脊獸 屋頂上的文化與傳承

脊獸，最初的功能是為了保護木栓、鐵釘，防止漏雨生銹，并對屋脊的連接部位起固定支撐作用，后來慢慢發展出了裝飾性功能，被能工巧匠設計成各種神獸造型展示，成為如今被人們所熟知的傳統建筑屋頂上的重要構件。

夏日炎炎，清涼慰人。近年來，除了平時吃的傳統冷飲之外，不少景點也掀起了一股文創冷飲熱潮。其中，故宮的“脊獸雪糕”就受到不少人的喜愛。這小小的“脊獸雪糕”可吃可拍照留念，價格也不貴，讓游客不僅可以在炎熱的天氣里消暑解乏，還可以了解傳統文化知識，以及當作拍照打卡的小道具，可以說集多種功能于一身。

暑假王女士帶著孩子去故宮，“打卡”了故宮的“網紅”脊獸雪糕。好奇心旺盛的孩子看到小動物樣式的雪糕時，不免會追問脊獸雪糕的“脊獸”到底是什么，王女士一邊看著孩子吃雪糕，一邊給孩子解釋：“這雪糕上的屋脊獸，就是中國古代傳統建筑中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品。這些雕塑分布在房屋兩端的垂脊上，能幫房子防漏雨生銹、避雷，還有吉祥、辟邪這類的意思。”邊吃雪糕邊學知識，可謂是寓教于樂地上了一堂生動的歷史文化課。

實用性與裝飾性兼備

脊獸，最初的功能是為了保護木栓、鐵釘，防止漏雨生銹，并對屋脊的連接部位起固定支撐作用，后來慢慢發展出了裝飾性功能，被能工巧匠設計成各種神獸造型展示，成為如今被人們所熟知的傳統建筑屋頂上的重要構件。

有關脊獸的記載最早可以追溯到周代，《三禮圖》中周王城的屋脊兩端就有此類裝飾物。脊獸每個朝代在使用上并無定則，各自形成了獨特的風格。

傳統建筑的屋脊，大多是在木材上覆蓋瓦片，檐角最前端的瓦片要承受上端整條垂脊的瓦片向下的“推力”，因此，瓦片很容易滑落。為了加強保護措施，人們要用“瓦釘”來固定住檐角最前端的瓦片，在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象的脊獸。脊獸的裝飾大大豐富了中國古代建筑的屋頂輪廓。

除了作為瓦釘用，還有防水的作用，為了防止雨水從正脊和檐角交匯點的縫隙滲入。高出坡面的屋脊形成屋頂的輪廓線，屋脊翹突能嚴密封固瓦壟，使脊壟既穩固又不滲水。在這些翹突的輪廓線上，脊獸作為點綴，讓這部分設計既起到裝飾美感，又收到保護屋脊的功能和作用。

脊獸按其口的朝向，可分為兩類：一類，口向下，呈含脊狀，稱為鴟吻;另一類，口向上，或張嘴或閉嘴，叫做垂獸、望獸、蹲獸。不同的脊獸所在位置也不同。正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。

脊獸常以實有或虛擬的形象出現，比如龍和鳳作為權力、吉祥和富貴的象征，在古建筑中多是成對出現，還有生活美滿、子孫滿堂之意;獅子作為百獸之王，代表勇猛、威嚴，不可侵犯;狻猊代表興云作雨、滅火防災的吉祥物等。

在中國古代的建筑中，屋頂是智慧的匠師們重點表現建筑美的部分，能折射出豐富的中國傳統文化內涵。屋頂上的脊獸形式多樣，裝飾豐富，作為中國傳統建筑重要的組成部分，還注入了濃濃的文化涵義和情感象征，寄托了人們對美好生活的渴望，并且帶有避邪消災和吉祥如意的美好含義，是中國古代勞動人民智慧的結晶。

由于脊獸的樣式、種類繁多，在不同時期又經過復雜的變遷與融合，學術界和建筑行業對它的稱呼也是林林總總，有的以它在屋脊上的位置命名，稱為“正吻”;有的以類的概念籠統地稱為“走獸”;有的更是界限含糊地稱為“脊飾”，現如今被更多人所熟悉的就是“脊獸”這個稱呼。

色彩的運用是美化中國傳統建筑的一種重要手段，脊獸自然也不例外，同其他事物一樣，具有自己的象征意義。

大多數的脊獸作為建筑屋頂構件，其色調鮮明、色澤明快、色彩豐富，一般以黃綠藍三色較多，并以黃色為最尊貴，故在皇家主要建筑屋頂上脊獸多以黃色呈現，而民間古代建筑上的脊獸，則多以灰黑的形象出現，更加純樸稚拙。

除了顏色之外，脊獸在布局上多采用以中軸線為中心，左右對稱的形式。這種布局形式既滿足功能、技術上的要求，并且在構圖上取得一種均衡感、安定感，排列也很講求秩序感。

在皇家建筑屋頂飛檐的脊獸排列上，特別講求秩序感。比如，故宮很多屋頂上脊獸的設計，以騎鳳仙人為領隊，后面跟隨按等級要求設置的數量不等的小獸，一般為三、五、七、九的奇數。這些小獸排列有序，秩序感強，組織勻稱和諧。民間建筑和皇家相比稍有不同，民間建筑的講究就沒有那么嚴格了。值得一提的是，北京故宮太和殿屋頂飛檐的脊獸用到了10個，是唯一的特例，除了象征著皇權的至高無上外，大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。

