梁承紅

互敬互愛是家庭和睦的基礎(chǔ),是家庭幸福的源泉。侯日孟居住的里排屯是壯族聚居區(qū),父親侯正榮是壯族,而她已故的母親是苗族,丈夫王成建是侗族。因?yàn)閻矍椋?983年王成建從平等侗鄉(xiāng)來到里排“倒插門”,開始他們的幸福生活。婚后二十多年來,夫妻倆相互照顧、相互信任、相互理解。王成建老實(shí)、勤勞、孝順,侯正榮老人把上門女婿當(dāng)親兒子看,里里外外都由他做主。2006年,大兒子侯光祖在全縣民族團(tuán)結(jié)“同年之約”青年交流會上與瑤族姑娘相識,而后相戀結(jié)婚生子。同哥嫂一樣,在廣東打工的小兒子侯光源也自由戀愛,2010年娶回了一個(gè)湖南漢族妹子。至此,這個(gè)十口之家就有了壯、漢、瑤、苗、侗五個(gè)民族。雖然不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣不盡相同,但這個(gè)多民族的家庭卻一直同住一屋,互相體諒、互相幫助。每逢各民族的傳統(tǒng)節(jié)日,如瑤族六月六“曬衣節(jié)”、壯族七月十四“半年節(jié)”、苗族“月半節(jié)”等,全家都像過年一樣,相互慶祝,一家人其樂融融。
“家有老,是個(gè)寶”。人人都有老的時(shí)候,侯日孟說:“我們現(xiàn)在敬老,到我們老的時(shí)候也會有人幫助我們的。”母親去世后,侯日孟除了要照顧年邁的父親外,還將婆婆從平等侗鄉(xiāng)接到里排同住。婆婆因常年居住在侗家,不會漢語,來到壯族聚居區(qū)基本無法與大家交流。侯日孟沒有嫌棄她,而是動員全家老少跟丈夫?qū)W侗話,用手勢等和婆婆交流溝通。家里兩個(gè)老人,一個(gè)是父親,一個(gè)是婆婆,這讓中間的女兒、媳婦很難做,可侯日孟夫婦卻做得讓村里人都佩服。生活中夫婦倆知冷知熱。煮飯多放一些水,讓米飯更加軟爛,易吸收、好消化;炒菜時(shí)延長時(shí)間,讓菜更熟爛;幫老人洗衣、洗被等。雖然這些都是平常的小事,不足掛齒,但像催化劑般使婆媳、翁婿感情融洽,使家庭和睦快樂。同時(shí)也給晚輩做了榜樣,兒子兒媳也都很孝敬兩個(gè)老人。婆婆感動地用生硬的普通話說:“媳婦比我的親生女還要親啊!我在里排生活得很快樂、很幸福!”
侯日孟的兩個(gè)兒媳婦雖來自不同地方、不同民族,性格也不同,但相處得也十分融洽。由于工作關(guān)系平時(shí)都不在家,但她們非常尊敬侯日孟,常常打電話給她噓寒問暖,有心事都愿意和婆婆傾訴。每逢重大節(jié)日,他們都放棄休息時(shí)間,趕回里排相聚團(tuán)圓。每次回家兩個(gè)兒媳婦都爭著買菜做飯,給老人添置新的衣物,為和諧的大家庭各盡其力。家人之間親密無間,每個(gè)人都在努力令其他家庭成員獲得幸福,每個(gè)人都感到在家里生活得輕松快樂!
侯日孟夫婦在生活中遇到困難時(shí),會相互開導(dǎo),相互支持。有溫馨、和諧的家庭做后盾,他們把家里管得井井有條。生活中免不了磕磕碰碰,當(dāng)發(fā)生不愉快時(shí),他們會理智地去溝通、交流,實(shí)在解決不了時(shí)就請全家?guī)兔鉀Q。這種溫馨的家庭氛圍常常讓鄰里、親友們羨慕。
在日常生活中侯日孟夫婦堅(jiān)持言傳身教、以德育人。遵守社會公德、發(fā)揚(yáng)家庭美德是他們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則,要給晚輩一個(gè)正直、勤勞、孝順、樂于助人的良好形象。在他們夫妻倆的影響下,兩個(gè)兒子、兒媳也備受鄰里、親友稱贊。

他們是一個(gè)勤儉型的家庭。父親、婆婆在家清閑養(yǎng)生;侯日孟夫妻倆務(wù)農(nóng),在家艱辛創(chuàng)業(yè),種植枇杷、楊梅;大兒子在本縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)做事,大媳婦在娘家做旅游接待和表演演員;小兒子和媳婦在廣東打工。他們的生活說不上多富裕,但也不缺吃穿。
他們又是一個(gè)民主型的家庭。侯日孟夫妻二人無所謂誰當(dāng)家,大的開支兩人商量著辦,小的開支互不干涉。對待老人,他們孝順;對待孩子,他們理解。一家老少平等相待,注重溝通交流,有事同老人、孩子商量,構(gòu)建一個(gè)寬松和諧的氛圍。
在和家里人和睦相處的同時(shí),侯日孟家庭和街坊四鄰也是關(guān)系融洽。不論誰家有紅白喜事,都少不了她的身影,經(jīng)常能看到她忙里忙外,好像是自家有事一樣,大家都說她是一個(gè)大方又樂于助人的好人。
是女兒、是媳婦、又是婆婆的侯日孟,既是父親的貼心女,又是婆婆的親閨女,還是兒媳婦的親媽,她從不因一點(diǎn)小事與家里人紅臉,也不會和街坊四鄰爭吵。當(dāng)別人問起她有什么訣竅時(shí),她微微一笑,說:“只要互相理解,真誠相待,沒有過不去的坎,家和萬事興嘛。”