借助《吶喊》解讀《彷徨》

代玲俐

摘 要：《普通高中語文課程標準》頒布之后，關于“整本書閱讀”的解釋、討論、研究逐漸常態化。“整本書閱讀”作為一種新的學習方式，在構建學生閱讀素養中起著非常重要的作用。它以經典作品為載體，研究古今中外的語文學習方式及其規律，融合讀寫，培養學生思考探究能力。但在高中階段，“整本書閱讀”現狀讓人擔憂。在實踐中，如何在有限時間內有效推進“整本書閱讀”？整本書到底該怎么讀？是否有可靠的路徑和方法？這些是困擾每一位教師和學生的問題。

關鍵詞：“整本書閱讀”;《吶喊》《彷徨》;知識分子群像;比較分析

《普通高中語文課程標準》頒布之后，關于“整本書閱讀”的解釋、討論、研究逐漸常態化。在語文界最早提出“整本書閱讀”的是葉圣陶先生。葉圣陶先生曾指出：“養成讀書的習慣，不教他們讀整本的書，那習慣怎么養得成？”“整本書閱讀”作為一種新的學習方式，在構建學生閱讀素養中起著非常重要的作用。它以經典作品為載體，研究古今中外的語文學習方式及其規律，融合讀寫，培養學生思考探究能力。教育部把“整本書閱讀”放在18個任務群之首，可見其重要作用及對其重視程度。但在高中階段，“整本書閱讀”現狀讓人擔憂。在實踐中，如何在有限時間內有效推進“整本書閱讀”？整本書到底該怎么讀？是否有可靠的路徑和方法？這些是困擾每一位教師和學生的問題。雖然我們有太多的困惑和迷茫，但“整本書閱讀”勢在必行。基于以上背景，本人在實踐中針對魯迅的《吶喊》和《彷徨》的閱讀做了一些嘗試和探索。

一、《吶喊》《彷徨》的閱讀現狀分析

在高一上學期，魯迅的《吶喊》《彷徨》被指定為必讀書目，學生對魯迅先生的作品抱有恐懼心理，如何激發學生的閱讀興趣進而理解小說深邃的思想、深刻的主題，是一大難題。魯迅被譽為中國近現代以來最偉大的作家，關于他本人及作品每個時代都有著不同的解讀。郁達夫在《偉大的魯迅》中說：“魯迅的小說，比之中國幾千年來所有這方面的杰作，更高一步。”《吶喊》《彷徨》所蘊含的豐富思想和文學價值，是我們的寶貴財富，其對國民性的深刻解剖，讓每個時代的人都能產生共鳴。在閱讀過程中，學生普遍反映《吶喊》中的部分篇目能看懂，而《彷徨》根本看不懂，也無從下手。基于這種狀況，筆者思考能否借助《吶喊》的閱讀經驗、閱讀方法來指導對《彷徨》的解讀？主要做了以下嘗試：

二、人物分類，群像研究

魯迅研究專家王富仁教授曾說：“對文化的解剖，實際是對現實社會各種不同人的解剖。”《吶喊》《彷徨》都是小說集，由單篇組合而成，《吶喊》《彷徨》分別收錄的是1918年至1922年、1924年至1925年創作的共25篇小說，書中人物眾多，形態各異。人物是小說三要素之一，人物演繹著情節，人物的言行反映著社會，寄托著主題。抓住人物及人物之間的關系就抓住了解讀文本的關鍵。對于高一學生來說，閱讀小說基本上停留在對人物及故事情節的把握上，把握人物對他們來說難度不大。雖然兩部小說涉及人物眾多，但在閱讀的過程中我們發現孔乙己、華老栓、閏土和祥林嫂的身上似乎有阿Q的影子，但孔乙己、華老栓、閏土和祥林嫂又不是阿Q。這說明人物身上存在著共性和個性，可以嘗試按照一定的依據對書中人物進行分類研究。

在兩部作品中，同類人物比較多，有閏土、七斤等為代表的農民形象;有趙太爺、丁舉人、魯四老爺等為代表的封建衛道士;有孔乙己、陳士成等為代表的受封建科舉迫害的舊知識分子;有單四嫂子、華大媽、祥林嫂、柳媽等受社會壓迫的婦女;也有六斤、寶兒、少年閏土、水生、宏兒等兒童形象;有呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等接受新思想的新知識分子形象。在分類過程中我們發現分類越粗，共性特征就越明顯，越能反映主題。

之前有研究者指出描寫新思想的知識分子形象的作品，《彷徨》多于《吶喊》。知識分子階層是推動一個社會向前發展的核心動力，代表著一個民族的精神面貌。魯迅的兩部小說都對知識分子這個特殊群體寄予了高度的關注，那么這兩本小說中的知識分子是否有共性，是否有一致性？我們知道每一個時代的人都會自覺不自覺地打上時代的烙印，兩個時期的知識分子有相似點，也有不同點，于是我設計如下思路，從知識分子這個特殊群體入手，在把握單篇的基礎上運用比較分析的方法，歸納同一時代知識分子特點，再通過橫向和縱向比較研究，進而探討主題。

