中小學研學旅行的價值、特征及體系構(gòu)建

李潤菲

沈陽大學，遼寧沈陽 110041

引言

隨著新課改的發(fā)展，越來越多的中小學校將教學模式的重心由教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學，更加注重學生的能動性培養(yǎng)以及主體性的發(fā)揮，隨之而來，教學形式也發(fā)生了相應(yīng)的改變。教學中大力提倡添加實踐的成分，更加注重培養(yǎng)學生親身實踐，動手操作的能力。

一 研學旅行的提出

2013年，國務(wù)院在《國民休閑旅游綱要》中提出了“研學旅行”的設(shè)想；2014年，教育部司長王定華在會議上對研學旅行進行了詳細的界定：即研究性學習和旅行游玩相結(jié)合，學生以群體為單位參加的有目的、有計劃、有組織的校外“投入式”體驗活動。

二 研學旅行的理論基礎(chǔ)

陳鶴琴在其“活教育”思想體系中指出教學要讓學生在“做中教，做中學，做中求進步”，強調(diào)做是學生學習的基礎(chǔ)。研學旅行的意義就在于通過學生的親身動手實踐去進行探究發(fā)現(xiàn)；陶行知先生的“生活教育”理論強調(diào)教學做合一，行是知之始，要求學生身臨其境、動手實踐、體悟感受，才能獲得真知[1]。而研學旅行正是在此基礎(chǔ)上提出了“行中學，學中研”的思想。研學旅行還體現(xiàn)了“五育并舉”的重要思想，在“行”的過程中融入德育、智育、美育等范疇的教學，以此促進學生的全面發(fā)展。

三 研學旅行的價值內(nèi)涵

中小學生研學旅行的具體落實，是在以各個學校為單位的統(tǒng)籌規(guī)劃，在研學目標的指引下有計劃地安排活動，通過集體旅行的方式開展的“游”和“學”相結(jié)合的一種校外綜合實踐活動，是校內(nèi)外教育銜接的一種創(chuàng)新形式，豐富了教學的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)綜合實踐育人的有效途徑。

（一）研學旅行是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要載體

研學旅行的提出讓學生有了更多的機會去接觸、去感悟、去親身體驗社會主義核心價值觀。以“紅色研學”為例，帶領(lǐng)學生去參觀紅色革命根據(jù)地、烈士陵園或者博物館等，在旅途中講解相關(guān)的愛國故事、革命故事，進行了愛國主題、革命傳統(tǒng)主題等多方面的教育，強化了學生的愛國主義思想，讓學生更深刻地去體會當今祖國的和平與繁榮昌盛是多么的來之不易，是多少不畏強權(quán)、不懼生死，甘愿拋頭顱、灑熱血的英雄付出了生命的代價而換來的此刻安寧。這樣的教育方式更能觸動學生的心靈，激發(fā)學生的愛國之情，促進學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（二）研學旅行是促進學校教學與學生生活相融合的重要途徑

青少年的成長過程是一個社會化的過程，我們的教育是為讓學生能夠更好地適應(yīng)社會，成為真正的“社會人”[2]。而現(xiàn)在的學校教育將學生的視野僅僅框在學校以及書本上，造成了教學與生活上的脫節(jié)，學生的視野和思維受到了限制，這不利于學生的全面發(fā)展，更不利于學生的社會化。因此，新課改要求教學內(nèi)容要貼近于學生生活，來源于學生生活，應(yīng)用于學生生活。

（三）研學旅行是學校教育與校外教育相結(jié)合的重要組成部分

研學旅行重在實踐、貴在體驗。研學旅行的地點不在傳統(tǒng)的教室中，而是在校外的特定場景中；其內(nèi)容的講授者不只是局限于學校的帶隊老師，可以是研學導(dǎo)師，也可以是對于該地點特色十分了解的、具有專業(yè)性的人[3]；研學旅行的重心還是落腳于它的教育性，它既能幫助學生調(diào)動已有的知識基礎(chǔ)去觀察探究，又能讓學生通過這種新的有趣的形式去進行拓展豐富、親身體驗。

四 研學旅行的基本原則

目的性：研學旅行是有目的、有組織地作用于學生身心變化、提高學生素質(zhì)、促進學生全面發(fā)展的教育活動。

集體性：青少年完成社會化離不開群體交往。研學旅行是在老師或者輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下以集體為單位進行組織活動，生生之間共同活動，共同參與，相互研討。

實踐性：綜合實踐活動課程強調(diào)學生親身經(jīng)歷各項活動，在“動手做”“實驗”“探索”“設(shè)計”“反思”的過程中進行“體驗”“體悟”“體認”，在全身心參與的情況下去培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。

