優秀傳統文化現代表達的創新路徑探析
——以河南衛視“中國節日”系列節目為例

2021-11-21 12:24:20胡妍妍

中州學刊 2021年11期

關鍵詞：文化

胡妍妍

一、引言

中國節日文化是中國傳統文化內核中最為飽滿的部分，每一個傳統節日都有一系列的祭祀活動，蘊含著祇敬感德、禮樂文明的深邃文化內涵。2021年，河南衛視以傳統節日為主題和創作主線，在春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等中國傳統節日到來時，連續推出“河南春晚”“元宵奇妙夜”“清明奇妙游”“端午奇妙游”“七夕奇妙游”“中秋奇妙游”“重陽奇妙游”等系列特別節目，以傳統文化的創新呈現、現代表達引起全民關注，外交部、新華社、《人民日報》《光明日報》等競相轉發并高度贊譽。

習近平總書記說：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”①河南衛視制作的《唐宮夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等系列中國傳統文化節目的火爆出圈，以實際行動踐行了習近平總書記的重要講話精神，用現代技術讓收藏在博物館的文物動起來、讓書寫在古籍里的文字活起來，利用現代傳播技術讓豐富的歷史文化家喻戶曉。

河南衛視依托中原地區的優秀傳統文化，創作出穿越時空、連接傳統與現代的“奇妙”系列節目，把幾千年沉淀下來的優秀傳統文化變成看得見、摸得著、可體驗的融媒產品。深入分析河南衛視“中國節日”系列節目成功的原因，總結優秀傳統文化現代表達創新的方式方法，具有重要實踐價值。

二、優秀傳統文化現代表達的理念創新

優秀傳統文化中蘊含著豐富的中華美學精神。“中國節日”系列節目作為文化符碼的影像，在理念上不斷創新，一方面從中國傳統美學中汲取營養，一方面將傳統文化進行影像符碼的轉換，使觀眾能夠感受傳統文化獨特的審美意蘊。

1.深入挖掘中華傳統文化的美學精神

中華美學精神潛藏在中華優秀傳統文化之中，是與中華民族相伴相生的一種獨特審美精神，是中華優秀傳統文化在審美層次獨特而集中的體現。②

(1)意象情趣化表達。在河南衛視牛年春晚節目《唐宮夜宴》中，14位唐朝的宮廷少女樂師，體態豐腴，畫斜紅妝容、著三色襦裙，表情俏皮，好似從博物館展廳中復活走出來的。她們含胸踱步、低頭扭腰，穿梭在《千里江山圖》《明皇幸蜀圖》《簪花仕女圖》《搗練圖》等一幅幅名畫之間，人們隨著她們的腳步觀賞這些流傳千年的文化瑰寶。正如法國哲學家丹納所說：“因為喜好來自于情感，所以一件東西想要贏得我們的喜好，它所表現的內容就必須與我們的心境相一致。”③這個觀點與中國傳統美學精神“意象情趣化”有異曲同工之處。“它是心借物的形象來表現情趣……美就是情趣意象化或者意象情趣化時心中所感到的‘恰好’的快感。”④如果這種美能夠引發人們曾經的情感體驗，和人們內心深處美的形象不謀而合，就會得到人們情感上的認同和喜愛，使人獲得深切的愉悅體驗。在“元宵奇妙夜”上，豫劇《五世請纓》延續《白衣執甲》的現實意義，古有佘太君百歲出征，今有邊防將士舍生取義，4位佘太君齊聲高唱：“少年人盼的是立功邊境，年老人我喜的是一門忠貞。”《五世請纓》用傳統戲曲形式表達對解放軍戰士保家衛國、鐵膽忠心的贊美，賦予古老的豫劇以新的時代意義。

