易卜生戲劇《小艾友夫》沃爾茂形象淺析

李 楊

（湖北國土資源職業(yè)學(xué)院 湖北 武漢 430090）

易卜生作品來到中國已有近百年歷史，對(duì)其作品的研究也從戲劇到文學(xué)領(lǐng)域越來越受到中國學(xué)者的重視。縱觀國內(nèi)學(xué)界對(duì)易卜生戲劇作品的研究，評(píng)論界對(duì)其后期作品《小艾友夫》的關(guān)注度是相對(duì)較少的，特別是對(duì)于其后期作品《小艾友夫》中男性形象的研究，主要散見于為數(shù)不多的幾篇探討倫理主題的論文之中，且并不系統(tǒng)。沃爾茂是易卜生戲劇《小艾友夫》男主人公，他出身貧苦家庭，仰仗妻子呂達(dá)的財(cái)產(chǎn)，終于得以專心讀書、寫作，他沉浸在思想的世界中，把寫《人的責(zé)任》這部大作當(dāng)成自己的終身事業(yè)。本文依據(jù)其在家庭關(guān)系中的父親、丈夫、兄長三重身份，從多方面剖析其人物形象。

一、責(zé)任缺失的父親形象

“責(zé)任”一詞在易卜生戲劇《小艾友夫》中一直作為關(guān)鍵詞出現(xiàn)。在易卜生《小艾友夫》這部劇作中，男主人公沃爾茂給人印象最為深刻的一點(diǎn)便是“成天躲在自己屋里埋頭工作——直到深更半夜”，寫一本名叫“人的責(zé)任”的書。應(yīng)該說從戲劇的開始，在人物印象的設(shè)置上，作者便給其冠上“責(zé)任”的標(biāo)簽。然而，當(dāng)我們讀完作品后發(fā)現(xiàn)，作為一名父親，沃爾茂身上的責(zé)任意識(shí)卻非常淡薄。從作品中可以看到，早年的他為了自己的學(xué)術(shù)事業(yè)，還有自己和妹妹兩人的生計(jì)問題，與擁有“黃金和綠樹林”的呂達(dá)結(jié)婚，這里面從一開始其實(shí)就包含了種種“陰謀”，起碼是帶有不純的動(dòng)機(jī)。沃爾茂或許并不是本著愛的需求和負(fù)責(zé)任的態(tài)度，而是懷揣著種種“企圖”輕率地和富家女呂達(dá)結(jié)婚，然后又在并沒有考慮充分的情況下草率地生下小艾友夫，這在某種意義上來說，無疑都是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

從戲劇作品中得知，小艾友夫的殘疾源自于一場意外事故，而事實(shí)上這恰似偶然的意外里，卻再一次體現(xiàn)了沃爾茂對(duì)于感情的輕率和不負(fù)責(zé)任。在這里，責(zé)任已讓位于本能的性沖動(dòng)，導(dǎo)致尚在襁褓里的小艾友夫，除了在情感上面臨著父母的責(zé)任缺失外，在身體上還承受了本不該其承受的不幸。由于父母的過失導(dǎo)致終身殘疾，本應(yīng)享受來自父親更多的關(guān)愛，然而沃爾茂卻因?yàn)椴桓艺暫兔鎸?duì)自己的過錯(cuò)，企圖用逃避的方式把自己埋進(jìn)那個(gè)看似高尚的寫作計(jì)劃之中，而在戲劇的最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那實(shí)則不過是“標(biāo)題聽起來道貌岸然的恢弘巨著”罷了。

再者，正常的夫妻關(guān)系是維系家庭和睦、穩(wěn)定的紐帶。沃爾茂與呂達(dá)結(jié)婚并組建家庭，并且誕下了孩子，理應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這種責(zé)任，除了經(jīng)濟(jì)和精力上，同時(shí)也體現(xiàn)在情感的交流與投入上。而這一點(diǎn)，沃爾茂表現(xiàn)得同樣不盡如人意。這也就不難理解呂達(dá)為什么會(huì)有“憋死”丈夫的沖動(dòng)和嫉恨孩子的想法。呂達(dá)對(duì)于沃爾茂是有真情實(shí)意的，雖然有著較強(qiáng)的占有欲，但作為妻子的她，不允許丈夫用“殘羹剩飯”打發(fā)自己的要求并不為過。在“愛欲”的表達(dá)上遇到冷落后，呂達(dá)感受到巨大的失落，她依舊深愛著自己的丈夫，卻屢屢遭到無情的拒絕乃至嘲諷的指責(zé)，這讓她內(nèi)心里產(chǎn)生了巨大的迷惘。這種迷惘一方面表現(xiàn)在內(nèi)心的嫉妒與怨恨之心，另一方面也表現(xiàn)在對(duì)自身“愛欲”的懷疑。也正是由于正常的夫妻情欲得不到丈夫的回應(yīng)，讓作為妻子的她感到羞恥，她認(rèn)為自己對(duì)性的需要會(huì)被那個(gè)成天撰寫《人的責(zé)任》的知識(shí)分子所瞧不起。到最后小艾友夫的死去，讓夫妻兩人的矛盾沖突達(dá)到頂峰，激烈的爭吵演變成歇斯底里的譴責(zé)。到這里，呂達(dá)一語道破了沃爾茂口口聲聲要做小艾友夫真正意義上父親的原因：因?yàn)樗麑?duì)能否完成那部《人的責(zé)任》的巨著感到心虛，對(duì)自己是否具備真正干大事的能力產(chǎn)生懷疑。至此，一個(gè)自私、虛偽、平庸的父親形象躍然紙上。

