通過承德外廟碑記讓游者了解清朝邊疆平定策略

王 博

承德市文物局，河北承德 610000

引言

在承德避暑山莊蜿蜒的城墻外，環列拱衛著12座金碧輝煌的皇家寺廟。這12座寺廟是在康熙五十二年（1713年）到乾隆四十五年（1780年）期間陸續修建的。清朝時期，因為其中8座寺廟住有喇嘛，歸北京理藩院喇嘛印務處管轄，而這8座寺廟又地處塞外，位于古北口外，故而統稱為“外八廟”，逐漸地人們也將周圍寺廟統稱為“外八廟”。

游客在游覽每一座寺廟的過程中，不禁感嘆古人極盡精美的建筑技法，同時也能通過每一通石刻碑文的記載，解讀當時的歷史，了解清朝康雍乾三代帝王治理邊疆的過程，切身體會邊疆的穩定與安寧對于維護多民族國家統一的重要性。

一 粉碎噶爾丹叛軍，統一外蒙

承德溥仁寺建于康熙五十二年（1713年），廟中碑文中記載：“康熙五十二年，朕六旬誕辰。眾蒙古部落，咸至闕廷，奉行朝賀，不謀同辭，具疏陳懇：愿建剎宇，為朕祝厘……蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外無別矣。”康熙皇帝碑文中既說明了建寺的緣由，又抒發了蒙古各部統一，自己政治抱負得以實現的欣慰與自豪。

明末清初，蒙古主要分為漠南、漠北、漠西三大部，其中漠南蒙古部（今內蒙古自治區）早在清軍入關之前就已歸屬，稱內蒙；漠北喀爾喀蒙古部（今蒙古國境內），在清軍入關前，對后金稱臣，有納貢關系[1]；漠西厄魯特蒙古部（今新疆北部）分布在天山北路。

噶爾丹占領漠北后，其政治、軍事力量發展至頂峰。清朝歷經近十年（1688—1697年）平息叛亂，康熙皇帝更是三次御駕親征。1690年秋，康熙皇帝兵出漠南，與叛軍會戰于烏蘭布通，大破噶爾丹叛軍，噶爾丹率殘部逃回漠北。1696年，經過修整后的噶爾丹再次南下，康熙皇帝率大軍在莫昭多與之決戰，此戰后精銳喪失殆盡。此后，噶爾丹仍無視清朝優厚的招撫政策負隅頑抗、拖延不降，于是康熙皇帝于1697年，再次率大軍渡河至寧夏親征噶爾丹。

二 打擊策旺阿拉布坦，平定羅卜藏丹津之亂， 統一西藏青海

1690年，噶爾丹出兵喀爾喀蒙古時，僧格的長子策旺阿拉布坦趁此機會發兵占領了原準噶爾領土，令噶爾丹無法西還。此后，策旺阿拉布坦與清朝康熙帝合作，徹底擊敗了噶爾丹。1698年，策旺阿拉布坦正式成為準噶爾大汗。準噶爾故地盡歸其所有。自康熙皇帝平定噶爾丹叛亂之后，只有策旺阿拉布坦統領的準噶爾部眾繼續在伊犁河流域一帶活動，其余漠西蒙古各部大都歸于清朝的直接統治。

歷史上，青藏地區由和碩特顧實汗統治長達30余年，1701年顧實汗曾孫拉藏汗繼立。1716年逐漸強大起來的策旺阿拉布坦再次挑起反清叛亂。

此后，清政府于雍正二年平息了羅卜藏丹津叛亂，進一步統治了青海。羅卜藏丹津是厄魯特蒙古和碩特部顧實汗第十子達什巴圖爾之子。在準噶爾部擴張期間，青海和碩特蒙古各部因懼怕遭到噶爾丹的暴掠，曾紛紛攜廬幕避居草灘。1697年康熙皇帝平定噶爾丹叛亂后，達什巴圖爾被清政府封為和碩親王，任諸部之長，后其子羅卜藏丹津承襲爵位。

三 平定準噶爾部，擒殺大小和卓，統一新疆

承德普寧寺建于乾隆二十年（1755年），歷時四年至乾隆二十四年（公元1759年）建成，廟中碑文中有記載：“乾隆二十年五月，平定準噶爾。冬十月，大宴賚四衛拉特（厄魯特）部落舊附新歸之眾于避暑山莊。曰綽羅斯（即準噶爾）、曰都爾伯特、曰輝特、曰和碩特。”此前厄魯特蒙古中的土爾扈特部，因準噶爾勢力的強大，不甘忍受欺凌而西遷，其原所屬的游牧區被都爾伯特的一支——輝特部所占據。“四族臺吉，各封以汗王、貝勒、貝子……至是而內外一家，遐邇同風之言允符。”

