黎錦紋樣在首飾品中的創新設計研究

吉曄華 張超 閆茹玉

關鍵詞：黎錦紋樣 飾品 現代設計 旅游產品 創新設計

引言

黎族是中國海南省最早出現的原著居民之一，黎錦也是海南最具代表的遺產。2009年黎族織錦技藝成功申報世界非物質文化遺產[1] ，與黎族的歷史文化一脈相連。就算這樣，黎錦的傳承依然有著十分嚴峻的道路。呈現的原因有以下幾點：一是隨著科學技術的極速發展，黎錦作為一個只能靠傳統工藝生存的產品，規模小，效率低，并且手藝傳承人也逐年減少;二是黎錦產品單一，應用的領域有限，與現代觀念相結合的方面少，目前僅在旅游業快速發展的同時作為旅游產品有了一定的開展，但形式方面與現代人的審美還略有差異。隨著收入的提高，現代人們生活質量也逐步提高，出門游玩對旅游產品的各方面要求也有所提升，因此這個行業近期得到各行各業的關注與重視。

海南是國際上的旅游大島，每年甚至每月有成千成萬來游玩的人，如何運用黎錦紋樣在首飾品中設計出美觀的造型，成為海南的旅游特色產品是此課題所要研究的內容。近年來，隨著一系列“國潮”文化的興起，中國傳統文化在世界上越來越受到關注，很多知名設計師都開始著手民族文化的設計作品。

所謂“民族的就是世界的”，這樣不僅可以使我們的黎錦文化得到傳承和發展[2] ，也可以在國際大舞臺上展現具有東方美、民族美的設計，使東方的設計更多、更好地走進世界人民的眼界。在旅游產品中，首飾品占有很大一部分比重，其不僅要有基本的使用功能，還要有文化內涵、審美意義等。故怎樣將首飾品與黎錦紋樣相融合是此文的中心點。這樣不僅可以使消費者們更有效地認識了解傳統民族文化，還可以使黎錦文化得到了更為有效的傳承，同時也促使飾品行業的產品更富有內涵和價值。

一、黎錦及首飾品研究現狀

黎錦在學術中從來不缺乏研究人員對它的關注和研究，其內涵豐富且具有很長的歷史故事。黃學魁《黎族幾種典型傳統織繡花紋圖案內涵解讀》對黎族傳統織繡染作品中的典型紋飾或核心紋飾、圖案或符號的文化內涵逐一作了探討性的解讀[3] ;羅文雄《解讀黎族織錦圖案藝術特點與風格》一文，從抽象性、具象性、內容、工藝和構圖特色幾個方面總結黎錦圖案的藝術特點，論述了黎錦的時代、民族、創作風格和黎錦的文化記載和文化傳承[4] 。學者們的研究方向大多都在政治歷史等方面。這為我們在研究黎錦的產生及發展等相關內容起到了很有力的支撐。但有關黎錦紋樣在首飾品中的創新設計方面的研究相對較少，此文正是從這一方面著手黎錦紋樣在首飾品設計中的創新設計研究。

在首飾品設計方面，目前有很多國內金銀飾、珠寶品牌都開始崛起，產品風格呈現多樣化、年輕化、時尚化等，收到越來越多消費者的青睞。在傳統紋樣元素的應用方面主要呈現出三大特點：1.對傳統元素的運用上還比較具象化。在造型方面，會運用比較具象化的形體，例如直接運用動物紋樣作為吊墜，缺乏創意;2.對傳統文化的傳承運用上多體現在婚慶用品、滿月禮等一些傳統節日的產品上，應用的范圍還比較狹窄;3.在古往今來的社會中，人們已經被首飾是華麗的、珍貴的、昂貴的這一傳統思想限制了思路。隨著社會的進步與經濟的極速發展，首飾品本身的價值相比較過去而言已經被弱化，價格對于普通人家已經可以接受，而是否具有美感，是否時尚已經成為人們選擇首飾品產品的重點考慮因素。

二、黎錦紋樣

（一）黎錦的歷史

黎錦是黎族人的民間織錦，也是中國最早的棉紡織品，歷史已經超過3000年，堪稱中國紡織史上的“活化石”[5] 。黎錦包含有衣物、裝飾用品及生活用品等，有紡、織、染、繡四大工藝[6] 。

