在運(yùn)動(dòng)人群和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地等方面形成競(jìng)爭(zhēng)。

2.4.2 具有潛在的安全隱患

中華麒麟鞭還具有一定的危險(xiǎn)性，中老年人在習(xí)練時(shí)容易造成肩關(guān)節(jié)的損傷，中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)幅度較大，在多人近距離圍觀的情況下，有傷及他人的危險(xiǎn)性，尤其是公園里跑跳的兒童。另一方面，市場(chǎng)上所售賣(mài)的麒麟鞭質(zhì)量參差不齊，劣質(zhì)的麒麟鞭一旦進(jìn)入消費(fèi)者群體，其后果將不堪設(shè)想。

3 中華麒麟鞭運(yùn)動(dòng)在陜北地區(qū)開(kāi)展的對(duì)策

3.1 利用“互聯(lián)網(wǎng)+”推廣麒麟鞭運(yùn)動(dòng)，提高影響力

在高度發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，中華麒麟鞭作為一項(xiàng)新興的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓寬其發(fā)展路徑，擴(kuò)大影響力。利用多元的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將更多的麒麟鞭運(yùn)動(dòng)相關(guān)信息展現(xiàn)給廣大愛(ài)好者，如：將麒麟鞭運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)知識(shí)、相關(guān)教學(xué)視頻、競(jìng)賽活動(dòng)等相關(guān)信息，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的擴(kuò)散和宣傳，吸引更多的愛(ài)好者參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中來(lái)，尤其是青少年，為麒麟鞭運(yùn)動(dòng)注入青春的活力。另一方面，麒麟鞭應(yīng)加強(qiáng)與各大電商的合作，在網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物平臺(tái)上推出其產(chǎn)品，使麒麟鞭愛(ài)好者買(mǎi)鞭更加方便。

3.2 規(guī)范麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的技術(shù)動(dòng)作，精簡(jiǎn)習(xí)練套路

體育部門(mén)應(yīng)聯(lián)合麒麟鞭傳承人對(duì)麒麟鞭動(dòng)作進(jìn)行規(guī)范，避免習(xí)練人群中因錯(cuò)誤及不規(guī)范動(dòng)作而造成的傷害事件，同時(shí)也為麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的全面開(kāi)展和普及奠定了基礎(chǔ)。在習(xí)練套路方面，應(yīng)選取動(dòng)作精簡(jiǎn)且具有代表性的套路，如既適合個(gè)人習(xí)練又適合團(tuán)隊(duì)演練的四門(mén)鞭，精簡(jiǎn)的麒麟鞭套路既可以使習(xí)練者較快的掌握基本技法，又提高了該運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的可推廣性。

3.3 在麒麟鞭運(yùn)動(dòng)中加入本土元素，與民俗旅游相融合發(fā)展

陜北地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)厚重，具有濃郁的地域特色，民俗體育文化與鄉(xiāng)村旅游資源豐富，獨(dú)特的地理環(huán)境及豐富多彩的民俗文化造就了陜北特有的旅游風(fēng)格。[12]將極具民族特色的中華麒麟鞭藝術(shù)融入到陜北當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜沃校粌H可作為民俗旅游可開(kāi)發(fā)的新資源，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，同時(shí)也為麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的全面開(kāi)展提供有力的經(jīng)濟(jì)支撐。總之，麒麟鞭與民俗旅游的融合發(fā)展可以實(shí)現(xiàn)兩者的雙贏。

3.4 建立麒麟鞭運(yùn)動(dòng)主題廣場(chǎng)，成立相關(guān)協(xié)會(huì)

隨著麒麟鞭習(xí)練人群的不斷擴(kuò)大，在社區(qū)周邊習(xí)練的麒麟鞭愛(ài)好者會(huì)對(duì)社區(qū)居民生活造成影響，應(yīng)在公園或廣場(chǎng)的空曠區(qū)域開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的麒麟鞭主題廣場(chǎng)，既可以使麒麟鞭運(yùn)動(dòng)集中開(kāi)展，減少對(duì)居民的侵?jǐn)_，還為廣大麒麟鞭愛(ài)好者提供了一個(gè)交流學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，解決了練習(xí)場(chǎng)地的難題。麒麟鞭在陜北地區(qū)并未成立協(xié)會(huì)性組織，為便于政府及體育部門(mén)對(duì)項(xiàng)目的管理和指導(dǎo)，同時(shí)也為提高麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的組織性及影響力，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地成立麒麟鞭運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，為統(tǒng)一開(kāi)展的教學(xué)及培訓(xùn)工作帶來(lái)便利，也為廣大愛(ài)好者加入麒麟鞭運(yùn)動(dòng)提供了平臺(tái)。

4 結(jié)語(yǔ)

集娛樂(lè)性、健身性、競(jìng)技性于一體的中華麒麟鞭深受全國(guó)各地健身人群的喜愛(ài)，對(duì)推動(dòng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播起到了積極的作用，然而這項(xiàng)新興的器械運(yùn)動(dòng)在全國(guó)的開(kāi)展情況并不均衡，尤其是位于黃土高原中部的陜北地區(qū)，麒麟鞭普及度較低，相關(guān)研究尚處于起步階段，本文借助于SWOT分析法對(duì)陜北地區(qū)開(kāi)展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)的可行性進(jìn)行了系統(tǒng)、客觀的分析，以識(shí)別陜北地區(qū)開(kāi)展麒麟鞭運(yùn)動(dòng)中存在的自身優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、外部環(huán)境的機(jī)會(huì)與威脅因素，采取合理有效的發(fā)展戰(zhàn)略，揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)麒麟鞭運(yùn)動(dòng)在陜北地區(qū)更好的開(kāi)展和普及。