(2)意境詩意化表達。意境是指抒情性作品中呈現的情景交融、虛實相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。它是形神情理的統一，虛實有無的協調，既生于意外，又蘊于象內。在河南衛視“中國節日”中許多節目都體現出這種景中有情、情中有景、情景交融的意境美。在“清明奇妙游”實景版舞蹈《紙扇書生》中，書生們儒雅有禮，風乎舞雩詠而歸，他們一路輾轉，途經嵩陽書院、嵩陽寺塔、中岳廟、老君山，兼容并包“儒釋道”三家文化。在“端午奇妙游”里，舞蹈《洛神水賦》(原名《祈》)中身著五彩霓裳的洛神在洛水中翩翩飛舞，衣袂飄飄，瓔珞玉佩叮當。外交部發言人華春瑩發文稱贊：“難以置信的美麗！翩若驚鴻，宛若游龍。”在“七夕奇妙游”開場舞《龍門金剛》中，飛天從空中飄落，衣裙飄曳間，幻化成無數的飛天，她們各持樂器起舞、飄逸嫵媚。而眉宇間透出威武之氣的金剛力士，舉手投足間表現出“無堅不摧、萬毒不侵、至剛無敵、金剛不壞”四重境界，正是歷經種種洗禮、千難萬險卻依然堅韌頑強、屹立不倒的中國精神的象征。“中秋奇妙游”緊扣團圓相聚的主題，《墨舞中秋帖》用舞蹈演繹出王獻之的書法名帖《中秋帖》的意蘊，舞蹈與書法的跨界融合驚艷世人。作為河南衛視2021年收官之作的“重陽奇妙游”，突出“登高、賞菊、敬老、情感”主題：舞蹈《有鳳來儀》表現了鳳凰的美好、堅韌和吉祥；舞蹈《逍遙》將“斗酒詩百篇”的盛唐詩人李白化為持劍的“俠客”，舞動于山水之間，展示出灑脫豪邁的“詩仙”李白形象。整場晚會表現出重陽節這天家人的團聚，對未來美好生活的祈福，對親人、朋友和國家都飽含著濃濃的情感。這就是中華傳統文化中蘊含著的、幾千年延續下來的、一脈相承的共同情感，當他們以《唐宮夜宴》中的唐宮小妞、《洛神水賦》中的洛神、《龍門金剛》中的飛天和金剛、《廣寒宮》中的嫦娥、《有鳳來儀》中浴火重生的鳳凰等形象穿越時空來到我們面前時，一下子就擊中了當代人的心靈，這是一種久違的、深藏在每個中國人心底的親切和感動。

2.積極探索優秀傳統文化的符碼轉換

優秀傳統文化作為符碼的一種，可以從象形符碼的“能指”轉到圖示符碼、體驗和情感符碼的“所指”，從而具有更為復雜深刻的文化內涵，給予觀眾進一步解讀或聯想的空間與可能。意大利符號學家艾柯認為：“同語言學符號一樣，影像符碼也是任意的、非理性的、程式化的，也是人為約定并獨立于現實之物的電影語言。”⑤影像具有文化符碼的屬性，視聽傳媒能夠將傳統文化進行影像符碼的大批量全領域復制、輻射，使觀眾能夠最大程度地感受傳統文化獨特的審美意蘊。

(1)文學符碼到繪畫符碼的轉換。河南衛視端午節晚會開場舞蹈《洛神水賦》題材來源于東晉畫家顧愷之傳世名畫《洛神賦圖》，《洛神賦圖》的靈感來自三國時期曹植的《洛神賦》。這是一個由文學符碼到繪畫符碼再到影像符碼的轉化。顧愷之使用橫軸式構圖，用遠山近水、遠樹近流設置成類似于舞臺的背景，將《洛神賦》的各個情節串聯起來，畫面中每個空間都代表著一個劇情，隨著景致的穿插，觀眾像閱讀連環畫一樣，走進曹植和洛神奇遇的整個過程，畫面中洛神時而在清流中和湘水女神、漢水女神嬉戲，時而在山林中邊走邊看，顧盼生輝，身姿輕盈。這正是曹植在《洛神賦》中描述的“翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波”。顧愷之運用豐富的想象把文學符碼成功轉換成圖像符碼。

