求索閱讀教學中拓展性練筆之生命意義

袁紅強

【摘要】閱讀教學中的拓展性練筆關(guān)系到學生理解和體驗文本，關(guān)系到他們能否受到情感熏陶，實現(xiàn)自我生命的超越。在語文閱讀教學中，教師需要激發(fā)學生言語表達的原生動力，探索文本中學生精神成長和語言發(fā)展的結(jié)合點，將語言實踐和人文感悟緊密地結(jié)合在一起，讓學生通過小練筆轉(zhuǎn)換成屬于自己和作者靈魂有效結(jié)合的新的語言生命。

【關(guān)鍵詞】拓展性練筆;閱讀教學;生命意義

閱讀課上的拓展性練筆，即在閱讀教學過程中所滲透的寫話、習作的訓練，已成為當前閱讀教學在精讀、結(jié)讀階段的一種常用的課堂教學手段。放眼如今的閱讀教學課堂，存在兩種極端。

其一，助寫——“寫本位”的根深蒂固。目前，閱讀課堂上的拓展性練筆常被教師作為讀寫結(jié)合的手段加以運用，以為此種性質(zhì)的練筆就是為寫作服務(wù)的，也就是為寫作打基礎(chǔ)的。很多教師帶著這樣的思想進行操作，導致“寫本位”的思想根深蒂固。比如一教師執(zhí)教《少年閏土》公開課，引導學生學習了描寫閏土外貌的片段，馬上就進行知識遷移，讓學生寫一寫教室中聽課教師的外貌，于是乎，閱讀課一躍成了寫作課，失去了閱讀教學的真正目的?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）》中說：“閱讀是學生的個性化行為?！遍喿x教學中的練筆應(yīng)讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗并有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。故，憑借閱讀教學中的拓展性練筆這一形式來提高學生的寫作能力，多少使閱讀教學的目標顯得有些本末倒置。

其二，助讀——“讀本位”的昭然若揭。當下，拓展性練筆這一閱讀教學手段被廣泛認同，大多基于這樣一種課程理念：讀一篇課文，要把學習到的收獲用言語表達出來，表達得出來，才算讀懂、讀透、讀完。正是基于這樣的認識，很多教師設(shè)計的練習內(nèi)容和形式，檢測手段單一，工具性極強。可以清晰地發(fā)現(xiàn)此目的不外乎是檢驗讀書的成效，看看學生到底讀懂了沒有。審視這一課程理念，“讀本位”的意識昭然若揭，“寫”依然深深地陷于“讀”的窠臼中難以自拔。

潘新和先生在《語文：表現(xiàn)與存在》一書中精辟地指出：“寫作，是存在的言說，是生命的情性與理性、感性與智性的獨特表達，是對人自我存在價值的確證。”故，我們應(yīng)該站在言語生命動力學的高度來思考課堂練筆的真正要義。

一、移情體驗，于無聲處寫驚雷

文本是一種載體，是作者豐富的內(nèi)心世界的言語表現(xiàn)，這種表現(xiàn)有外顯和內(nèi)隱兩種性質(zhì)。教師在解讀文本時，要用敏銳的目光把握作者想言說而未說出的意味，順勢給學生提供表達的機會。

例如，《慈母情深》是部編版第九冊的一篇閱讀課文，講述了作者小時候拿著母親用龜裂的手從衣兜里掏出的一卷揉得皺皺的毛票后是“鼻子一酸，攥著錢跑了出去……”，這份對母親的極度歉疚，化作了一個省略號，此刻作者內(nèi)心豐富的情感正是學生練筆的生長點。特級教師王崧舟在教學中要求學生以“娘——”為開頭寫一段話，寫出作者此刻最想對娘說的話。這里，閱讀不僅是為了吸收，更是為了表達，把對生命的感悟交付給言語，用言語展開、延續(xù)生命，這樣的言語實踐活動是最有意義的。王崧舟老師的練筆設(shè)計，拉近了學生與作者的心理距離，成功地完成了讀者角色與作者角色的心理對接。學生在寫的過程中言作者所未言，言自我所欲言，無聲勝有聲，這種言語表達促進了生命的升華。