（二）黎錦紋樣的形成

黎族最開始是沒有文字可以溝通交流的，黎族的婦女們在生活中利用擅長的織錦技能將生活中的事物——在黎錦上呈現出來，體現了黎族人們對生活的熱愛。隨著黎族人們生活經驗的愈加豐富，審美及織錦技巧越加豐富，創造出來的圖案也越來越有藝術情趣。她們對生活和自然界，善于觀察，善于分析，善于表現，善于創造，使她們的織錦紋樣充滿著生活性和藝術性[7] 。

（三）黎錦紋樣的藝術特征

黎錦具有各式各樣的紋樣，并且各有不同，但仔細對比又能觀察出各區域的紋樣又有著一致性。從顏色、形狀、構圖等多方面，可以歸納出黎錦紋樣的特征：

1.菱形構圖：黎錦紋樣雖然各式各樣、各有不同，但大體的主紋樣都是蛙紋與人形紋，而這兩種紋樣的構圖方式均為菱形。基本構圖以菱形為主要風格，這也與織錦方法有關系，黎錦的經緯交錯方法使其在織錦時只能按照固定的方法來織出紋樣，這也就構成了菱形等方形以直線為主的紋樣。

2. 直線元素：黎錦的制作主要以人工編織為主，運用的是經祎交錯的辦法，因此只能用直線元素來構成黎錦的紋樣。雖然是簡單的線條，但其設計出來的排列組合方式使線條富有節奏和變化，非常富有美感，從而形成了多種多樣、精美絕倫的黎錦圖案。

3.對稱形式：在黎錦紋樣中，大多會以一個人形紋為主體，周圍規律的環繞其他紋樣，相對主體較小，共同組成一個完整的、有規律的連續紋樣。這樣的紋樣主體清晰、結構明朗、典雅大方，有強烈的整體性，是黎錦最常用的形式之一。

（四）黎錦紋樣的常見紋樣及寓意

黎錦紋樣是黎族人民生活各方面的綜合體現，其題材極為豐富，現實生活、宗教信仰、自然界中的事物等，結合人們的認知，體現著對生活的向往。

1.人形紋：黎族人民認為人是神的象征，世界上的所有都是由人類所創造。是黎族紋樣的主要紋樣。按形態可分為簡化、具象、蛙形三種。還有一種獨特的紋樣是由黎族人民所獨創的大力神紋，其源于黎族神話，紋樣象征著太陽，是生命至高無上的體現，表達了對生命繁衍、族群壯大的愿景。大力神紋構圖裝飾與一般人形圖案裝飾相比，增加了許多夸張、抽象的裝飾圖案[8] 。更加突出了對祖先的崇拜。

2.動物紋：海南為熱帶季風海洋性氣候，適宜很多種類的動物生存，黎族人民與動物長期相伴，便將其也記錄在黎錦中。由于黎族織錦工藝的獨特性，其動物紋的形式都較為簡潔，多為蛙的基本姿勢，但造型夸張、種類繁多，每種都有其獨特的寓意。其中最具代表且運用最為廣泛的為蛙紋。在過去，作為莊稼保護者的青蛙，有著除害的作用，隨著蛙鳴聲起，風雨也會到來。因此，黎族人民便將青蛙與自己的美好愿望結合起來，在黎錦紋樣中創造出蛙紋。

3.植物紋：海南地域氣候優越，植物多種多樣，黎族人民便將這些植物用于黎錦上，多用于與人形紋等紋樣的搭配裝飾，也是織錦常用紋樣。主要有木棉花、樹藤等植物。黎族人最喜愛并且經常用的植物紋為木棉，是紡織品的主要用料。花紋以樹干為主，向外延伸出根部、分枝、樹葉和花紋，象征家族根深葉茂、人丁興旺、繁衍不惜，寓意家庭的幸福美滿[9] 。

4.幾何紋：是黎族婦女在織錦時非常喜愛運用的紋樣之一，出現在原始時期，一直沿用至今，并隨著歷史的發展不斷變化，是黎錦中最突出的紋樣。人們熟知的有水波、十字、鋸齒紋樣等，這些紋樣不僅簡單大方且有秩序性連續性，更是黎族人民將勞動中、生活中所觀察到的事物形象變形創造出來的。

