一身正氣的焦維域

○玉 琪

在清代的官員中，焦維域是一位著名的清官。他勤政愛民，廉潔奉公，是一位極有胸襟和才華的治世能臣。初入仕途，他做出了突出的政績，從四川江油縣令升遷為馬邊同知。可是，這位能臣雖然有剛正的人格和卓越的才干，卻在仕途上并不順利。正因為焦維域“一心為民”，就難免會得罪那些心術不正、侵犯百姓利益的惡劣官員。他的降職就是因為他在任上極力勸說自己的上司不要與民爭利而遭到了嫉恨，從而導致自己遭到了仕途上的挫敗。面對是非不分的黑暗官場，焦維域失望至極，再不愿與那些貪官污吏為伍，更不愿讓那些官場中的丑陋風氣污染了自己清潔的人格。因此，他決定掛冠回鄉(xiāng)，設帳授徒，以圣賢的精神來教育家鄉(xiāng)的子弟。

焦維域的一生經歷了兩個時期，一個是為官時期，他施以善政，愛民如子，為百姓排憂解難。另一個時期，是他退出官場后的教書時期，他言傳身教，為國家輸送了很多優(yōu)秀人才。在這兩個時期中，他都能保持自己的儒家道德本色而不受惡劣世風的影響。在封建時代的渾濁官場里和以私利為追求的民間社會中，他都保持自己的一腔正氣，奮力做一個清廉而愛民的官員。在為官中，他始終都能堅持自己的道德原則，勤政愛民，以一顆公心施政，并且在面對困難時，從未喪失過自己的勇氣。

明洪武二年，焦姓家族因故從山西洪洞遷往朔州馬邑縣圪針溝。待到明末，焦家八世祖、明大理寺右評事焦天佑帶家族移居忻州古城東門外居住。清乾隆年間，焦家十五世祖、官至清布政使的焦永煌又帶焦家部分家族成員遷往東樓鄉(xiāng)南肖村，并迅速成為本地望族，而焦維域就是這個望族中的一位當之無愧的人杰。

焦維域從小就喜愛讀書，日夜攻讀“四書五經”。經過一番苦讀之后，他于清嘉慶癸酉（公元1813 年）年，在省城太原以全省第二名考中舉人，第二年甲戌年赴京趕考未中。此后，他潛心學習，積攢力量，終于在嘉慶二十四年（公元1819 年）以三甲第82 名考中進士，并被嘉慶皇帝欽點為庶吉士，在清散館繼續(xù)深造。道光二年（公元1822 年）學習期滿，奉皇命去四川江油縣任縣令，開始了他的仕宦生涯。

在焦維域的成長過程中，焦家的家風家規(guī)，對他有很大的影響。焦家有“博約為教，業(yè)精于勤”之家訓，是對于子女的學習而言，而“正人正己，知足常樂”之家訓，則是對于子女的人格培養(yǎng)而言。在這樣的家風熏陶下，焦維域從小就立下“上報皇恩，下為黎民”的志向，而這些志向又直接影響了他的官宦生涯。在為官中，他勤奮理政，以一顆仁愛之心來對待治下的百姓。焦維域的為官作風與焦家的家風家訓是分不開的，觀察他的一生作為，焦家的家風家訓早早就為他打好了堅實的人格基礎，而有了這個以儒家倫理道德為底色的基礎，才有了后來那個勤政愛民的父母官。

焦維域來到了江油縣為官，該縣位于四川西北部，風景秀美，土地肥沃，但民風強悍，好訟者甚多。由于種種原因，前任知縣因審案不力，被上司檢點，最后被免職回鄉(xiāng)。可以說，他的前任留下的是一個爛攤子。

焦維域到任后，訟牒就常滿幾案。但他并沒有被困難嚇倒，而是很快熟悉案情，晝夜理政，往往四鼓才就寢，晚上常常是“一燈熒然”。在辦案中，他都要在審判前就詳細調查了解案情，通過微服私訪，對案件的重要線索進行追蹤和分析。這樣一番功夫下到，就能使他在判案前掌握了基本案情，做到心中有數，并且還能對其中的是非黑白，有一個大致的判斷。這就一掃以前的官員在審判時還不了解案情的弊端，從而極大地提高了審案的效率和判案的準確性。他在江油縣一年多的時間里，成功解決了數十起疑難案件。人們都說這位新來的知縣就像那包青天一樣，是一位斷案如神的父母官。

