匏頸龍舞

石農(nóng)兵

匏頸龍舞，又稱舞龍頭，侗語為“龍國(guó)雖”，是廣西龍勝各族自治縣平等鎮(zhèn)一帶侗族群眾開展的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，世代相傳至今已有上千年歷史。匏頸龍舞于2012年列入廣西壯族自治區(qū)第四批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

侗族自古就有以龍為元素的民間舞蹈。侗族的圖騰以龍為主神，龍是吉祥的象征和避邪的神物。匏頸龍舞是侗族民間特有的龍舞形式，其舞蹈的藝術(shù)形式同樣受龍圖騰的影響。

匏頸龍舞為中華舞龍的一種類型。匏頸龍的傳統(tǒng)龍頭別具一格，與一般龍燈不同，這種龍燈造型為“乙”字形，只有一個(gè)龍頭和一個(gè)龍寶（龍珠），沒有龍身龍尾，由于龍頭頸下有個(gè)凸出一個(gè)似匏瓜的大圓泡囊（以頂點(diǎn)蠟燭），故稱“匏頸龍”（也有稱為“皰頸龍”）。

匏頸龍相傳源于侗族的起源神話傳說：在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，子年正月為大雨，午年九月雷崩天，雷響崩天下大雨，淹沒天下六國(guó)，雨漫山，水漫嶺，天連地，地連天；天上沒有鳥飛，地下沒有人行；而人類只剩姜良和姜妹，躲在匏瓜里沒日沒夜地漂著，雷神瞄著匏瓜打，想把人類也滅掉，龍神為救人類，將匏瓜吞下潛入海里，卻不幸被雷神劈掉身子，只剩龍頭和包裹著匏瓜的頸部，洪水退后，姜良和姜妹得救了，結(jié)為夫妻，生的孩兒圓圓一個(gè)，像個(gè)南瓜，眼也不會(huì)開，嘴也不會(huì)張。姜良姜妹十分心痛，于是他們用刀把那肉團(tuán)切成碎片，撒到山谷里，那些碎肉卻神奇地變成了一群娃娃。自此，山谷沸騰有了人，山嶺冒煙有了聲……

姜良、姜妹為感謝龍神舍身救命之恩，把龍當(dāng)作保護(hù)神，用篾子編扎成龍和龍寶，龍的造型只有龍頭和龍頸，直立安在一根木柄上，龍頸向前凸出一個(gè)包如匏瓜狀。每年春節(jié)期間，請(qǐng)出龍神走村串寨，祈求龍神保佑民間風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

舞匏頸龍久已成俗，是由祭祀舞蹈演變?yōu)閵蕵芳骟w育的舞蹈形式之一，是集技巧、武術(shù)、雜技和體操運(yùn)動(dòng)為一體的娛樂方式。舞匏頸龍有成套的表演動(dòng)作，參加“舞龍頭”表演者在7—10人之間，并配有鑼、鼓、鈸等。舞時(shí)須由兩個(gè)經(jīng)過專門訓(xùn)練的青壯年男子分持龍頭、龍寶進(jìn)行表演。一般在鏗鏘有力有節(jié)奏的鑼鼓聲中開始，一人持龍頭高高揚(yáng)起，一人持龍珠（神匏瓜）作前導(dǎo)，龍頭隨龍寶翻滾、跳躍。由于舞龍頭有各種造型，再加之燭光明亮的龍頭，讓人看得眼花繚亂。舞場(chǎng)上豎一根高數(shù)丈的竹竿，竿頂懸掛封包和彩禮。竿旁置放三張八仙桌，兩人在臺(tái)角、臺(tái)面豎蜻蜓，跳躍嬉戲，舞至高潮將桌子壘成高臺(tái)，舞龍者攀援而上，周圍觀眾不斷鳴炮助威，直至舞龍者在不斷騰越中登上高臺(tái)取彩。期間還可加入人員進(jìn)行武術(shù)表演。表演場(chǎng)所，傳統(tǒng)習(xí)慣多在寨中鼓樓坪，到外寨出游亦可不受場(chǎng)地限制，甚至還到農(nóng)戶家中進(jìn)行表演。

匏頸龍的表演動(dòng)作相傳有七十二個(gè)套路，傳沿至今最典型的有二十多個(gè)套路。其表演形式有平地和桌子上兩種，平地套路有左開門、右開門、開四門、小合包、大合包、龍王滾車、鯉魚翻白、鯉魚翻梁、鯉魚上灘、鯉魚下灘、猴子翻梁、雪花蓋頂、麻雀栽花以及龍王成樓等；桌上動(dòng)作有臺(tái)角跳轉(zhuǎn)、前毛、后毛、高毛、臺(tái)角倒立、畫眉跳對(duì)門和鯉魚跳龍門等。整個(gè)表演過程主要表現(xiàn)匏頸龍戲珠的歡樂景象，加上鑼鼓伴奏，氣氛十分熱烈。特別是場(chǎng)地?zé)艄庀?，只有少?shù)魚、蝦、蟹等花燈散于場(chǎng)地四周，場(chǎng)內(nèi)龍頭、龍寶光亮隨著演員表演動(dòng)作閃動(dòng)，動(dòng)作原始古樸，剛里帶柔，不失瀟灑、平穩(wěn)、莊重之風(fēng)，更為奇麗壯觀。這是舞蹈與雜技的巧妙結(jié)合，別具一格，因此，匏頸龍出游表演，觀眾往往傾寨圍觀。

舞匏頸龍活動(dòng)時(shí)間，傳統(tǒng)習(xí)慣是在農(nóng)歷正月初一至十五元宵節(jié)，現(xiàn)在當(dāng)作節(jié)目演出亦不受限制。