(2)繪畫符碼到影像符碼的轉換。河南衛視的制作團隊又是怎樣把靜態畫面《洛神賦圖》轉換成影視視聽節目《洛神水賦》的呢？首先，畫面的場景選擇在水下完成，實現洛水之神“翩若驚鴻，婉若游龍”的演繹效果。每一個完美動作的拍攝都需要全體人員的一波“神操作”，演職人員在水下拍攝了30多個小時，每天反復下水達到200多次，約50秒換一次氣，拍攝200多條、100G左右儲存量的素材，然后經過后期剪輯合成、調色加環境設置包裝，最終呈現在觀眾面前的是美輪美奐的1分54秒的舞蹈。其次，洛神人物的選擇要符合影視動態畫面的要求，除了有姣好的面容和身姿之外，還要有水下舞蹈的能力，而舞蹈演員何灝浩曾是花樣游泳運動員，現在是水下美人魚游泳教練，參演過電影《美人魚》的拍攝，具有影視拍攝的經驗。河南衛視的制作團隊正是運用視聽影像技術，通過感知符碼、認知符碼、圖示符碼、傳輸符碼、情感和體驗符碼等，將洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的動態感和驚艷感呈現了出來，賦予在中國傳說中流傳數千年的洛神以生命。河南廣播電視人憑著執著的敬業精神和完美的專業技術完成了拍攝，把深藏在人們心中的美神展現出來。

三、優秀傳統文化現代表達的實踐創新

河南衛視用長期的實踐探索推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，從文化類節目的原創性實踐、傳播方式的融媒化實踐和受眾群體的年輕化實踐，打造一個個展現傳承與創新的舞臺，體現優秀傳統文化的時代價值和現實意義。

1.原創化的文化節目

河南衛視始終堅持欄目的原創性。從20世紀90年代起，河南衛視就開始了傳承與弘揚傳統文化的探索：1994年，創辦戲曲欄目《梨園春》；2003年，推出武術搏擊類欄目《武林風》；2004年1月，開播鑒寶類欄目《華豫之門》；2013年，與愛奇藝聯合制作《漢字英雄》，成為原創文化節目的旗幟；2021年，“中國節日”系列節目火爆出圈、影響巨大。2021年7月16日，國家廣播電視總局在鄭州召開“‘中國節日’系列節目暨文化節目創作座談會”，總結推廣河南廣播電視的工作經驗。

近年來，河南衛視一直對傳統文化的創造性轉化和創新性發展進行探索實踐，而2021年的“中國節日”系列節目正是它長期堅守、不斷探索的成功案例。年輕的制作團隊深入挖掘歷史文化、傳統文化，通過奇思妙想創新形式，用科技發展賦能傳統文化。這些節目體現出的共同氣質和特點是“洋”與“潮”，節目立意“洋”，節目表現“潮”，這種特質的根本是文化自信。河南衛視“中國節日”系列節目產生了積極的輻射效應，隨后央視和其他省市廣播電視臺紛紛以優秀傳統文化為主題，制作了《中秋晚會》《典籍里的中國》《登場了，洛陽》等電視節目，從重視流量明星、娛樂至上的節目創作理念中走出來，讓國風國潮成為熒屏的生力軍。

2.融媒化的傳播路徑

“中國節日”特別節目的創作團隊在節目制作環節大量運用“AR+5G技術”，將虛擬場景和現實舞臺渾然結合，科技感和現代感共同呈現出震撼人心的視聽效果。在產品分發和傳播上形成“移動優先”策略，在節目創意時就把“小屏”作為主要陣地，網絡比電視大屏提前半小時直播，以小屏“爆火”帶動大屏。選取B站跨界合作，帶動B站話題熱潮，提前放出精彩片段，帶動網友反向尋找。與快手合作，聯合騰訊、今日頭條、新浪、百度、抖音、一點資訊等國內頭部互聯網平臺對節目進行全網宣發，實現在手機端、PAD端、網頁端、傳統電視及IPTV用戶端等各類屏終端全覆蓋，同時在微博、抖音、快手等網絡社交平臺統一設置話題。

河南衛視一方面利用傳統媒體自有陣地宣傳，同時與多家社交平臺和視頻平臺合作，根據不同平臺的調性，對不同興趣的網友進行針對性內容包裝和制作。例如：短視頻平臺支持垂直類的賬號，B站注重真誠的互動，微博則是包羅萬象的開放輿論場。所以“中國節日”系列節目首先是在網絡走紅，點擊量不斷攀升。而這種傳播手段的全覆蓋，正是傳播年輕化、現代化的表現。

