中國畫在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)價值探討

鄭維悅

摘要：在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，將中國畫引入到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，其不僅能夠拓展和豐富學(xué)生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和鑒賞中國畫的過程中鍛煉和提升自身的審美鑒賞能力。同時還可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國畫知識的過程中實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，實現(xiàn)自身文化素養(yǎng)的提升。鑒于此，在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，需要教師正視中國畫在美術(shù)教學(xué)中的價值，選擇形式多樣化的教學(xué)方法和手段來指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開展，從而在中國畫真正在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中得以生根發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)美術(shù);中國畫;美學(xué)價值;具體體現(xiàn)

受傳統(tǒng)教學(xué)思維理念的桎梏和影響，教師在展開中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)工作期間并未對中國畫方面的教學(xué)給予足夠的關(guān)注和重視，多數(shù)教師往往嚴格按照教材內(nèi)容來進行授課，不思創(chuàng)新，加上部分學(xué)生對于中國畫的學(xué)習(xí)興致缺缺，導(dǎo)致中國畫當(dāng)中的美術(shù)價值并未被發(fā)掘出來，其一定程度上影響了學(xué)科教學(xué)的質(zhì)量。面對此種情況，本文從四個方面來進行舉例和論述，希望能夠為中國畫在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)價值探討提供一些方法上的指導(dǎo)和建議：

一、中國畫對中小學(xué)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培育

傳承是中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)的關(guān)鍵，而中國畫是最能體現(xiàn)創(chuàng)造性的內(nèi)容，將其融入到中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中國畫知識內(nèi)容的過程中傳承中國文化，并將其賦予時代的氣息，在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)創(chuàng)新。對此，在學(xué)科教學(xué)期間，需要教師從培育學(xué)生創(chuàng)新思維能力入手，將中國畫引入到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。

一方面，深度開發(fā)中國畫當(dāng)中的美學(xué)價值，教師從中國畫筆墨色彩中的意境之美、線條造型上的神韻之美以及結(jié)構(gòu)框架上的視覺之美等方面帶領(lǐng)學(xué)生展對一些中國畫進行賞析，從而在賞析的過程中幫助學(xué)生熟練掌握一些中國畫鑒賞的技巧，發(fā)現(xiàn)中國畫創(chuàng)作的規(guī)律性。另一方面，為了培育和提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，教師則從培育和提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力入手，讓學(xué)生嘗試根據(jù)對傳統(tǒng)中國畫美學(xué)價值的挖掘以及中國畫筆墨色彩、線條造型、結(jié)構(gòu)框架等方面的認識和了解，開動自己的腦筋，按照自己的想法去親自動手繪制一幅中國畫，并將其在課堂上進行分享，以此來鍛煉和提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，幫助學(xué)生更好的認識和了解什么是中國畫。

二、中國畫對中小學(xué)學(xué)生審美鑒賞能力的培育

素質(zhì)教育尤為強調(diào)學(xué)生綜合素養(yǎng)能力的培育和提升，而在中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，想要讓中國畫當(dāng)中的美學(xué)價值得到充分的發(fā)揮和體現(xiàn)，就需要教師從培育學(xué)生的審美鑒賞能力入手，對學(xué)科教學(xué)的方法和手段進行調(diào)整和優(yōu)化。

例如，教師為了深度開發(fā)中國畫在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)價值，從學(xué)生審美鑒賞能力的培育入手，帶領(lǐng)學(xué)生去鑒賞《清明上河圖》這幅中國畫，從而在鑒賞的過程中幫助學(xué)生更好的感悟生活，熱愛生活。具體來說，教師從現(xiàn)實生活的角度入手，不僅借用現(xiàn)代信息技術(shù)的課件優(yōu)勢，為學(xué)生直觀呈現(xiàn)和展示了這幅中國畫當(dāng)中的一些畫面細節(jié)，進而幫助學(xué)生更好的去感受汴京的城市面貌和風(fēng)俗民情，從畫作中去體會北宋時期人們對生活的態(tài)度。同時還充分利用了對比鑒賞的方式，通過給學(xué)生呈現(xiàn)了不同時期、不同風(fēng)格和不同畫家的經(jīng)典畫作，讓學(xué)生試著將其和《清明上河圖》進行對比鑒賞，從而在鑒賞的過程中更加充分的了解每一幅作品背后的故事，理解畫作當(dāng)中所傳遞出來的精神或則情感，幫助學(xué)生在賞析的過程中鍛煉和提升自身的審美鑒賞能力。

