中國武術(shù)發(fā)展需要文化的主體性回歸

田文波

中國武術(shù)作為民族文化的重要載體，是中國傳統(tǒng)身體運(yùn)動(dòng)文化的結(jié)晶，新時(shí)代中國武術(shù)的發(fā)展肩負(fù)著民族身體文化復(fù)興的重要?dú)v史責(zé)任。我們不得不承認(rèn)，中國武術(shù)在當(dāng)代發(fā)展處于瓶頸期，盡管國家出臺(tái)一系列政策對(duì)中國武術(shù)的發(fā)展提出了保護(hù)；盡管眾多的武術(shù)拳種正在進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列；盡管中國武術(shù)的習(xí)練者越來越多，但無論在技術(shù)層面抑或文化層面，武術(shù)的傳承都面臨巨大的困難。

當(dāng)然，這一困難因其客觀因素所然。百年多來,西方體育文化在中國的發(fā)展本身就是對(duì)中國傳統(tǒng)體育文化的擠壓。而且，西方體育項(xiàng)目簡(jiǎn)約、可復(fù)制等具有現(xiàn)代工業(yè)色彩的文化特征也更容易讓青年人對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，并可以引導(dǎo)他們很快進(jìn)入自己所喜愛的運(yùn)動(dòng)世界。更重要的是，西方體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目所具有的時(shí)尚文化特色是武術(shù)目前尚未具備的。應(yīng)該說，西方文化和西方體育對(duì)中國武術(shù)的發(fā)展形成了巨大的沖擊，這也是中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代發(fā)展進(jìn)程中所面臨的共同困境。

客觀之外，中國武術(shù)當(dāng)代發(fā)展過程中也存在諸多自身的問題，本體存在的問題對(duì)中國武術(shù)產(chǎn)生了巨大的阻礙，武術(shù)發(fā)展當(dāng)代問題的真正根源來自于武術(shù)本體，這應(yīng)當(dāng)是大家都無法否認(rèn)的事實(shí)。近年來，諸多學(xué)者對(duì)武術(shù)發(fā)展的理論、方法與實(shí)踐途徑進(jìn)行了深入探討，但更多集聚在政府的重視、政府的投入、政策的關(guān)注度、社會(huì)的支持等外在層面。事實(shí)上，國家對(duì)武術(shù)關(guān)注度和投入的提高雖然直接影響了武術(shù)發(fā)展的方向，但并未真正實(shí)現(xiàn)武術(shù)國內(nèi)外推廣的突破性進(jìn)展，這與我們現(xiàn)下進(jìn)行的討論和分析形成了巨大的反差：武術(shù)的發(fā)展到底需要什么?進(jìn)而言之，中國武術(shù)發(fā)展的最大困境是什么?我們分析一切問題產(chǎn)生的根源應(yīng)從其本體談起，武術(shù)自不能外。由此，我們就只能將武術(shù)發(fā)展存在的問題從本體層面進(jìn)行探尋。

梳理近年來中國武術(shù)發(fā)展的基本邏輯，我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然經(jīng)過近多年的努力，但我們并未建立起完全的武術(shù)發(fā)展邏輯，這主要表現(xiàn)在：武術(shù)在發(fā)展過程中缺乏明確的方向性指引，我們更多采取的是技術(shù)性措施，而缺乏戰(zhàn)略層面的建構(gòu)；在發(fā)展過程中，我們對(duì)武術(shù)文化的整體性認(rèn)知尚不足，基本停留于傳統(tǒng)層面，缺乏文化的自我革新。歸根到底，這種發(fā)展現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因就是我們對(duì)武術(shù)文化的主體性認(rèn)識(shí)不足，繼而實(shí)踐性也難企及一定高度。從歷史中走來的武術(shù)隨著社會(huì)的變遷，其功能也在不斷發(fā)生變化，不可想象，幾千年前的中國武術(shù)和當(dāng)下的中國武術(shù)具有同樣的文化功能。但是在具體的認(rèn)識(shí)進(jìn)程中，當(dāng)下許多武術(shù)的熱愛者都依然堅(jiān)持武術(shù)的格斗技擊功能，并將其奉為圭臬，本研究無意否定技擊這一武術(shù)主體功能，但我們同時(shí)必須承認(rèn)的是，時(shí)至如今，中國武術(shù)如果依然只是堅(jiān)守格斗與技擊的基本認(rèn)知，在現(xiàn)代社會(huì)無法得到更好的發(fā)展只能成為我們不得不接受的事實(shí)。現(xiàn)代社會(huì)的人們無論從生活觀念層面抑或生活選擇層面都有著自己的全面認(rèn)知和多樣化選擇，我們對(duì)于一種文化體系如果只固守于所謂的“傳統(tǒng)”，無疑就會(huì)落入文化保守主義的窠臼，使文化無法得到良性發(fā)展。在當(dāng)代武術(shù)文化傳播過程中，如果過分強(qiáng)調(diào)武術(shù)的技擊與格斗，將導(dǎo)致中國武術(shù)主體性的文化表達(dá)準(zhǔn)確度不夠，甚至?xí)嬖诰薮蟮奈幕x，從而影響中國武術(shù)的當(dāng)代發(fā)展。

由此，為了使武術(shù)能夠滿足人民對(duì)美好生活的追求，取得平衡、充分的全面發(fā)展，我們必須重新建構(gòu)武術(shù)的主體性認(rèn)識(shí)，從文化整體性的視角出發(fā)建構(gòu)新的武術(shù)發(fā)展體系，進(jìn)而真正推動(dòng)武術(shù)這一中國傳統(tǒng)身體文化的結(jié)構(gòu)性重塑，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的文化復(fù)興。