（一）雍正時期平定準噶爾之役

雍正五年（1727年），策旺阿拉布坦死，其子噶爾丹策零繼立。雍正八年（1730年），噶爾丹策零趁清軍不備，潛襲科舍圖卡倫，噶爾丹策零與清廷的矛盾徹底激化。在經歷了雍正九年的和通淖爾之役、鄂登楚勒之戰和雍正十年的額爾德尼昭之役之后，準噶爾軍方面損失極其嚴重，人力物力大量消耗；清政府方面也有“師久無功”之感，雙方關系才趨于緩和，終于在乾隆四年議和。清政府同噶爾丹策零達成協議，以阿爾泰山為界，準噶爾游牧不得過界東，喀爾喀游牧不得過界西。同年，清政府允許準噶爾和內地互市。

（二）乾隆時期第一次平定準噶爾之役

乾隆二十年（1755年）二月，清軍分兩路，每路領25000名士兵，正式出兵伊犁，征討達瓦齊，至此，準噶爾勢力土崩瓦解。是年十月，達瓦齊被押解至京，清政府舉行了獻俘禮。同月，乾隆皇帝在承德避暑山莊宴賚厄魯特蒙古新舊歸附的首領，并仿照西藏三摩耶式，建造了普寧寺[3]。

（三）乾隆時期第二次平定準噶爾之役

乾隆二十年（1755年）九月，世代居住在伊犁河畔的達什達瓦部人民，不堪忍受數十年來準噶爾割據勢力混戰給他們帶來的災難，尤其是達什達瓦父子三人慘遭殺害的事實，使他們決定逃離阿睦爾撒納叛亂中心，投歸清朝。在達什達瓦寡妻的率領下，達什達瓦部眾用戰刀和鮮血沖破重重阻撓，最終抵達了清朝的西北重鎮巴里坤[4]。

乾隆二十四年（1759年），達什達瓦部分兩批遷往承德，考慮到他們的宗教信仰，乾隆皇帝決定仿照原伊犁毀于戰火中的固爾扎廟在承德修建安遠廟。安遠廟建于乾隆二十九年（1764年），在寺廟的碑記中記載“伊犁河北舊有廟，曰固爾扎……廟之閎瞻，遂甲于漠北。阿逆之叛，賊黨肆掠焚劫，廟乃毀廢。”清政府平定達瓦齊叛亂后，為何叛亂又生呢？

乾隆二十二年（1757年）三月，清政府開始新的軍事部署與行動，七千清兵兵分兩路，分別由定邊將軍成袞扎布和定邊右副將軍兆惠統領。同時還在行軍過程中招募維吾爾族人民屯墾，解決軍糧的同時截斷叛軍退路；另一方面清政府還派人到哈薩克阿布賚處，曉諭其協助清軍擒拿阿睦爾撒納[5]。此次清軍行軍迅速，一路清剿，最終將阿睦爾撒納及各路相互吞并的準噶爾叛軍全部殲滅。

乾隆皇帝以“游魂遠竄，將來必不能久甘窮困，勢必滋生事端，為患邊境。”為由，命理藩院多次行文，要求俄國方面引渡阿睦爾撒納。俄國政府幾番推諉，后阿睦爾撒納病亡，俄國遂將其尸身交還清朝。就此，準噶爾蒙古問題得以徹底解決。

四 平定南疆

乾隆二十二年（1757年）五月，天山以南地區的“回部”首領大小和卓發動反清叛亂。于是，清軍在平定準噶爾之后，又進軍天山南路。

而后，清軍平定了阿睦爾撒納叛亂，大小和卓這才乘機逃回南疆。為了恢復過去對回部的統治，他們煽動維吾爾族貴族發起了叛亂。針對叛亂，清政府為了維護國家統一和領土完整，立即采取軍事行動，于乾隆二十三年（1758年）五月統兵平定大小和卓叛亂，至乾隆二十四年（1759年）七月將大小和卓擒殺，徹底平息了此番叛亂。清政府統一天山南北地區以后，為了鞏固統治，在各地建立軍政機構，并于乾隆二十七年（1762年）設置總統伊犁等處將軍，作為天山南北地區的最高軍政長官[6]。

五 結語

從外蒙到西藏、青海再到新疆，清朝邊疆事務的平定過程就是維護多民族國家統一的過程，康雍乾三代皇帝為了團結邊疆少數民族，為了維護邊疆的穩定與和平，實現國家大一統的政治理想與抱負，除了軍事行動之外，還創造性地制定了一系列的民族政策，利用宗教籠絡了少數民族的人心，化解了民族事務中不必要的紛爭。隨著人們生活水平的不斷提高，人民文化權益和旅游權利普及，人們越來越注重對品質旅游、文化旅游的追求，更加趨向于一些歷史文化悠久、有著深厚文化底蘊的地方。周圍寺廟所見證與承載的歷史文化對于承德當地的旅游經濟發展而言同樣有著不容忽視的作用。