京劇臉譜圖案在帆布鞋設計中的應用

王永華

（南陽師范學院 河南 南陽 473061）

隨著時代的發(fā)展和中西文化的結合，人們越來越注重在著裝上的自我形象塑造。我國服裝設計師也十分重視對本民族文化的發(fā)掘和傳承。由服裝帶動中國傳統(tǒng)文化的傳播，已經被社會各界人士所認可。其中，戲劇服飾文化傳播的影響尤為突出，京劇臉譜圖案以其人物形象豐富且極具個性和辨識度，圖案變化多端，線條優(yōu)美流暢，色彩絢麗繽紛，深受國內外圖案設計師們的喜愛。京劇臉譜圖案同樣讓服裝設計師深受啟發(fā)，是重要的創(chuàng)作靈感來源之一。京劇臉譜圖案同樣適合應用于時尚個性帆布鞋的圖案設計中。此外，京劇臉譜圖案以其深厚的文化內涵賦予帆布鞋耐久的時尚感和深沉的歷史文化底蘊。

一、京劇臉譜圖案文化解析

臉譜是中國傳統(tǒng)戲劇演員面部化妝圖案，角色不同，圖案不同，表達了人物的年齡、性格、職業(yè)、經歷等特點和信息。京劇臉譜圖案與京劇服飾交相輝映，將角色的身份信息準確定位，使觀眾輕松看懂，陶醉其中。戲劇深受廣大人民的喜愛，因此是我國古代歷史文化的主要傳播方式之一。在各種地方戲劇臉譜中，京劇臉譜圖案充分表達了歷史文化傳統(tǒng)，吸收了其他劇種臉譜的優(yōu)點，尤為豐富美觀。京劇臉譜是我國特有的文化財富，與西方舞臺戲劇的化妝迥然不同，獨具魅力。

（一）色彩

京劇臉譜圖案蘊含了色彩在人們心中的歷史文化認知，臉譜藝術家們創(chuàng)造了大眾都能理解的臉譜色彩設計。對于色彩的認知，世界各民族各不相同，我國悠久的歷史使之獨具特色。我國民眾自古對色彩的感情表達十分豐富，從京劇臉譜圖案色彩可辨識忠奸善惡。比如“五色觀”，“青、赤、黃、白、黑”本是五行理論的重要組成部分，京劇臉譜圖案也同樣運用了這五色來表現人物。紅色被認為是正能量的顏色，在京劇臉譜圖案中，紅臉表達正義、勇敢與忠誠，例如關羽和黃蓋的臉譜圖案；白臉人物形象則是兇狠蠻橫，如高登；曹操的水白色臉則表示多疑、奸猾；包公臉的黑色表達嚴肅和剛正不阿；金色表達了位高權重的天外神仙，如如來佛祖的金臉；銀臉往往是級別低一點的仙人；黃臉若是文角色則表示有計謀，武角色則表示勇敢、善于征戰(zhàn)，如姬僚和典韋；綠臉表示正直、魯莽、孔武有力，如程咬金；藍色表達了勇猛而有計謀，如竇爾墩……簡言之，紅忠、白奸、黑剛強、青忠勇、黃猛烈、藍草莽、綠俠野、粉老年、金銀仙。色塊面積的大小也有講究，比如代表奸猾的白色，色塊面積愈大，則說明此人物奸猾的級別愈高，運用巧妙，通俗易懂。

（二）圖案

在京劇臉譜圖案中，臉譜設計藝術家們多用整臉來畫上層政治人物。用方巾臉來畫反面、愚蠢、低級的丑角人物。六分臉用于年紀大的人。三塊瓦臉和十字門臉用于武生。碎臉用于性格較為暴躁的綠林人物。京劇臉譜圖案還注重在鼻、眼、口、眉處的細節(jié)設計上，加入具有極高辨識度的人物個體特有的特征。夏侯淳曾被箭傷左眼，故而在該人物臉譜中左眼畫成瞎眼形狀。趙匡胤是皇帝，于是其臉譜眉間有一紅龍代表身份。楊五郎的臉譜上額畫有舍利子，表示其出家為僧。高登三塊白瓦臉、三角眼、刀螂眉，眉間畫一血道，表示他有血光災禍。尤其使人嘆為觀止的，是京劇臉譜圖案的線條美，如行云流水，毫無澀滯之感，或剛或柔，剛柔并濟，隨著人物表情的變化，或靜或動，恰到好處。