三、中國畫對中小學(xué)學(xué)生健全人格方面的培育

中國畫和書法一樣，可以在字里行間看出一個人的特性，將中國畫引入到中小學(xué)美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，毫無疑問，對于中小學(xué)學(xué)生健全人格的塑造有著積極的作用。對此，需要教師給予足夠的關(guān)注和重視，通過將畫和人品相結(jié)合，借此來提升學(xué)生自身的思想品德修養(yǎng)。

例如，為了幫助學(xué)生塑造健全的人格，教師選擇了鄭板橋的《墨竹圖》來讓學(xué)生進行欣賞，從而讓學(xué)生在欣賞的過程中感受到其中所蘊含的氣節(jié)。具體來說，教師就《墨竹圖》為學(xué)生開發(fā)和設(shè)計了一次具體的“賞竹”活動。在此次活動當(dāng)中，教師將學(xué)生進行了合理化的分組，讓學(xué)生試著以小組為單位，從這幅《墨竹圖》的筆墨、語言等方面進行賞析，從而在合作賞析的過程中發(fā)現(xiàn)中國畫其獨有的“意在筆先”之美，感受到《墨竹圖》當(dāng)中所蘊含的人生哲理，既做人要向竹子一樣堅韌不拔，有骨氣。

四、中國畫對中小學(xué)學(xué)生文化素養(yǎng)方面的培育

中國畫作為中小學(xué)美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，其不僅是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，同時也是對中國元素的繼承和發(fā)揚，尤其是一些比較優(yōu)秀的中國畫里我們可以看到時代的縮影，對此，需要教師從培育學(xué)生文化素養(yǎng)入手，選擇極具針對性的內(nèi)容來指導(dǎo)學(xué)生進行中國畫的學(xué)習(xí)。

例如，為了培育和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)能力，教師選擇了徐悲鴻的《駿馬圖》作為教學(xué)的內(nèi)容，依照學(xué)生美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的需要，為學(xué)生開發(fā)和設(shè)計了主題為“我眼中的《駿馬圖》”的美術(shù)鑒賞活動。在此次“我眼中的《駿馬圖》”的美術(shù)鑒賞活動當(dāng)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從中國畫的構(gòu)圖布局、藝術(shù)材料的使用、筆法和上色上對畫作進行賞析，借此來幫助學(xué)生對這幅《駿馬圖》有一個客觀的認識。同時還需要從學(xué)生“氣”的養(yǎng)成入手，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這幅中國畫當(dāng)中所蘊含的文化底蘊和場景的意境體現(xiàn)，讓學(xué)生在賞析中國畫的過程中鍛煉和提升自身的文化素養(yǎng)能力。

總的來說，在現(xiàn)階段的中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，將中國畫融入到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，發(fā)揮其美學(xué)方面的價值和作用，其不僅能夠幫助學(xué)生更好的進行美術(shù)知識的學(xué)習(xí)，促進學(xué)生的綜合全面發(fā)展和提升。同時還可以為接下來中小學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的開展提供一定的理論研究依據(jù)。對此，在學(xué)科教學(xué)期間，需要教師從培育學(xué)生創(chuàng)新思維、審美鑒賞、健全人格、文化素養(yǎng)內(nèi)容入手，深切認識中國畫在當(dāng)代中小學(xué)美術(shù)教學(xué)乃至中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展當(dāng)中的作用，選擇更加適合學(xué)生的方法和手段來指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)工作的開展。

參考文獻

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