三、黎錦紋樣在首飾品中的創新設計研究

（一）黎錦紋樣在首飾品中的應用現狀

現代社會中黎錦紋樣主要被運用到服飾領域和旅游紀念產品領域。在服飾中，多以紋樣或圖形的直接移動再運用最為常見。將黎錦紋樣直接提取出來或再進行簡單的變形后，直接運用到服飾中，使其富有黎族的氣息。而服飾界對于傳統民族文化的傳承，一般都是對一個民族或地域中典型的文化元素進行無限放大或縮小，表現出無變化或雜亂的現象，和不符合現代審美，因而其既沒有受到消費市場的看重，對黎族文化的傳播也沒有起到效果。而在旅游紀念品領域的運用，為了便于使旅游商品快速富有地域特色，也只從形式上對圖形紋樣進行簡單、無變化的復制，故兩者都與現代審美有很大偏差。為了突顯傳統文化產品的商品性質，我們要找準傳統文化元素與旅游紀念品的結合點，抽取出紋樣的關鍵元素進行變形或變化來豐富旅游產品，以現代審美及理念對黎錦紋樣設計利用。

在首飾品設計領域，黎錦紋樣還很少被運用，但在海南黎族，黎錦紋樣已經廣泛普及。當地居民直接提取紋樣上的圖形，并加以復雜化的裝飾，制作出了各種各樣的富有變化的首飾品，但對于現代人們的審美大有偏差。隨著近幾年中國的不斷繁榮，人民的民族情懷也越來越高漲，在消費方面也偏向帶有中國文化、民族情懷的產品。所以本文將運用現代設計手法、以現代審美來對黎錦紋樣在首飾品中的運用進行創新設計。對首飾品而言，黎錦紋樣的使用不僅使產品富有民族文化內涵，更對其未來的走向產生深遠的意義。

（二）黎錦紋樣在首飾品中的創新設計實踐分析

首飾品的存在僅作為人類的裝飾物，并不是生存的必需品，是人們在生活中滿足溫飽后才會去關注的日常附屬品，所以首飾品的標準是以人的主觀意識所定的。中華民族也是善于發現美的民族。古人在首飾材料的選擇上經歷了被動適應到主動開發的過程[10] 。例如從被動的大自然選擇形狀外形美觀的材料來作為裝飾，到后來自己動手磨制或熔制出自己喜歡的外形。可見耐用并不是飾品的評判標準，自古以來都是以美觀的外形來形成標準。裝飾和可使用是首飾品的兩方面。自舊石器時代首飾品的出現，人們選擇飾品主要看圖樣的象征，材質的內涵。而之后慢慢發展為文化內涵。在現代社會，這種具象的審美已不再是主流，多成為抽象寫意性的紋飾或造型。并且在現代人們眼中，越來越追求簡單的裝飾，簡單的造型。所以人們對于首飾品的審美標準是不斷變化，不斷隨著社會的進步而不斷變化。首飾品的種類很多，手部的、頭部的等。統一來說，既然作為身體佩戴品，必然不能出現過多鋒利的棱角以及對身體有害的材質;其次作為日常裝飾品，經常會有磨損，因此需要耐磨且結實的材質;最后，作為首飾品，必然有一定的審美要求和裝飾功能，只能看而不能戴的不能稱其首飾品，反之，只能戴而不具備美觀性裝飾性的也不能稱其為首飾品。所以一個合格的首飾品，必須同時具備實用和裝飾這兩個相輔相成的基本功能。

此文的兩個方案均結合現代審美認識、色彩、材料等，對黎族織錦紋樣中人形紋的分解及再構，設計出符合現代審美意識的新首飾品。在首飾品設計過程中以黎錦紋樣的情感寓意與文化內涵作為基礎，從材質選取、造型特征以及色彩屬性三個方面進行創新設計，發掘其圖案的形態美，使黎錦紋樣更好地在現代美學中應用。

1.以人形紋為主題的耳飾設計

黎錦人形紋的特點多源自其精美的造型及富有意義的內涵，無論從結構、外形還是顏色來看，黎錦紋樣都是非常精美的。由此可見，將民族文化與現代設計相結合，黎錦的代表性紋樣與首飾品的相互碰撞，最終呈現出富有黎族特色和現代感的首飾品。在現代審美中，越來越偏向簡單的裝飾、簡單的造型，故設計要結合這一方面。黎錦中的人形紋主要是由簡單的方形、菱形等元素構成的規律性造型為基本單元，采用形式美法則中解構、重組、變形、統一、對稱等藝術變形后構成的造型。此組設計了具有細微差別的兩款，可分別組合佩戴出不同的效果，亦可搭配情侶款等。并利用專業繪圖軟件Procreate將其繪制出來，如圖1。

