淺談小學校園文化建設對禮儀教育的浸潤作用

范 旭

(宏遠外國語學校 廣東 東莞 523000)

人總是在一定的文化環境熏陶中成長起來的。人們常言“環境造就人”，教育工作者始終意識到，積極、良好的校園文化環境搭建，對學生的禮儀教育幫助與提升是巨大的。為更好地塑造小學生禮儀品質，探討小學校園利益文化建設尤為關鍵，對小學生禮儀品質的塑造甚至可謂影響深遠。加強校園文化建設，努力營造積極、健康向上的校園文化，已成為素質教育中提高禮儀教育的一項重要途徑。

1.校園文化建設內涵

基于質態不同，我們一般將校園文化分為行為、物質、制度、觀念四大類。校園文化化為無形，但卻時刻充斥在師生的學習與工作生活中。教育者認為，可將校園文化視為環境教育手段。其較之于傳統德育方法，更易于被小學生接受，并不斷產生影響力。文化育人，才是素質教育的根本。而這其中，又以校園文化最為典型，值得深入研究。真正的校園文化建設目標，就是通過人文環境的濡染浸潤、制度文化的涵養化育、精神文化的凈化提升來幫助孩子養成良好習慣，不斷超越和完善自我，鑄造健全高尚的人格精神。在良好的校園文化氛圍中，能夠漸漸習得各種文化禮儀。在這樣積極向上，溫馨和睦的環境中，學生就會把班級當成自己的“家”，我們的教育也會取得成功。

2.禮儀內涵

2.1 中國禮儀的目的。追溯歷史，“禮”源之于政。古人言：“經國家，定社稷，序民人”。知禮懂禮，乃維系政令暢通的重要手段[1]。儒家思想重視“教化”，旨在經由禮儀教化，確保政令通達，尋求政治穩定化發展。而《禮記》《周禮》等禮儀之書，可視為教化百姓的系統工具。

2.2 禮儀與道德的關系。“禮”與“德”的關系，可視為互相融合的共存關系。二者具有內在統一性，德成于中，禮形于外。首先本文認為，“德”決定“禮”，這是因為利益基于道德開展，道德是禮儀之基礎，若缺乏“德”的存在，則外在禮儀缺乏基礎，那么，禮儀就會被當做是繁文縟節。日常生活中的“失理不道歉、無理攪三分”等無禮行為，都是由于心中無德。從另一方面看待“禮”與“德”的關系，本文還認為，“禮”可導“德”。這是因為德行方面的具體內容，主要寄托于“禮”去表現，向外界傳達，故而認為“禮”可導“德”，可促人的德行提升，加強人的道德修養。

2.3 禮儀的社會意義。其本質意義在于貫徹禮儀，則社會能夠更好地獲得內部調控與發展。人在學習禮儀這一動態發展的過程中，可是視作是人之主體，在朝社會化方向發展的動態過程。儒家思想在很長一段時間，主宰華夏思想“潮流”，即使是在今天，社會上仍然可見儒家文化，幫助社會更好地調控內部矛盾，促社會人人和諧生活，遵紀守禮。禮儀學習與培養，已經逐漸成為一種社會發展的必須，懂禮儀，以禮儀約束己身，則人之個體的自我行為得到良好的自我約束，促和諧社會的發展與進步。

3.校園文化建設對禮儀教育的浸潤作用

3.1 特色的校園物質文化建設直接影響禮儀教育。外在環境在教育中會對學生形成深刻影響已經成為教育界的共識，在校園中構建出整潔有序、莊重儒雅的氛圍，能夠在潛移默化中讓學生自覺規范不文明的言談舉止和調整負面心態。我校從名人名言墻貼、校園景觀設計、規劃建筑風格等方面全方位、多角度地打造校園硬件設施，形成充滿禮儀氛圍的校園環境，實現對小學生禮儀素質培育的有效熏陶，從而達到由外而內的影響效果[3]。

