民俗藝術(shù)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用分析

【摘要】隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的不斷進步，我國現(xiàn)代設(shè)計迎來了全新的發(fā)展趨向。雖然，全球化的發(fā)展趨勢對我國傳統(tǒng)的價值觀念以及民族認(rèn)同產(chǎn)生了巨大的沖擊，也對民族文化產(chǎn)生了較大的沖擊力。想要在這樣時代背景下，發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化元素，并將其充分應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計中，從而滿足時代發(fā)展需求以及文化的趨勢。通過現(xiàn)代設(shè)計充分融合中國傳統(tǒng)文化元素，提高世界對我國民族文化的認(rèn)可程度。

【關(guān)鍵詞】民俗藝術(shù);圖形符號;現(xiàn)代廣告設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計屬于藝術(shù)設(shè)計的范疇領(lǐng)域內(nèi)，隨著國內(nèi)外多種文化思潮的滲透，對我國傳統(tǒng)的文化價值觀以及審美觀產(chǎn)生一定的影響。越來越多的現(xiàn)代設(shè)計作品，逐漸遠離我國民族文化所具有的特點，甚至設(shè)計人員還逐漸喪失了自身的話語權(quán)。因此，設(shè)計人員若不重視對傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計，極易導(dǎo)致我國藝術(shù)工藝發(fā)展滯留在以前的水平。因此，將中國傳統(tǒng)文化元素充分融合到現(xiàn)代設(shè)計中，可以設(shè)計出更加具有民族文化特色，促使我國設(shè)計人員逐漸走向世界，占據(jù)世界中的根本成本。

一、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國傳統(tǒng)文化可以在當(dāng)代設(shè)計中展現(xiàn)出自身獨特的魅力，并為設(shè)計行業(yè)帶來全新的發(fā)展趨勢。隨著諸多當(dāng)代設(shè)計師將具有傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容結(jié)合到設(shè)計中，可以就融合全新的傳統(tǒng)文化、符號以及圖案，設(shè)計出具有本國人文特色的內(nèi)容。

隨著當(dāng)代設(shè)計師在實際設(shè)計的過程中，常會將傳統(tǒng)文化融入設(shè)計內(nèi)，諸多具有鮮明特色的設(shè)計進入人們的視野。比如，中國銀行在設(shè)計自身logo的時候，選擇將古代的錢幣結(jié)合其中，并將漢字作為基礎(chǔ)，對其進行創(chuàng)新設(shè)計，最終設(shè)計出具有辨識度、富含濃重文化氣息的作品。這一作品的設(shè)計可以歸功于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的滲透，促使諸多設(shè)計師可以在實際設(shè)計的過程中，將其結(jié)合到設(shè)計內(nèi)。然而，諸多設(shè)計師在實際設(shè)計的過程中，需要積極尋找諸多設(shè)計靈感，將其融入作品的時候，也存在一定的問題。首先，此種設(shè)計問題發(fā)展趨勢，可以讓更多的人員了解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并改變傳統(tǒng)西方設(shè)計的理念，形成獨特的設(shè)計風(fēng)格以及理念。其次，設(shè)計人員在應(yīng)用傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，一旦受到人們的喜歡之后，諸多設(shè)計人員將會為了設(shè)計中國元素，而展開生硬的設(shè)計，最終出現(xiàn)大量抄襲的情況，影響設(shè)計的發(fā)展前景。

二、民俗藝術(shù)圖形符號在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代設(shè)計師常對中國文化元素進行深入的分析，并從中找到合適的中國元素，將該元素巧妙結(jié)合到實際設(shè)計中，從而賦予作品作品濃厚的中國文化氣息，通過作品將中國傳統(tǒng)文化所蘊含的內(nèi)容傳遞給大家。

