文化自信視域下紅色文化傳播的有聲化踐行——以微視頻《紅色文物青年說(shuō)》為例

□ 鄭雅馨

文化自信之于紅色文化傳播的價(jià)值內(nèi)涵

文化自信為紅色文化傳播奠定了基礎(chǔ)。文化自信是一個(gè)國(guó)家的內(nèi)在靈魂，也是民族信仰、信念的底氣和支撐，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)重要論述的關(guān)鍵組成。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化重要組成部分的紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中逐漸形成的優(yōu)秀文化。它以愛國(guó)主義為精髓，從紅船精神啟航走向井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，到大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，再到抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神，以及抗洪精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神等。如錢穆先生在《國(guó)史大綱》中寫道:“故欲其國(guó)民對(duì)國(guó)家有深厚之愛情，必先使其國(guó)民對(duì)國(guó)家以往歷史有深厚的認(rèn)識(shí)。”紅色文化有其獨(dú)特的歷史價(jià)值，它傳承于傳統(tǒng)文化，砥礪于革命文化，弘揚(yáng)于社會(huì)主義先進(jìn)文化，是文化自信的源頭活水，弘揚(yáng)紅色文化是堅(jiān)定文化自信的必然要求，文化自信為紅色文化傳播指明了發(fā)展方向。

《紅色文物青年說(shuō)》的有聲化踐行主題

人民群眾是歷史文化的創(chuàng)造者，也是歷史文化的見證者。2021年6月由教育部高等教育司、中宣部《黨建》雜志社、央視網(wǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)聯(lián)合制作的百集微視頻《紅色文物青年說(shuō)》節(jié)目在央視網(wǎng)正式上線。節(jié)目邀請(qǐng)全國(guó)百所高等學(xué)校的學(xué)生代表，將百個(gè)具有代表性的紅色文物故事搬上熒幕。通過(guò)青年學(xué)生代表的講述，將文字作品轉(zhuǎn)化成有聲語(yǔ)言，再現(xiàn)時(shí)代故事，為時(shí)代畫像，喚起人們對(duì)時(shí)代英雄以及紅色精神的正確認(rèn)知。

以史為鑒，有聲踐行：紅色革命。多樣化的敘事視角從紅船精神開始展開，這里有《董必武題南湖詩(shī)》《<共產(chǎn)黨宣言>首個(gè)中文全譯本》《我黨現(xiàn)存最早的入黨誓詞》《秘藏“衣冠冢”20余年的中國(guó)共產(chǎn)黨首部黨章》這些歷史文物背后是共產(chǎn)黨人最初的熱血澎湃；也有《趙一曼：一封遲到21年的家書》《一雙與眾不同的草鞋》《永不褪色的登城紅旗》《一口帶有槍眼的行軍鍋》《一條見證初心的紅軍識(shí)別帶》等大量見證親情、愛情、友情、軍民魚水情的紅色惦念；更有《賀龍的黨員登記表》《見證紅軍會(huì)師的供桌》《紅軍長(zhǎng)征帶到陜北的唯一一門山炮》《一根沒(méi)有吃完的皮帶》《“推出勝利”的小推車》等在艱苦卓絕的戰(zhàn)爭(zhēng)中留下的一件件鮮活的革命文物，以及文物背后可敬的戰(zhàn)士、可親的群眾。每一個(gè)故事都是一次血與淚的淬煉，一座中國(guó)革命的不朽豐碑，觀眾從這些紅色革命的記憶中清楚地看到中國(guó)共產(chǎn)黨人初心如磐的情懷。