設計出的造型再加以耳飾的基本構件：環形耳鉤。環形耳鉤戴卸方便，更適合裝飾物部分較大的耳飾，能夠拉長耳飾修飾臉形。在材質方面運用到了銀，銀作為佛教的七寶之一，一般有辟邪、排毒、殺菌等功能，在使用時，硬度適中，便于塑造不同的造型，并且價格適中，是人們最喜愛的飾品材質之一。中間的菱形點綴則運用到了海南特產珊瑚玉，珊瑚作為珠寶品中唯一一個有生命且顏色紋路都很特別的有機寶石，其含豐富的微量元素，也被列入佛教七寶。而珊瑚玉作為一種有機化石，顏色溫潤，提亮人體膚色。有黑和紅兩種顏色，紅色的最為珍貴，富有收藏價值。此組設計運用珊瑚玉既能增加耳飾的美觀度，又使珊瑚玉的邊角料再運用，減少浪費，也使耳飾成本適中。在顏色方面，銀色作為基本色極富有簡潔大方的效果，珊瑚玉的紅色在其中點綴，與銀色相應，使得耳飾更典雅，在結合現代簡約風的同時不缺乏民族特性。同時，下半部分的珊瑚玉與銀飾結合的部位制作成可活動的形式，使飾品更具靈動性。飾品的存在，向來都是美學性大于實用性。良好的視覺效果是飾品設計的關鍵，而材質本身是設計內容表現的重要載體。首先還是材料的美觀，其次是美觀材料的可塑造性，所以其一個標準就是美觀的物品都可以作為首飾品的材料，都可以成為首飾品。在草圖繪制出后，利用專業建模軟件Rhino制作最終效果圖，可以讓旁人更直觀的看到產品變成實物的效果，如圖2。

2.以人形紋為主題的掛件設計

黎錦紋樣多為幾何形狀構成的各種圖案樣式，而幾何所構成的形式美感具有獨特性與靈活性。首先，要充分把握好幾何圖形在首飾品設計中的形式美感，保留黎錦紋樣的“情感溫度”，嚴重的幾何形式則會導致首飾品呈現機械、沒有溫度的感覺;其次，利用幾何所具有的規律性和審美特性，將其運用于具體的設計實踐中;最后，靈活把握選取的材料，利用好材料所具有的特性和美感，使材料與設計相融合。此組運用分解重構的方法，將黎錦中的人形紋拆分再組合，對其中的元素提煉，可以使我們更細致地發現黎錦紋樣中更簡單的元素的美，使其轉化為設計元素，更富有新的形式與內涵。所以在傳統人形紋中分解出各種方形、菱形、三角形等，在提取出運用最多的、最簡潔的菱形作為本組設計的基礎元素進行重構，并運用對稱為基本形式，體現出紋樣的和諧美感，使掛件的設計既符合現代審美，又能呈現出民族氣息和文化內涵。以下為運用到的四個人形紋，如圖3：

作為掛件，材質選擇尤為重要，既需結實耐磨又要小巧便攜。所以此組設計的材質選用了黑色的鈦合金，其作為一種結構性強的金屬，具有較高的硬度和耐腐蝕性，可塑性也非常高，是作為掛件材質最好的選擇。黑色代表了穩定、莊重，顏色簡潔但又不乏歷史氣息，作為一種時尚又百搭且永遠流行的主要顏色，既體現了現代審美，又不會缺失黎族深厚的傳統氣息。此組設計共做了四對掛件情侶掛件，每對形式統一，但又有細微的變化用以區分男女之間的不同。兩款之間細微差別的呼應使飾品富有情趣，不會沉悶。以下是利用專業建立模型的軟件Rhino制作的最終效果圖，如圖4：

結論

黎錦深厚悠久的民族文化，是黎族的人民長久以來累積的智慧。而其中的紋樣更是承載了他們對現實生活的期望，也是人民審美的體現與表達。黎錦紋樣既是黎族的一部分，更加是中國豐富民族文化的一部分。在中國民族傳統文化不斷消失的這一大背景下，我們有義務有責任去保護去傳承去發揚我國優秀的民族傳統文化。與此同時，還要結合現代智慧，讓傳統文化在現代市場活起來。本文對黎錦紋樣進行了系統分析，闡述了黎錦紋樣的藝術特征，意在通過深入研究傳統紋樣，尋找新方法，打通現代與傳統之間的壁壘，從而使傳統文化能夠有效地傳承和發揚。同時也為黎族打造具有地域特色的旅游產品找尋一些新出路，并在黎族旅游業的發展上起到一定的推動作用。