三、從“吶喊”到“彷徨”的課堂實施方案

（一）教學目標

1.通過對比《吶喊》與《彷徨》中知識分子形象特點、人與人的關系，探究小說主旨。

2.學習并運用比較歸納的方法進行“整本書閱讀”，提升比較辨析的能力。

（二）教學重難點

把握人物共性，分析比較歸納，提升比較辨析的能力。

（三）教學環節

[環節一]研讀《吶喊》中知識分子，歸納方法

1.回顧印象深刻的知識分子，并對主要知識分子進行分類，寫下分類依據。（學生討論、回答，教師引導、評價）

2.根據學生分類，抽取學生熟悉又有代表性的知識分子。可大致分為舊式和新式兩類。舊式如孔乙己、陳士成、方玄綽等;新式如呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等。

3.根據以上分類，探討孔乙己、陳士成對自我及與周圍人的關系角度去分析概括他們的共性。（學生討論、記錄、交流）

4.探究作者塑造這類舊式知識分子的意圖。（補充時代背景、作者自述、他人評價等資料）

5.歸納“整本書閱讀”的方法。

（1）深入文本，關注人物向內及向外的關系。

（2）作者自述、反思性文章（以文解文）。

《吶喊》自序：所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

魯迅在《我怎么做起小說來》：我的取材，多采自病態社會不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。

（3）時代背景、社會背景

新文化運動的起止時間是1915～1923年。由一群受過西方教育的人發起的一次革新運動。在這一時期，陳獨秀、胡適、魯迅等人成為新文化運動的核心人物，這一運動并成為五四運動的先導。新文化運動的主要內容即圍繞著“提倡民主，反對專制;提倡科學，反對迷信;提倡新道德，反對舊道德;提倡新文學，反對舊文學”而進行的具體實踐活動。前期其實質是資產階級的新文化反對封建舊文化的斗爭。

（4）他人的評論文章。

[環節二]借助《吶喊》閱讀經驗研讀《彷徨》中新式知識分子

1.仔細閱讀《彷徨》中的知識分子呂緯甫、魏連殳、子君、涓生等，概括他們對自我的認識及與周圍人的關系，比較歸納他們的共性。（學生討論、記錄、交流）

2.探究作者塑造這類知識分子的意圖。

[環節三]比較《吶喊》《彷徨》里知識分子的異同，探究其承載的意義。（縱向比較，揭示時代變化）

異：從不覺醒到覺醒，人的意識的覺醒，文學的發展，時代的進步。

“人”的發現，人對自我的認識、發展與描繪，人對自我發現的對象化，即“人”的觀念的演變，是貫穿與推動20世紀中國文學發展的內在動力。所謂“人”的觀念，包括人對自我的認識、人的本質、人性、個人、個性，人的價值、人的自由、人的權力、人的地位、人的未來與發展等。人類對自我的認識，以及這種認識的不斷發展，嬗變構成了人類的文明與人類發展史。人類社會與文明的發展，就是人類一次一次地發現與認識自我的歷史，也是人類面對自我如何協調、平衡、和諧人與人、人與社會、人與自然、人與歷史的過程。

（2）知識分子人生目標彷徨：《吶喊》時期魯迅是明確的，為主將助威，喚醒麻木的人。寫作《彷徨》這一時期，魯迅本人也是彷徨的。

同：孤獨、不被理解，民眾冷漠、麻木、愚昧，舊勢力依舊強大。

知識分子階層是社會的核心力量，代表著民族、國家的未來。魯迅先生花了大量的筆墨塑造出千姿百態的知識分子，實則包含著對中華民族前途未來的關注。

[環節四]拓展探究，深化理解

對小說人物分類、進行群像研究，是研讀《吶喊》《彷徨》的重要方式。除了知識分子群像外，《吶喊》《彷徨》里還有農民、看客、女性、孩子等群像，請你選擇一個類別進行研究分析，形成書面報告。

結束語

分類是辨別、概括事物特征的基本方法，將有共性的事物按照一定的標準進行分類，從而發現其本質規律，對人物進行分類是研讀小說常見的方式。《吶喊》和《彷徨》都是由單篇小說構成的小說集，人物既有共性又有個性，對他們進行分類比較研究是一個較好的切入點。“整本書閱讀”作為一種新的閱讀方式，僅靠學生的自主閱讀是遠遠不夠的，必須還包括教師有目的地引導和方法的總結歸納。這對每一位教師來說是挑戰，也是提升自我的契機。只有讓學生真正體會到閱讀的樂趣，在閱讀中不斷提升自己的審美鑒賞能力和表達能力，促進核心素養的養成，“整本書閱讀”才能體現它的價值和意義。

參考文獻

[1]吳欣歆主編.如何閱讀《吶喊》《彷徨》.北京：北京師范大學出版社，2019.

[2]朱棟霖，朱曉進，龍泉明.中國現代文學史1917—2000（上）[M].北京：北京大學出版社，2007.