以史為鑒，有聲踐行：紅色建設(shè)。漸進(jìn)性的敘事結(jié)構(gòu)從改革走向建設(shè)，紅色建設(shè)煥發(fā)新的生機(jī)。無(wú)數(shù)個(gè)“第一”——《開國(guó)大典上毛澤東升起的第一面國(guó)旗》《新中國(guó)第一部憲法草案初稿》《新中國(guó)的第一輛汽車》《新中國(guó)第一臺(tái)普通車床》《用在新中國(guó)第一條鐵路上的鋼軌》《研制第一顆原子彈用的手搖計(jì)算機(jī)》，共同構(gòu)成了新中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活圖景的方方面面。這些故事之所以引人入勝，不僅在于宏大的主題，更在于其中的細(xì)節(jié)。例如，《周恩來(lái)等審閱修改的〈八一起義說(shuō)明稿〉》的背景是1957年為紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍30周年，要向全國(guó)人民具體地介紹八一起義的經(jīng)過(guò)，南昌八一起義紀(jì)念館提供的文字說(shuō)明稿一經(jīng)送到北京，立即引起高度重視，之后被修改98處，而周恩來(lái)總理前后反復(fù)修改了97處之多，最終這份16開方格信紙上的說(shuō)明稿被永遠(yuǎn)珍藏在南昌八一起義紀(jì)念館內(nèi)。

以史為鑒，有聲踐行：紅色改革。歷史的車輪來(lái)到1978年，改革開放的號(hào)角響徹神州。開篇的《18枚紅手印：見證中國(guó)改革的一聲驚雷》中安徽鳳陽(yáng)縣小崗村的18戶村民以敢為天下先的勇氣，在分田到戶的秘密契約上按下鮮紅的手印。從此，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制作為中國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的一種生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式推廣到全國(guó)，極大調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，也又一次解放勞動(dòng)生產(chǎn)力。此后的《見證偉大轉(zhuǎn)折的長(zhǎng)方桌》《一張油畫，再現(xiàn)鄧小平南方談話譜寫的壯麗詩(shī)篇》《新中國(guó)第一張股票——“小飛樂(lè)”》《第一個(gè)全國(guó)文明城市的“勛章”》等一系列翻天覆地的變化，讓變化中的中國(guó)搭載上時(shí)代的東風(fēng)，以勢(shì)不可擋的騰飛速度，描繪出新世紀(jì)的輪廓。

以史為鑒，有聲踐行：紅色復(fù)興。進(jìn)入新時(shí)期，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要引領(lǐng)下，我們?cè)谑澜缰謭?jiān)實(shí)根基，中國(guó)制造、中國(guó)建、中國(guó)創(chuàng)造，中國(guó)民族開啟了全面復(fù)興的偉大征程。《圓夢(mèng)飛天的“神舟”五號(hào)飛船返回艙》《月球樣品001號(hào)：見證中華飛天夢(mèng)》等彰顯科技進(jìn)步的故事，每一次講述都是一份自豪。《“精準(zhǔn)扶貧不落一人”：十八洞村脫貧評(píng)估表》則代表了十八洞村扶貧歷程的見證者，也是新時(shí)期黨和政府帶領(lǐng)貧困地區(qū)人民脫貧致富奔小康的生動(dòng)物證。2013年11月3日，習(xí)近平總書記來(lái)到這里，并首次提出“精準(zhǔn)扶貧”這一重要概念，由此開啟中國(guó)扶貧發(fā)展事業(yè)新篇章。《彰顯中國(guó)生動(dòng)實(shí)踐與巨大成就的七部政論片》就像一個(gè)總結(jié)，包含了《將改革進(jìn)行到底》在內(nèi)的七部政論專題片，從不同角度全面展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央引領(lǐng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)取得的輝煌成就。

《紅色文物青年說(shuō)》的有聲化傳播形式

觸物起興：借紅色文物創(chuàng)設(shè)真實(shí)共情情境。《紅色文物青年說(shuō)》最為直觀、顯著的節(jié)目特征是選擇了大量珍貴的紅色文物，通過(guò)觸物起興將各個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)家建設(shè)360度的多元展現(xiàn)。文物本身是陳列于博物館展廳的靜態(tài)物體，通過(guò)口頭講述的方式，轉(zhuǎn)換符號(hào)，生成新的“鮮活”案例，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的共情情境。從而更深地觸發(fā)了觀眾對(duì)于共產(chǎn)黨人思想品格、價(jià)值取向、道德規(guī)范的認(rèn)識(shí)，對(duì)于紅色文化深刻內(nèi)涵的理解與感受。有聲化的講述是以一定語(yǔ)言技巧，使其講述準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、有聲有色、聲情并茂，不但使聽者愿意接受，而且還能從中得到感悟。由真實(shí)文物而觸發(fā)的情感共鳴，可以真正做到讓文物“活”起來(lái)，讓精神“傳”出來(lái)。