江油縣是一個相對貧困的縣份，當地存在著嚴重的貧富矛盾，一直以來都得不到很好的解決。在江油，“附子”是百姓們賴以生活的著名藥材，主治“心腹冷痛，虛寒吐瀉”，銷往外地，很是賺錢，而該藥材種植需要在土層深厚、肥沃的地方，但江油縣肥沃的土地大都被本地大戶所占據，該藥材雖能賺錢，但種植的土地卻不掌握在老百姓手中，因此老百姓就非常貧窮，叫苦不迭。焦維域得知這一情況后，就召集那些大戶們捐款助教，修繕校舍，減輕老百姓對他們的痛恨之情。其后，他就說服大戶們吸納百姓，共同參與種植。這樣合伙種植后，大戶們依然有可觀的收入，而百姓們也能得到一定的收益。此舉大大緩解了江油縣的貧富矛盾，為貧苦百姓提高了收入，改善了民生，得到了江油百姓的稱贊。

焦維域在江油縣工作6 年，政聲卓著，清道光皇帝提拔他做馬邊同知。馬邊位于四川西南邊緣小涼山區(qū)，地域廣闊。焦維域到任后，根據這里山多地廣的優(yōu)勢，就大力發(fā)展林業(yè)，組織百姓廣泛種植樹木，并且擴大綠茶的種植面積。這時，駐馬邊清軍（綠營兵）與馬邊南面雷波縣的百姓因民事發(fā)生了沖突。焦維域擔心兵民之間的矛盾加大，進而造成百姓被官兵傷害，于是就挺身而出，為了百姓的安危而居中調停。按照清代的管轄權限和一般的官場慣例，他本可以不管此事，但他卻愛民如子，以慈悲的心腸來面對天下蒼生，所以他不能不管。事實證明，正是由于他的出面調停，才使很多無辜的百姓避免了殺身之禍。由此可見，焦維域的心中裝的都是治下的百姓，而非個人的一己私利。他不像大多數的官員，只是明哲保身，而不顧百姓的死活。

在馬邊，石膏礦較為豐富，不少百姓以此謀生。新任四川布政使得知這一情況后，就決定在馬邊開礦賺錢，還要焦維域給予配合。但焦維域卻不予配合，而且勸說布政使不要與民爭利。此后，這位布政使就對焦維域懷恨在心，很快便建議皇上免去他的馬邊同知職務，讓他去非常偏遠的小縣納溪去當縣令。可是，焦維域到了納溪沒多久，又將他調到更遠的崇寧縣做縣令。面對官場的險惡環(huán)境，此時的焦維域對自己的仕途感到極為悲觀和失望，因此就辭官而去。

焦維域回鄉(xiāng)后，就在鄉(xiāng)人的協(xié)助下，開設書院，教授學生。他希望通過自己的努力，為國家培養(yǎng)出盡可能多的有用之才，而這些人才為官后，才能形成一種強大的施以善政的力量，進而真正改變官場的惡劣生態(tài)。因此，他并非簡單地開設書院，而是通過教授學生，來實現自己的治世理想。通過焦維域的努力，他為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了很多優(yōu)秀人才，直到自己年老得病后才關閉了書院。當然，在封建時代，焦維域的這種試圖改變官場生態(tài)的治世理想注定不可能得到實現，但不可否認的是，他的這種努力依然是有價值的，依然是高尚的。

焦維域無論在官場還是在民間，皆以一身正氣示人。他以百姓的疾苦為自己的疾苦，同時在遇到百姓與官員的矛盾沖突時，能毫不猶豫地站在百姓的一邊，去維護他們的根本利益，而無懼權貴的淫威。他的這種人格特質來源于焦家的家風家訓，那些淳樸厚道的訓規(guī)自小就鍛造出他的人格底色，使他在日后為官時，能夠抵御官場的那些污濁風氣。焦維域作為一個儒家文化培養(yǎng)出的君子，在官場失意后，依然沒有放棄自己的治世理想，而是退守家鄉(xiāng)，開設書院，教育家鄉(xiāng)子弟，繼續(xù)為國家輸送人才，盡自己的一份報國之力。

焦維域的生平表明，他進，可在官場施政，勤政為民；他退，可在家鄉(xiāng)教授學問，育出棟梁之材。這一進一退，都是由他的一顆報國為民之心而發(fā)。他清正廉潔、以民為本的一生，是焦氏家族的光榮，也是他治下百姓的福氣。他是當時罕見的一位清廉的能臣，其事跡理應被后人所銘記與傳頌。