二、帆布鞋圖案設計現狀

帆布鞋幾十年來非常受青年人歡迎，匡威帆布鞋更是獨領風騷。自二十世紀中期，匡威帆布鞋就被球星帶入NBA賽場，到八十年代中期風靡NBA。其Cons 系列即滑板運動鞋系列專為滑板和街頭文化愛好者設計，此系列鞋品是集中提供給滑板和街頭文化愛好者的功能性鞋款。在這類鞋品的圖案設計中，有些是大量的個性涂鴉和經典印花。印花鞋款本就不多，關于京劇臉譜圖案的印花帆布鞋，更難尋覓。

其他品牌帆布鞋也同樣有類似或不同圖案的印花，但用京劇臉譜圖案的較為少見。女性帆布鞋中，美國排名第一的女鞋品牌keds 在帆布鞋圖案設計方面也做得非常好，如經典的水洗印花的帆布鞋與牛仔褲搭配協調美觀，蝴蝶結飾加水果印花很受年輕女性歡迎，多元素組合印花圖案符合個性女性需求。還有一些個性帆布鞋店，圖案可按消費者的意愿定制，多用手繪圖案裝飾帆布鞋。京劇臉譜圖案也有運用，但鮮有設計成功推向市場并大批量生產的帆布鞋。手繪帆布鞋關鍵的問題在于手繪顏料，用丙烯或者國產紡織用染料成本低但問題多。比如，丙烯易干裂且使布面發(fā)硬，影響美觀和穿著舒適度；國產紡織染料易掉色。因此，專業(yè)進口手繪染料成為首選，它顏色豐富，水洗不掉色，但成本高，這就對設計師的專業(yè)水平提出更高的要求。

三、京劇臉譜圖案在帆布鞋中的應用

現代社會的青年們，格外注重儀表的美觀和個性的表達，時尚人士穿衣講究“從內往外穿，從下往上穿”，意思是內部塑形決定外部的美觀，鞋子的風格決定整體風格。因此，鞋尤其是帆布鞋是最受重視的服飾之一，帆布鞋的設計應注重內涵和風格。京劇臉譜人物形象十分豐富，且性格各異，大多數人都能從中找到自己喜愛的人物，圖案的線條優(yōu)美流暢，色彩和諧，與款式相對單一的帆布鞋結合，為之增加了無限意趣。

（一）京劇臉譜圖案在男款帆布鞋中的應用

1.整體鞋面繪制

整體繪制就是在每一只帆布鞋的左右兩個鞋幫鋪滿京劇臉譜圖案。可以直接印京劇臉譜原圖，或選取部分圖案元素進行整合或抽象處理。首先是人物角色的選擇。可選一個或多個不同人物臉譜去平鋪，這需要人物角色的對立和統(tǒng)一。例如，劉備、關羽、張飛、諸葛亮等可以繪制在一個帆布鞋上，而周瑜和黃蓋則可分別繪制在一只鞋的左右兩邊或一雙鞋的左、右兩只鞋上；呂布適合單獨繪制在一雙鞋上，并且可與繪有貂蟬的女鞋組成情侶款……其次是臉譜色彩選擇。帆布鞋自身通常有一種底色，如果與所選臉譜底色互為對比色則較為鮮艷，導致消費群體較為小眾。如果帆布鞋底色和臉譜底色是同一種顏色，則是一種相對安全的設計，符合大眾審美。例如：白色帆布鞋可繪制曹操或高登；黑色帆布鞋可繪制包拯或李逵；紅色帆布鞋可繪制關羽或黃蓋；藍色帆布鞋可繪制竇爾敦或夏侯淳；黃色帆布鞋可繪制姬僚或典韋；紫色帆布鞋可繪制常遇春或徐延昭；綠色帆布鞋可繪制程咬金等。當一只鞋面上有兩個或以上的京劇人物臉譜時，色彩間要相互協調，可以是相近色和對比色，視效果而定。換一種設計思路，也是較有挑戰(zhàn)性的思路，京劇臉譜圖案的色彩也可以根據設計解構重新組合，圖案線條也可以因為色彩的變化作調整，也可以根據京劇臉譜圖案中的一個或幾個典型色彩加以設計重構，這一過程中一定要注意保留原作品的典型要素。再次是圖案大小的選擇，因設計而異。常見的是用很多個小的完整臉譜或臉譜元素（眼睛、鼻子、嘴巴等）平鋪在帆布鞋上，或者一個臉譜平鋪或變形處理后繪滿鞋面等等。