3.年輕化的表達手段

首先，制作團隊關注年輕人的興趣點。抓住年輕人的眼球，就抓住了文化的未來。《唐宮夜宴》的受眾群體以“90后”“00后”的年輕人為主，這是因為《唐宮夜宴》的故事線與年輕目標受眾的心理契合度貼近。這些“90后”“00后”年輕人是在多元文化交織的環境中長大的一代，他們看日本動漫，吃韓餐，玩日韓的游戲，聽歐美的音樂，但同時身穿漢服、衣著唐裝在大街上、校園里穿行。女孩子溫婉端莊，男孩子飄逸儒雅，這表明他們對自身傳統文化的喜愛。當看到以《唐宮夜宴》和《洛神水賦》為代表的中國燦爛而輝煌的歷史以視聽盛宴的形式驚艷世人時，立即引燃了藏在他們心中的民族自豪感和對優秀傳統文化的自信。

其次，使用年輕人喜愛的節目編排方式。從“清明奇妙游”開始，“中國節日”系列節目的編排結構就確定了“網劇+網綜”方式，引入原創人物和故事線，用劇情的方式把以綜藝形式呈現的節目串聯起來，通過年輕人喜愛的古今穿越劇模式把古代和現代、科幻和真實連在一起。“七夕奇妙游”中年輕的宇航員唐小天被一位衣裙飄曳的飛天帶領，穿越時空來到千年前的大唐東都洛陽，和唐代百戲藝人唐小可、醫圣傳人唐小竹共度七夕女兒節，開啟了一段奇妙的旅程。《龍門金剛》是“七夕奇妙游”中最具科技含量的節目，舞蹈使用了實景拍攝+AR增強現實技術，其背景龍門石窟是航拍實景采集的，后期用計算機進行三維建模、染色，這才有了飛天和金剛在舞蹈結束時化作金色塵埃附于大佛身上、窟內所有佛像在一瞬間變回剛建成時熠熠生輝的模樣。在“重陽奇妙游”中，年輕人喜歡的GALA樂隊演唱的熱血歌曲《追夢赤子心》，畫面里是年過半百甚至是耄耋老人，有的在練書法，有的在跳芭蕾和街舞，有抗美援朝老戰士，有醫學、航天等各領域資深專家。這種反差性極大的表現手法找到了與年輕人共鳴的契合點，在突出重陽節敬老、愛老的主題中，給予年輕人以激勵和感動。

優秀傳統文化的回歸正是借助年輕人喜聞樂見的方式和手段，作品話語體系的通俗化、年輕化不斷吸引年輕受眾。正所謂節目是傳統的，表達是青春的；節目是歷史的，制作是現代的。

四、優秀傳統文化現代表達的產業創新

河南衛視“中國節日”系列節目的“破圈”傳播，引發文創熱、博物館熱、文旅熱，帶動了文創產業的發展。中國電視節目的衍生內容作為IP產業鏈上具有重要商業價值增長點的環節，能夠創造獨立價值、開拓市場空間，已經成為各平臺系統化、規模化布局的重要手段。文化類電視節目的產業化路徑轉換，是優秀傳統文化的創造性轉化和文化消費升級的重要途徑，讓優秀傳統文化輻射出更大的經濟效益與社會效益。

1.以文化創意為核心

“原創、創新是整個創意產業賴以安身立命的靈魂。創意產業不僅能夠創造直接價值，還能夠通過為相關產業提供創意，賦予其文化內涵而創造間接價值。”⑥近年來，故宮文創和敦煌文創都有不凡的表現。2019年3月，北京故宮推出了系列彩妝，其設計靈感取材自頤和園保存的文物——慈禧寢宮“百鳥朝鳳”刺繡屏風，一經推出備受熱捧，24小時就在天貓售出超4000支。敦煌文創與知名手游《王者榮耀》《夢幻西游》聯動，敦煌研究院的合作對象是kindle、華為、騰訊等知名大企業，《王者榮耀》的飛天皮膚更是成為當年熱點話題。