開放性：研學旅行是面向?qū)W生的整個生活世界，選擇的活動內(nèi)容是具有開放性的。教師要基于學生的興趣、每個年齡段學生的特點以及本地的文化特色去選擇研學內(nèi)容。在活動的設(shè)計上要給學生留下充足的體驗時間。

整合性：研學旅行的規(guī)劃要以促進學生的綜合素質(zhì)發(fā)展為核心，均衡考慮人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系這兩方面的內(nèi)容，要體現(xiàn)個人、社會與自然的內(nèi)在聯(lián)系，加強知識、德育、美育等多方面的整合。

連續(xù)性：研學旅行的內(nèi)容設(shè)計是一個連續(xù)的、相互銜接的體系，學期、學段、學年之間是相互承接、螺旋上升的，促進活動內(nèi)容由簡單走向復(fù)雜，主題之間縱深發(fā)展，環(huán)環(huán)相扣。

五 研學旅行的體系構(gòu)建

（一）明確研學目標是建構(gòu)研學旅行體系的關(guān)鍵一環(huán)

研學旅行隸屬于綜合實踐活動課程，是一門課程。明確的研學目標不僅為架構(gòu)完整的研學體系提供指引方向，還能夠有針對性地促進學生的全方面發(fā)展[4]。當前我國中小學研學旅行在實踐過程中還存在許多問題，這些問題的出現(xiàn)都反映出我國現(xiàn)行的研學旅行體系不完整，缺少目標指引，缺乏教育性。因此，確立好每一次研學旅行的目標成為建構(gòu)研學旅行體系的關(guān)鍵。

（二）精心規(guī)劃路線是構(gòu)建研學旅行體系的重要步驟

研學旅行屬于活動課程。課程的設(shè)計既需要考慮社會的需要和教育規(guī)律，又需要考慮學生的興趣與接受程度。研學旅行既“讀書”又“行路”，它的課程內(nèi)容是在研學線路上實施的，而研學線路上的各個節(jié)點又顯現(xiàn)出“處處是課程”的特點，且二者的活動目標一致，所以二者的關(guān)系是相交叉的。因此，研學旅行線路是“研學旅行課程”的重要組成部分之一。

（三）緊抓三大要點是構(gòu)建研學旅行體系的質(zhì)量標桿

1 貫穿立德樹人，凸顯“思想性”

研學旅行以立德樹人、促進學生的全面發(fā)展為根本目的。因此，體系的建構(gòu)必須堅持德育為先，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是主題鮮明、健康、有內(nèi)涵。二是課程內(nèi)容教育性、生活性強。三是關(guān)注情感態(tài)度價值觀的建立，將正確的價值觀念和積極的情感融入活動全過程。四是在活動過程中，要培養(yǎng)學生的好習慣和適宜的禮儀規(guī)范。五是實施合理且公平的評價。

2 合理選擇課題，指引“方向性”

研學旅行是學與行的融合，對象是學生，地點在校外，所以課題具有開放性的特點[5]。因此，在活動的設(shè)計上，要“有目的”的去選擇課題，首先要具有教育性，其次要有研究的價值，最后必須要基于學情、考慮學生的自身情況。研學課題的設(shè)置與呈現(xiàn)要努力做到個性化、拓展性以及及時性。

3 轉(zhuǎn)變教學形式，激發(fā)“探究性”

研學旅行是一個邊行邊學邊研的過程，即“發(fā)現(xiàn)—探究—研討”過程。當前，學生研學中只是走一走、看一看、聽一聽、記一記，“只游不研”“走馬觀花”，老師對待教學只是簡單地“科普”“千篇一律”，課程設(shè)置則“問題沒有梯度”。可見，在研學旅行線路中應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學形式，調(diào)動學生“動起腦來”。轉(zhuǎn)變教學形式需要注意以下幾點：一是研學問題的“度”，要在學生的最近發(fā)展區(qū)內(nèi)去進行設(shè)置；二是研學問題的“留白”，導(dǎo)師要給學生獨立思考的時間[6]；三是實踐形式的選擇，實踐形式要多樣，要根據(jù)不同年齡段學生的特點去選擇不同的形式。

六 結(jié)語

“大自然、大社會都是活的教材”，教師要細心觀察、善于利用身邊的開放性資源和學習環(huán)境，用不同的方式去激起學生的學習興趣。書本知識與現(xiàn)實生活的有效聯(lián)動，既能豐富學生的感性認知，又能提升理性思考。研學旅行的實施讓學生不再僅僅吸收現(xiàn)成的知識，而是以一種新的形式去拓寬學生的思維、知識以及提高學生解決問題的能力。