（一）吉祥符號作為設(shè)計主題

古代人們低于自然科學(xué)了解較少，常將禍兮旦福與自然聯(lián)系在一起。當(dāng)人們渴望獲得平安的時候，則會開始祈求上天，對未來美好生活具有較高的向往。中國民俗文化具有源遠流長的特色，主要是由于民俗文化與人們的實際生活存在密切的聯(lián)系，人們需要通過民俗獲得更高的心理安慰。比如，龍作為人們心中神物的代表，其象征群權(quán)力、力量、威嚴(yán)。龍逐漸成為我國傳統(tǒng)民族的代表，其具有顯著的民族特點。當(dāng)代廣告設(shè)計中，更是積極應(yīng)用龍的形象，進而表達權(quán)力、榮耀等內(nèi)容。

同時，龍還被廣泛用于各類廣告設(shè)計內(nèi)，其更是我國人民智慧的結(jié)晶。廣告設(shè)計的過程中，通過將民俗藝術(shù)圖形用于實際設(shè)計內(nèi)，為人們營造良祥和的氛圍，充分表達出人們對于幸福生活的追求。

（二）寓意聯(lián)想主題

當(dāng)前廣告設(shè)計內(nèi)，設(shè)計師需要將諸多特殊內(nèi)容結(jié)合到一起，設(shè)計包含美好的寓意，并不會直接展現(xiàn)給人們這一祝福。在實際設(shè)計的過程中，設(shè)計師會將自身的理念寄托在實際設(shè)計內(nèi)，以此對人們傳遞更多的想法。因此，當(dāng)代掛本公告設(shè)計的過程中，需結(jié)合多種元素對其展開設(shè)計。比如，在北京奧運會內(nèi)，設(shè)計的五福娃，其中的福娃貝貝主要是由水、魚共同組成的。在我國傳統(tǒng)文化中，人們常會用鯉魚躍龍門代表心想事成，還具有年年有余的內(nèi)涵。福娃貝貝則具有顯著的內(nèi)涵以及形象性，可以讓人們對其展開深入的研究。民俗藝術(shù)符號可以將事物所具有的本質(zhì)充分表現(xiàn)出來，還能表達強烈的文化意境。

三、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中需要注意的問題

首先，設(shè)計人員需要積極拒絕片面符號化，表現(xiàn)出作品中所蘊含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，讓設(shè)計師感受到更多的文化內(nèi)容，體現(xiàn)出作品所具有的個性化作用，拒絕存在共性的作品。根據(jù)設(shè)計本質(zhì)進行分析，可以發(fā)現(xiàn)設(shè)計人員將傳統(tǒng)文化結(jié)合其中的時候，也代表中國文化在世界的發(fā)展。因此，設(shè)計師在實際設(shè)計的時候，需要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上展開設(shè)計，以此設(shè)計出具有強烈文化底蘊的作品，讓消費人員、制造者均充分感受到我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容。

其次，設(shè)計當(dāng)前設(shè)計作品常存在盲目跟風(fēng)、抄襲等情況。針對這一情況，設(shè)計師需要充分了解并掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以此設(shè)計出具有多層次、多元化以及多方位的作品，以此滿足我國社會群體的實際需求。

結(jié)束語：

綜上所述，現(xiàn)代設(shè)計想要充分融合我國傳統(tǒng)文化元素，需要選擇合適的設(shè)計方式。如果設(shè)計人員想要融合傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計人員首先需要掌握傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)容、含義以及概念，才能更好的將中國傳統(tǒng)文化元素結(jié)合到自身的設(shè)計理念中，從而設(shè)計出更好的現(xiàn)代設(shè)計作品。此外，現(xiàn)代設(shè)計還需融合多種設(shè)計方法，像象征化、傳意化、材質(zhì)質(zhì)感以及色彩搭配等，將中國傳統(tǒng)文化元素充分結(jié)合到設(shè)計中，利用傳統(tǒng)文化元素將設(shè)計理念以及時代內(nèi)涵充分體現(xiàn)出來。

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作者簡介：王英姿，女，壯族，籍貫：廣西南寧，生于：1989-03，工作單位：百色職業(yè)學(xué)院，單位省市：廣西百色市，單位郵編：533000，職稱：助理工程師，本科學(xué)歷，專業(yè)：動畫。