二、營造想象，于抽象處蘊情思

言語表達最神奇的功能就在于想象。想象是屬于心靈的，是一種生命的潛能和沖動，是符號生命意志的呈現(xiàn)，它是屬于每一個人的。在小學階段，小孩子的想象是原始的生命意識的流淌和波動。在語文閱讀教學中，教師要為學生創(chuàng)造滋生想象的土壤，創(chuàng)造激發(fā)想象的語境，并努力地培養(yǎng)與呵護，讓這種原生態(tài)的想象健康成長。文本的感性處如此，理性處、抽象處更應(yīng)創(chuàng)設(shè)手段，激活詞句，讓學生展開想象的翅膀，全然敞開封閉的心靈，用自己獨特的體驗方式，表達出極富個性的生命言說。

比如一位教師在執(zhí)教《萬里長城》一課時，對文中的“成千上萬”一詞做了巧妙的練筆設(shè)計：“請同學們閉目想象一下，你的眼前仿佛看見了誰？在‘成千上萬的參觀者中，有老人，有小孩;有中國人，有外國人;有普普通通的平民百姓，有地位崇高的國家元首。他們來到了長城腳下，一步一步開始了莊嚴的攀登。請睜開眼睛，把你看到的某一個人寫下來。”

這個小練筆的設(shè)計，巧妙地抓住了“成千上萬”一詞，不僅復活了言語中被現(xiàn)實所屏蔽的真相，使讀者不被當下的語境局限住，而且讓學生在練筆中豐富、拓展了語言的內(nèi)涵和功能。在練筆的過程中，學生加入這些不同身份的人物，使原本抽象的理性的語境有了溫度，有了活力，有了生命。學生以自己的成長經(jīng)驗和生活背景為依托，在對長城的解讀中灌注了自己的情感和智慧。于是，長城在學生的心中將深深地烙上個體的生命印記。

三、就文取材，于文辭處悟做人

在語文教學中，教師要經(jīng)常有意識地關(guān)注適合學生練筆的地方，結(jié)合課文隨時給學生提供練筆的機會，培養(yǎng)學生動筆表達的習慣，特別要抓住文本中值得學生理解和運用的修辭手法、典型句式等特殊文辭。但是這樣的練筆很容易落入機械的言語訓練的泥潭。所以，在練筆的方法安排上要就文取材，巧妙合理并隱而不露地滲透人文的熏陶與感染。這樣長期堅持，學生的語言表達能力和精神的滋養(yǎng)體驗才能得到和諧統(tǒng)一的發(fā)展與提高。

例如教學《落花生》一課時，難點在于如何啟發(fā)學生學習抓住事物的某一特性進行以物喻人的寫法，以及在教學中如何巧妙地滲透人文的熏陶，讓學生自然而然地體悟到做人的道理。為了突破這一難點，教師在課的結(jié)束處設(shè)計了這樣一個情境：

父親說：“你們愛吃甘蔗嗎？”

“愛！”我們爭著回答。

“誰能把甘蔗的好處說出來？”

姐姐說：“甘蔗汁很甜，可以制糖?！?/p>

哥哥說：“甘蔗渣可以制酒精?！?/p>

“還可以造紙?！蔽掖舐曊f，“這就是甘蔗的好處?！?/p>

父親說：“所以，我們做人要……”

教師要求同學們接著父親的話寫下去，補寫如何喻人的內(nèi)容，也可以拓展思維，將甘蔗換成其他事物，創(chuàng)造性地寫一寫。

宋代的程頤把語言寫作的過程直接看作是“修德”之事：“他初亦只是學為文，卻因?qū)W文，漸見些子道理。故文字依傍道理做，不為空言?！彼J為，學生的寫作學習，重要的不僅僅是言辭的訓練和落實，而是在言辭訓練中創(chuàng)設(shè)道德學問修養(yǎng)的滲透熏陶。在這個練筆的設(shè)計中，我們可以看到學生的表達已經(jīng)超越了文本本身所給予的言說。語言與精神同構(gòu)共生，學生在言語實踐中既領(lǐng)悟了文本的言辭特點、寫作方法，又受到人格和德行的熏陶，堅守著語言表達的精神訴求。