二、地位缺失的丈夫形象

這里“缺失”一詞的定義，一是指男性角色陽剛之氣的缺失，二是男性角色在困境中所表現(xiàn)的一種力不從心、軟弱無力的狀態(tài)。反映在《小艾友夫》里，沃爾茂的這種“缺失”主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是沃爾茂想通過完成那本《人的責(zé)任》來證明自己的能力、價(jià)值，因?yàn)樗X得那本著作的問世能夠讓他成為一名出類拔萃的學(xué)者，可是結(jié)果卻事與愿違，那本歷時(shí)多年的著作不但沒有完成，反而在沃爾茂一次遠(yuǎn)行后被正式宣告了中斷；二是他與呂達(dá)之間并沒有多少深厚的感情，之所以結(jié)婚，更多的是看重她的家產(chǎn)，而呂達(dá)又是一個(gè)在婚姻中占有欲很強(qiáng)的女性，于是在家庭關(guān)系里，沃爾茂更多表現(xiàn)出來的都是唯唯諾諾、軟弱無助；三是沃爾茂在中面對(duì)妻子正當(dāng)?shù)那橛髸r(shí)表現(xiàn)出的怯懦跟逃避，造成這樣的局面有其多方面的成因，但毫無疑問，作為一名家庭關(guān)系中的丈夫角色，對(duì)于妻子正當(dāng)?shù)男允乱箝W爍逃避，無疑為大家呈現(xiàn)出一個(gè)在家庭關(guān)系中男性地位缺失的丈夫形象。

要闡明這一問題，我們首先要弄明白沃爾茂之所以放棄理想事業(yè)，選擇“做回父親”的原因。在戲劇中主人公沃爾茂一直把自身的學(xué)者身份作為人生的崇高目標(biāo)。他出身貧寒卻不甘平庸，他曾經(jīng)懷揣遠(yuǎn)大的理想，致力通過一本《人的責(zé)任》來證明自己的才華，從而躋身出類拔萃的學(xué)者之列。然而現(xiàn)實(shí)與理想大相徑庭，正是因?yàn)樵谑聵I(yè)上屢屢碰壁后，他才逐漸認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的殘酷。可是在這里，他卻采取了一種與大多數(shù)男人想法不同的“捷徑”——選擇通過婚姻來改變生活。他跟呂達(dá)結(jié)婚的真正原因不是因?yàn)閻叟c責(zé)任，而是覬覦對(duì)方殷實(shí)的家庭環(huán)境，有了那些財(cái)富，他便可以不再為生計(jì)發(fā)愁，心無旁騖地去從事研究。而在后來他放棄學(xué)者的身份，表示要將父親作為自己最重要的身份，其實(shí)也并非如他所言是“出于對(duì)兒子的關(guān)愛”。當(dāng)一個(gè)人男人因?yàn)槔硐氤鲑u婚姻，然而在做了諸多努力后卻發(fā)現(xiàn)理想依舊遙不可及，必將導(dǎo)致信念的崩塌。呂達(dá)就曾指責(zé)沃爾茂“你撇下那部書不是因?yàn)閻鬯保恰耙驗(yàn)槟阈奶摚挪贿^自己”，“因?yàn)槟愫髞響岩勺约涸谶@世界上能不能真正干大事”，可見，沃爾茂到后來放棄學(xué)者身份，實(shí)則是因?yàn)樗趯?shí)現(xiàn)理想的過程中遇到了難以逾越的鴻溝。正因?yàn)槲譅柮庾R(shí)到自己沒有能力去“真正干大事業(yè)”，在經(jīng)過了艱難的思想斗爭后，他才轉(zhuǎn)而試圖去培養(yǎng)兒子，“打算把小艾友夫培養(yǎng)成一個(gè)異乎尋常的人物”，因?yàn)椤八某删涂赡苁刮乙惠呑域湴痢⒁惠呑涌鞓贰薄Ｓ纱丝梢姡瑢?duì)于沃爾茂而言，學(xué)者和父親這兩個(gè)身份都只不過是幫助自己完成理想從而獲得名利的手段而已。而他最后放棄學(xué)者身份選擇父親身份，也不過是一個(gè)一事無成的失敗者在理想幻滅之后自我逃避的借口罷了。縱觀作品中沃爾茂面對(duì)終其一生想要完成的學(xué)術(shù)目標(biāo)欲罷不能，面對(duì)動(dòng)機(jī)不純的結(jié)發(fā)夫妻在家庭關(guān)系中的咄咄逼人，面對(duì)愛人正當(dāng)?shù)那橛蠖憩F(xiàn)出來的怯懦逃避，都是其在家庭關(guān)系中的丈夫身份失位的表現(xiàn)。