2.局部鞋面繪制

京劇臉譜圖案在帆布鞋上的局部繪圖，則比整體繪制來得巧妙，要起到畫龍點睛的作用，主要繪制部位是帆布鞋兩側和鞋口外沿。帆布鞋外側圖案可用于展示于人，內側圖案便于自我欣賞。例如帆布鞋內側通常有兩個透氣孔，可以設計成京劇臉譜圖案人物的眼睛瞳孔或鼻孔。如此設計，使得京劇臉譜圖案為帆布鞋增加了美感，而消費者穿著時，在行走中使京劇臉譜圖案人物瞬間有了呼吸般的動感，同時兼具美感與趣味性。與此同時，帆布鞋的功能設計與圖案高度統(tǒng)一，融合為一體。

（二）京劇臉譜在女款帆布鞋中的應用

在現今社會，帆布鞋同牛仔褲一樣，是每個時尚女孩的必備單品。她們對帆布鞋的品質、價值與舒適性要求也越來越高。帆布鞋設計師們的目標就是開發(fā)出適合出席各種場合，可以搭配各式服裝，抗污性能良好的時尚帆布鞋，讓女性消費者們可以引領著裝潮流，穿出美麗、健康。就帆布鞋自身而言,女款帆布鞋比男款帆布鞋更加輕薄透氣，且更加靈敏地體現時尚亮點。女款鞋服要求風格多變，或小巧精致或大方典雅，以迎合女性消費者挑剔的眼光。女款帆布鞋的裝飾手法非常注重細節(jié)設計，與男款帆布鞋的裝飾手法有明顯不同。欣賞一雙鞋，人們習慣性地遵循從正前方到兩側的順序。在這個過程中，人們會被一些款式、圖案、材料等方面的設計亮點所吸引。因為鞋的前半部分最先被注意，那么把設計亮點定在此處是設計師們的習慣選擇。女式鞋的視覺焦點在鞋面的前半部分，這一點在其他女式鞋種的設計中可見一斑。京劇臉譜圖案在女款帆布鞋中的設計要層次豐富，配色協調，具體可分為平面裝飾法和立體裝飾法。平面裝飾法主要是在鞋面繪好京劇臉譜圖案元素輪廓后，用刺繡、印花、手繪、黏貼等工藝手法來描繪，以體現精致。立體裝飾法主要采取局部鑲珠、釘鉆、堆繡等工藝手法來實現。例如把楊貴妃的妝容繪制于鞋頭上，下巴在鞋尖處，把貴妃的珍珠頭冠通過釘珠、刺繡等方式仿制在鞋面上，小巧而華麗，珍珠在走動的過程中顫動，流光溢彩，且正居視覺中心，充分展示了京劇臉譜圖案元素之美。單一地把京劇臉譜圖案置于帆布鞋上，或許不夠完美。既然在京劇中，臉譜與服飾是交相輝映的，我們不妨把京劇服飾元素圖案作為陪襯繪制于帆布鞋上，使京劇臉譜圖案更突出，作品更有層次、更豐滿。例如，我們可以把京劇服裝中的江崖海水紋樣繪制于帆布鞋靠近鞋底的幫面上，或者是鞋口一圈處，與其上的京劇臉譜圖案相呼應，當然最好是與有官爵的人物臉譜相搭配。

四、總結

將京劇臉譜圖案與現代的材料和工藝手法用于帆布鞋設計中，是對我國博大精深的國粹文化的繼承與發(fā)展，使普通的帆布鞋成為弘揚傳統(tǒng)文化的載體，增加本民族消費者的民族自信心和自豪感，也使帆布鞋本身因為京劇臉譜圖案而增加了深遠厚重的文化附加值，為服飾設計師們在探索的道路上提供了一個方向。民族的就是世界的，在現代工藝和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理結合下，中國的文化瑰寶將永葆魅力，走向全世界。