四、敞開心扉，于動情處言真聲

閱讀教學中的拓展性練筆，從某種意義上講，是一個不斷發(fā)現(xiàn)的過程。學生在不斷用筆發(fā)現(xiàn)作者、發(fā)現(xiàn)作品的同時，也在言說中發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)靈魂深處那個最為隱秘的自己。這是一個不斷敞開自我的過程，一個不斷使自己的心靈變得澄明的過程。特級教師閆學在教學《我的伯父魯迅先生》一課時，先是出示了著名作家巴金先生的《永遠不能忘記的事情》一文中描寫追悼魯迅先生場面的一段話，在經(jīng)過了互文教學后設(shè)計了這樣一個拓展性小練筆：

同學們有沒有想過，前來送葬的人群之中也許就有阿三。面對著先生的遺體，她情不不禁地想起了什么？也許前來吊唁的人當中還有那位曾經(jīng)被伯父救助過的車夫，面對著先生的遺體，他也情不自禁地想起了什么？當時幼小的周曄呆呆地望著來來往往吊唁的人，她也會不由得想到了什么？請同學們選擇其中的一個人物，試著走進這個人物的內(nèi)心，用你的筆寫下他（她）的心聲。

我們且來看看同學們真實的言語吧：

生1：被伯父救助的車夫也來了：“先生，您也許不記得我了，我就是那個曾經(jīng)被你幫助過的車夫。那天多虧了您的幫助，可以說是您救了我的命??！可如今您走了，我卻無法做些事來挽回。您再也聽不到我說的千萬個‘謝謝了，可我還是要說一聲：‘謝謝您，先生！”

生2：前來送葬的人群當中就有女傭阿三，她呆呆地望著魯迅先生的遺體，漸漸地，眼淚緩緩流下，她簡直不敢相信這么一位無私的人，一位具有愛心的魯迅先生就這么離她而去，想起那以往的點點滴滴，她不禁埋下頭，失聲痛哭。

……

此刻，在閆老師的課堂中，學生的真實言語、真情傾吐，把內(nèi)隱在言語背后的言說展現(xiàn)在了大家的面前，再現(xiàn)了當時眾人深痛悼念魯迅先生的真實場面。那一聲聲“為什么”的追問，那一個個真摯的“謝謝”，那一句句叩擊心靈的“無法忘記……”，都是學生在心扉全然敞開后的真實言說、真情噴薄。此刻的語言表達，帶給學生的是對情感的體悟，對人性的掂量，對生命的震撼，這種震撼來自學生的自我超越，這種體悟和掂量來自內(nèi)心自我的真實與真誠。

閱讀教學中拓展性練筆的生命意義訴求，其關(guān)鍵在于教師要把學生的言語發(fā)展、言語表達的欲求和沖動牢牢地置于心間，及時捕捉適合的練筆時機，讓學生敞開心扉，寫我所寫，想我所想，暢達地言說自我的生命體驗。學生只有在課堂練筆的語言實踐中，才能不斷觸摸來自內(nèi)心深處的感悟，觸摸到言語生命的體溫，不斷地在言語創(chuàng)造中收獲快樂，釋放情懷。這種直抵生命呼喚的練筆，將給學生的寫作生命帶來源頭活水，將給學生的未來帶來無限亮麗的生命底色。

【參考文獻】

潘新和.語文：表現(xiàn)與存在[M].福州：福建人民出版社，2004.

王崧舟.王崧舟教學思想與經(jīng)典課堂[M].太原：山西教育出版社，2005.

成尚榮.為語言和精神同構(gòu)共生而教[M].南京：江蘇教育出版社，2001.