塑造認(rèn)同：以青年學(xué)生視角喚醒集體記憶。現(xiàn)代人的焦慮感很大程度來(lái)源于人缺乏一種價(jià)值理念的導(dǎo)向性，從而衍生出個(gè)體自我的焦慮性心理體驗(yàn)。加之多元價(jià)值觀念的涌入，很多傳統(tǒng)意義層面的精髓性文化逐漸被人遺忘，亟需重新喚醒中華民族所固有的民族精神和民族特性。當(dāng)人們對(duì)過(guò)去進(jìn)行敘述時(shí)，是在將過(guò)去的世界通過(guò)話語(yǔ)同現(xiàn)在聯(lián)系起來(lái)，而當(dāng)人們?cè)谥v述他人的故事時(shí)，是通過(guò)話語(yǔ)把他人同自己聯(lián)系起來(lái)，個(gè)人自身的、現(xiàn)實(shí)的狀況就是通過(guò)與他人、與過(guò)去的聯(lián)系呈現(xiàn)出來(lái)的。以青年學(xué)生的視角去講述、回憶，實(shí)則是一種集體記憶的喚醒、價(jià)值認(rèn)同的重塑。青年一代是國(guó)家、民族的希望所在，既有蓬勃之氣，又是一種勢(shì)不可擋的新生力量，這種力量可以劃破一切迷惘與彷徨，表露最真摯的吸引。如何讓紅色基因，革命薪火代代傳承？最根源的方法是傳播，最行之有效的方式是從代表希望的青年人身上賡續(xù)發(fā)揚(yáng)。

積微成著：用大格局、多數(shù)量的微視頻集中呈現(xiàn)。媒介迅猛發(fā)展的時(shí)代，如何將有聲化的講述與良好的傳播效果直接掛鉤？倫斯·霍克在《結(jié)構(gòu)主義與符號(hào)學(xué)》一書中闡釋道:“人類社會(huì)的傳播系統(tǒng)中最豐富、最社會(huì)化以及最貼切的符號(hào)系統(tǒng)是以視覺(jué)和聽覺(jué)為基礎(chǔ)的。”微視頻具有易于情感喚起、場(chǎng)景適應(yīng)性強(qiáng)、觀看碎片化的視聽特征。在人們生活節(jié)奏加快、日趨追求時(shí)效性的當(dāng)代，精簡(jiǎn)的敘事、直截了當(dāng)?shù)闹v述更易于接受。因此，用大格局、多數(shù)量的微視頻集中呈現(xiàn)，不僅可以化解體量龐大的歷史內(nèi)容帶來(lái)的繁復(fù)，同時(shí)進(jìn)行細(xì)化、分解的每一個(gè)獨(dú)立的故事都是一次思想意識(shí)的匯聚。積沙成塔、積微成著，匯無(wú)數(shù)支流于江海，紅色文化也可由無(wú)數(shù)個(gè)小板塊，匯集成一幅大的紅色旗幟，促紅色信仰迎風(fēng)飄揚(yáng)。

結(jié)語(yǔ)

《紅色文物青年說(shuō)》是立足于真實(shí)歷史故事，蘊(yùn)涵深刻文化內(nèi)涵和紅色精神的講述類文化節(jié)目。語(yǔ)言是講好故事的基石，100名青年學(xué)子的講述可圈可點(diǎn)，遺憾的是也有語(yǔ)言表現(xiàn)力參差不齊的情況，講“好故事”與“講好”故事之間仍需加把柴火。節(jié)目形式特點(diǎn)突出，但在具體的制作上仍可以增加看點(diǎn)，內(nèi)容豐富的同時(shí)，形式可以多樣。總之，《紅色文物青年說(shuō)》的出現(xiàn)是增強(qiáng)文化自信的、有益紅色文化傳播的積極嘗試。一件件紅色文物、一樁樁英雄事跡，使觀眾在領(lǐng)略紅色文物故事的時(shí)代情感中，在情感波動(dòng)、精神興奮的內(nèi)心體驗(yàn)中蕩滌心靈，養(yǎng)民族之正氣。