三、倫理缺失的兄長形象

沃爾茂和妻子的婚姻關(guān)系危機(jī)重重。與妻子呂達(dá)因?yàn)閻矍橐闳粵Q然地幫助落魄的丈夫擺脫困境、開創(chuàng)事業(yè)并且不計(jì)得失的資助其家庭生活的正面形象形成鮮明對(duì)比，沃爾茂是一個(gè)被責(zé)任、地位撕扯得四分五裂的丈夫形象。妻子的一往情深并沒有得到丈夫的情感認(rèn)同，這里我們不禁也為呂達(dá)的付出感到惋惜。對(duì)于丈夫而言，他最關(guān)注的或許只是妻子呂達(dá)的軀體以及她背后所擁有的“黃金和綠樹林”，這令呂達(dá)感到沮喪和迷茫。女性天然的敏感與細(xì)膩告訴她，丈夫真正愛的是他“同父異母”的妹妹艾斯達(dá)，這種畸形的三角人物關(guān)系背后，實(shí)則又暴露出沃爾茂倫理缺失的丑惡嘴臉。

在戲劇沖突中我們可以看到，呂達(dá)已經(jīng)隱約察覺到丈夫與其妹妹艾斯達(dá)之間過于曖昧的情愫，但為了維系和丈夫本就脆弱的夫妻關(guān)系又不能公開揭穿；與此同時(shí)，沃爾茂卻對(duì)妻子在感情世界里“過分的情欲”感到厭煩，作為有婦之夫的他，卻更喜歡回憶結(jié)婚前與“同父異母”的妹妹艾斯達(dá)在一起的美好時(shí)光，這無疑是一種精神上的出軌；艾斯達(dá)因?yàn)榧彝ヅc成長環(huán)境的緣故，對(duì)哥哥沃爾茂有著與生俱來的依賴心理，這種依賴在沃爾茂的引誘與暗示之下，似乎朦朦朧朧地超越了兄妹之情，但艾斯達(dá)最終還是非常理智地選擇了隱忍這份感情，通過全心全意地照顧侄子小艾友夫，默默表達(dá)著她對(duì)沃爾茂的愛意。

功利的婚姻背后往往會(huì)伴隨各種悲劇，在這段感情里，夫妻二人無疑都是不幸的，然而摔傷致殘的小艾友夫才是最大的犧牲品。在這一突發(fā)事件后，夫妻二人感情漸行漸遠(yuǎn)，呂達(dá)作為感情的投入方承受了更大的痛苦。在抱怨沃爾茂對(duì)其視而不見的同時(shí)，難免也會(huì)遷怒于小艾友夫和艾斯達(dá)。特別是察覺到丈夫與其“同父異母”的妹妹之間超出正常兄妹關(guān)系的情意后，為了能夠?qū)⒄煞蛄粼谏磉叄廊荒S了丈夫?qū)Π惯_(dá)的情欲，請(qǐng)求艾斯達(dá)繼續(xù)和他們生活在一起，這份卑微也真實(shí)反映了其婚姻生活的不幸。反觀沃爾茂在知道了艾斯達(dá)的真實(shí)身份后，反而肆無忌憚地對(duì)她做出種種暗示，明目張膽希望自己的妹妹能做自己的情人，其倫理缺失的兄長形象體現(xiàn)得淋漓盡致。最終艾斯達(dá)在妹妹跟情人的身份選擇上，理性戰(zhàn)勝了感性，避免了這場悲劇愈演愈烈。

四、結(jié)語

沃爾茂是易卜生眾多戲劇作品中人物形象之一，在人物設(shè)置上，易卜生用豐富的語言與內(nèi)心活動(dòng)，將一個(gè)責(zé)任缺失的父親、地位缺失的丈夫、倫理缺失的兄長刻畫得入木三分。這個(gè)從一開始矢志不渝最終又選擇逃避的落魄知識(shí)分子，無疑是一個(gè)時(shí)代的悲歌縮影。在戲劇結(jié)尾，男女主人公在經(jīng)歷了種種變故后，仿佛在慢慢覺醒，這也讓讀者內(nèi)心依稀感受到幾分慰藉。回歸易卜生后期創(chuàng)作的這部號(hào)稱“天鵝之歌”的心理與象征劇的創(chuàng)作主題，《小艾友夫》在“許多象征性的畫面上凸現(xiàn)了易卜生對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問題的思索”。王忠祥先生在解讀《小艾友夫》時(shí)說：小艾友夫的不幸遭遇，凈化了沃爾茂和呂達(dá)的思想感情，他們順從變化規(guī)律，內(nèi)心寧靜化，彼此和諧。美在哪里？美在寧靜與和諧，他們悟出了人生真理，為了他人的幸福而奉獻(xiàn)自己的幸福才是人類的天然職責(zé)。