唐宮IP也帶動多款文創商品。河南衛視以“唐宮”為旗，成立唐宮文創集團，負責對唐宮夜宴和“中國節日”系列IP進行運營。目前，唐宮文創持有唐小妹、洛神和龍門金剛三大IP形象，已自主開發產品90余種，涉及非遺傳承、生活美學和快銷產品三大類別，和多家企業聯名開發IP產品，并利用聯名企業銷售渠道推向市場。在下一階段，唐宮文創產品開發分為“中國節日”系列、城市禮物和常規產品三個方向發展，繼續擴大IP影響力，豐富文創產品種類。根據中國傳統節日特性，推出特色文創系列產品，借助各渠道進行銷售。唐宮文創目前重點打造中秋節、重陽節及春節這三個中國重要傳統節日的系列產品。中秋節系列產品開發了月餅禮盒、皮影戲套盒、紙雕燈套裝和《中秋帖》文房四寶等特色產品。開發團隊根據“中秋奇妙游”的創意構思，與晚會編導組密切聯系，根據節目編排及人物設定開展相關產品開發。

隨著各種衍生文創產品的出現，這種“文化+創意”的創意產業將有力地推動傳統文化走進市場，創造出巨大的市場價值。

2.文化與旅游深度融合

“文化與旅游的深度融合，將文化轉化為重要的旅游資源，文化旅游將無意識的文化傳播轉變為有意識的文化呈現和游客主動的文化認識，大大拓寬了文化傳播的渠道，促進了文化的傳播和接受。”⑦在文化與旅游深度融合的當下，河南近期的旅游呈現出兩大特點：第一，文化類電視節目助推河南成為旅游熱門地。中國旅游研究院監測數據和在線旅游服務平臺攜程發布的數據顯示，2021年春節假日和端午假期，河南省游客接待量居全國第二，河南鄭州首次入圍黃金周熱門前十目的地。第二，唐宮IP創新了宣傳方式，帶動河南旅游業的發展。身著錦衣華服、畫著斜紅妝容的唐宮小姐姐頻頻出現在鄭州標志性地標處，實現線上線下互動打卡。尋找旅行中的文化美和身心的愉悅放松，尋求文化享受成為當前旅游者的一種風尚。

1998年，美國經濟學家約瑟夫·派恩(B. Joseph Pine II)和詹姆斯·吉爾摩(James H. Gilmore)提出“體驗經濟”理論。他們認為，體驗經濟的核心就在于體驗過程本身，其附加值遠遠高于有形的商品。⑧在“體驗經濟”的推動下，唐宮文創利用中原福塔內部及周邊40畝地，設計開發數碼沉浸式體驗場館，包括河南餐飲文化體驗一條街、中華文化大經典集合場館、唐宮文創代表性IP形象場館，這些數字文創沉浸體驗館將會豐富網民實地“打卡”的參與行為，生成更為多元化、層次化的文化體驗。“在互聯網環境下，參與式文化在文化產業與娛樂內容層面的參與主要表現為用戶對娛樂內容的二次加工與傳播。在參與式文化范式下的媒介文化生產模式中，用戶成為重要的生產驅動力。”⑨作為“唐宮小姐姐”的原型所在地，洛陽博物館唐三彩專題展廳中的唐三彩女俑，更是備受關注與追捧，參與式文化有力延續了電視節目的生產和運作。文化體驗使旅游深度化，而旅游又豐富了文化的呈現形式、拓寬了文化的傳播渠道，文化旅游深度融合釋放出文旅產業疊加的雙重效應。

五、結語

河南衛視“中國節日”系列節目是對優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的成功探索，年輕時尚的表達、全覆蓋的融媒傳播、電視IP的產業轉化、文化旅游的深度融合，激發了體驗經濟和參與式文化的巨大活力。這些都證明河南衛視找到一條正確的發展道路，那就是立足中華優秀文化資源，唱響中國風，緊跟中國潮，用現代科技賦能傳統文化，在理念、實踐、產業層面不斷創新，在傳承創新中弘揚中華優秀傳統文化。

注釋