除了外在的設計之外，脊獸的美還蘊含著很多美好吉祥的寓意。古人想借助脊獸這一形象來表達他們內心的祈愿與渴望。古代建筑很多都是木質結構，易失火，也因此脊獸設計在防火、防腐的同時還往往表達了屋主對吉祥、幸福的祈求及美好愿望。與水有關的各種動物形象也因此常被安設到屋脊上，如噴水如雨的鷗吻、海中異獸押魚、興云作雨的斗牛等，借此來祈求平安。還有像鎮妖驅魔的獅子、鎮災降惡的狻猊、辨奸辟邪的獬豸等比較常見的脊獸，也有人們對于安全安康祈求的意思。

傳統與潮流并進

脊獸雖然主要出現在傳統建筑的屋頂之上，但是伴隨仿古建筑和園林景觀興起，對于脊獸制作的需求也越來越多，脊獸的制作也受到越來越多的關注。

陜西省西安市周至縣窯上村作為有制作脊獸傳統的村子，遠近聞名。古代的西安誕生過許多像阿房宮、未央宮、大明宮等極具特色的建筑，雖然這些建筑如今已經難覓真容，但是古老的脊獸制作工藝卻被窯上村村民們保留了下來。在這里，你會發現無論是中式還是西式的建筑上，都會加上中式的灰瓦和脊獸，算是作為“脊獸村”的一大特色。

擔任過多年窯上村村支書的馬根才說：“古代脊獸是用在宮殿、廟宇、官員豪宅上，以前農村窮，老百姓用不起脊獸，窯上村都靠燒碗、燒缸為業。現在生活好了，農村以前常見的二層樓目前流行加一個灰瓦的加層，不但起到了防曬、保暖、防漏雨等作用，還特別傳統美觀，所以我們村的脊獸特別暢銷，青海、新疆、甘肅、寧夏的客戶都來村里采購。”

除了陜西周至的脊獸，甘肅省甘谷縣脊獸的盛名也享譽西北。甘谷脊獸在制作中，雜糅各種中國傳統文化以及原始圖騰崇拜、吉祥文化等觀念，制作題材也多種多樣，從民間傳說到神話典故，從魚蟲鳥獸到花草樹木，具有鮮明的隴右文化地域特色和濃郁的鄉土氣息。

據清代《伏羌縣志》載：“嘉祐，脊獸興于土橋。”這里的土橋村就是如今的甘肅省天水市甘谷縣新興鎮永安村，也是遠近聞名的“脊獸村”。這個村子從宋代開始盛行磚瓦生產，到了明清以后，甘谷脊獸藝術有了很大的發展。

2004年，“甘谷脊獸”被甘肅省列入“民族民俗文化保護工程項目”之一;2006年，被省政府列入首批省級非物質文化遺產保護名錄。

永安村黨總支書記張穎成表示：“經過幾代人的傳承、發揚，脊獸制作技藝早已成為全村賴以生存的一大支柱產業和致富門路。目前全村有將近500戶從事這一產業，同時還帶動周邊5個村近600多戶人從事磚瓦和脊獸制作，從業人數達6000多人，一年的脊獸、青磚、青瓦產業將近1億元。”伴隨如今仿古建筑和園林景觀興起，甘谷的脊獸制作隊伍迅速發展壯大，當地農民的錢袋子也因為脊獸制作逐漸鼓了起來。

2019年，破土動工建設的甘谷土橋子脊獸產業園為這一“非遺”項目“添磚加瓦”，以清潔環保的機械化操作助力該產業走向“復興之路”。甘谷土橋子脊獸產業園的建設，一方面將淘汰傳統落后的高耗能、高污染行業，另一方面又能保護和傳承這一非物質文化遺產，創造多個就業崗位，吸納臨近村莊大量從事磚瓦生產和脊獸制作的勞動力到園區就業，實現經濟發展和環境保護雙贏。

傳統文化創新，緊隨潮流是不可缺少的。

要讓傳統文化更年輕化，不再局限于建筑方面的印象，脊獸也是如此。

隨著現在國潮文化的興起，越來越多以脊獸為原型作為設計靈感的周邊作品也產生出來。除了脊獸雪糕之外，故宮文創還推出了其他脊獸周邊產品，像紫禁城太和殿脊獸套裝創意桌面擺件、脊獸鑰匙扣等，除此之外，凡客誠品也推出了故宮脊獸圖案設計的T恤等。將脊獸作為人們日常生活中可以使用的物品，還可以將中國歷史文化知識在潛移默化中傳播。

無論是傳統制作的脊獸，還是作為國潮代表的脊獸，都讓更多的人認識、了解脊獸的歷史和文化，讓越來越多的人成為傳統文化的傳播者和繼承者，讓傳統的歷史文化擁有更多的價值。