3.2 豐富的校園精神文化建設間接體現禮儀教育。豐富的校園精神文化建設，如尊老愛幼、尊師敬長等文化內涵的鑄造與灌輸，是體現校園禮儀與精神觀念的重要工作。現在的學生，很多是獨生子女，特殊的成長環境，造就了這些孩子過于自我的態度與為人處世的方式，因此造成的校園欺凌事件，讓人心痛。這些問題的出現，均警示我們，急需加強對學生尊重他人、知書達理等禮儀素質的熏陶與教育。從小學生進入學校的第一天開始，需即刻著手小學生的相處之禮教育，要教會其如何與他人相處，如會使用“對不起、沒關系”等語詞；定期組織集體活動，通過機體游戲、學習等方式，在潛移默化中培養小學生與他人相處的能夠力，開始慢慢學會體諒與關心、幫助他人。注意培養小學生的榮辱感與正義感，學會明辨是非，并鼓勵小學生勇于堅持自我，分辨是非，自覺維護集體榮譽[4]。正確的輿論引導，是在教師引導基礎上，學會對班級中一些行為或現象進行評價、辨別，指導學生養成一種以集體榮譽為榮，以好逸惡勞為恥的新時代榮辱觀。在禮儀教育課程中，需要始終強調民主、和諧的發展觀，并將其運用至班級管理中去，有班主任倡導民主，放下教師的“威嚴”，多與學生接觸，參與學生的游戲與生活，在這種相處模式下，拉近師生關系后，鼓勵學生對學習與生活發表自己的意見與建議，爭做班級管理的小主人，不斷在溝通中養成明辨是非的能力；班級制度建設、重大活動均需與同學們一同討論決定。在班級文化建設中，尊重學生的綜合素質發展，開展相關活動，培養小學生的集體榮譽感，增強學生主人翁意識十分關鍵。通過做到“凈、靜、敬”創設優良的校園禮儀環境；通過將禮儀、師德一體化，讓師生文明禮儀素養成為校園文化重要元素；通過豐富的教育活動，如：“禮”“智”素養板，黑板報，主題手抄報評比，講故事大賽等，讓學生在無形中懂得如何尊重他人、知書達理、熱愛祖國。

3.3 禮儀教育的保障在于不斷完善校園制度文化建設。為保障校園正常秩序，需要始終強調校園制度文化建設。為師者，當不斷學習《中小學文明禮儀教育指導綱要》內容，基于其內部指導精神，制定一系列規章制度，并將這些制度文件融入至校園制度文化范圍。開展這一工作的最終目標在于，將小學生培養為新時代下知書達理、公平正義的社會主義接班人。為實現這一偉大目標，就需要重視小學生受制度約束習慣的培養[5]。各班根據學校的大方向制定具有各班特色的班級制度文化，以課堂學習為例，強調按時完成作業、上課認真聽講、愛護班級公共用具等意識。以規章制度、公約、紀律等為內容，約束班級、管理班級，讓班級全體成員共同認可該制度文化，并自覺遵守行為準則，服從監督機制，形成具有班級管理特色的制度文化。但需注意，班級文化建設中，需要充分尊重學生的實際情況與個體需要，體現為班級服務的目的。

3.4 鮮活的校園行為建設是禮儀教育的直接實踐。行為文化在校園文化塑造中的重要性不言而喻，其可作為校園文化的一種“投影”。教學行為、日常言行、課外活動等均屬于校園行為文化的一種。更進一步細分，師生見面時的相互問候、服飾穿著等，均可視作校園文化的一種縮影，是體現師生精氣神的重要途徑。在校園文化搭建過程中，長期追求極高的文明標準，錘煉師生言談舉止，則師生的一舉一動，也都會反射出學校的文明修養[6]。

4.小結

禮儀脫身于政治，但在今天的社會，其顯得更加重要，是社會文明風貌的一種展現。在校園文化建設中，始終強調精神文明建設，重視小學生德育教育，緊抓小學生道德素養、思想文化等領域的發展，十分必要與關鍵。各級院校需要高度重視校園文化中的禮儀文化搭建，借助禮儀教育，推動校園文化建設的發展。