淺析“非遺”舞蹈左權小花戲的藝術特征

王雨霏

（山西工商學院 山西 太原 030036）

左權小花戲是山西民間舞蹈中的一種，也是其中非常重要的組成部分。如今，社會處于高速發展狀態，藝術文化呈現出國際化發展趨勢，這使得越來越多的其他藝術文化融入我國本土藝術，在一定程度上拓展了民間藝術的發展方向，然而也使得民間藝術本身受到了一定的影響。左權小花戲本身擁有鮮明的文化與藝術價值，通過學習左權小花戲，能夠體會到當地舞蹈所具有的藝術美。而文章就對左權小花戲舞蹈的藝術特征進行研究，促使人們對左權小花戲產生更加深入的了解。

一、左權小花戲舞蹈的歷史發展

（一）起源

小花戲是由“文社火”發展而來的，在古遼州民間所流行的各種藝術形式都被稱之為“遼州社火”。最初，村中經常會有很多“社”，每到春節時期，便會由社首組織排練各種節目，先在元宵節來到三官廟進行祭祀儀式，之后再沿街表演節目。鬧社火這一形式不僅是為了開展自娛活動，還能夠完成敬神祈禱，求得四季平安。文社火中的節目通常都是由兩個男童進行表演，從服裝化妝來看，以小生小旦為主，只有少量節目中還配有丑角。根據小花戲的表現形式來看，主要可將其劃分為以下兩種類型：1.歌舞。演員只需要依據唱詞中的內容做出相應的舞蹈動作，此種表演可以組織多人舞隊，并且伴隨著樂隊的伴奏，通過整齊的步伐與多變的扇花展現各種舞姿造型，通常在各種節日中進行表演。2.歌舞劇。此種表演擁有完整的故事以及豐富的人物，存在戲劇矛盾沖突，構建出以小戲為主的形式，其本身所具有的特點是將戲、歌、舞緊密地聯系在一起。

（二）發展歷程

從時間上來看，小花戲發展歷程主要分為以下四個階段。

1.1943 年之前，自娛自樂時期。擁有一定創作才華和表演才華的民間藝人，為了滿足娛樂需求，以生、旦、丑為基礎增添了其他角色，在化妝時區分各種人物的特征，利用夸張手法把勞動生活中的各種動作編創為舞蹈動作，充分反映了廣大鄉民在勞動生活中的情趣。

2.1943 年到1949 年，為抗戰服務時期。相關文藝工作人員主要是對抗戰和相關政策進行宣傳，使得民間藝術變成太行文化宣傳過程中的主流媒介。左權是抗日戰爭中的前沿陣地，也是整個太行山的重要根據地，在抗戰中，除了需要物質供應以外，還要補給更多的精神食糧，于是“新秧歌運動”興起，而小花戲便煥發出了新的生命。

3.1949 年到1976 年，內容大于形式時期。為工農兵提供服務，編排出更為豐富多彩的節目。除了繼承傳統節目以外，還有了更多的創新與發展，將左權民俗以及當地人民的風采充分展示出來。而且人物角色增加，還使得表演形式呈現出多樣化的特點，促進了政治經濟的發展。

4.1980 年到2002 年，舞蹈和音樂分離時期。小花戲在這一時期從形式上呈現出了突破，而且在內容上也適當回歸傳統，將舞蹈和音樂兩者進行了細化。而且，小花戲演出團體變得越來越專業，出現了更多的新作品，受到了人們的歡迎，并走向了世界。

二、左權小花戲舞蹈的風格特點

（一）身體舞動

在表演左權小花戲時，下身動律輕盈歡快。在舞蹈表演過程中，“三顛步”是非常具有代表性的動律，其中包括了顛、顫、跳等，主要體現在踝關節與膝關節上的韻律，在完成出腿與收腳的動作時都需要做出相應的延伸與呼吸。在整個步伐中，主要從膝部、腳掌及腳踝等部位快速推起，對慢步落下進行有效控制。由于受到顛簸彈力的影響，雙膝常常會做出幅度較大的屈伸動作，讓全身呈現出明顯的起伏，如同波浪中漂浮的小船，顯得十分悠然自如。而該步伐擁有明顯的獨特性，使得民間舞蹈的舞步變得越來越豐富，而且具有別樣的風情。除了下身的舞動以外，上身的舞動也是非常重要的。在小花戲表演過程中，“扭”是非常重要的一部分，相較于扭秧歌，其擁有更高的難度，因此人們也稱之為“扭花戲”。在表演過程中加上晃首、擰轉等舞姿，而這也是小花戲十分明顯的特色。在表演時呈“三道彎”體態，也就是人們常說的“S”型體態，通過與輕快的步伐相結合，將女性本身的輕巧與柔美充分體現出來。

（二）道具運用

在小花戲表演過程中，主要是利用雙彩扇道具，人們將彩扇的使用稱之為“扇功”。雙彩扇共有扇花超過50 種，其中“撒扇”“蝴蝶扇”等是最為重要的，此類扇花擁有明顯的特點，與其他民間舞蹈中的扇花相比存在很大的區別，具有非常高的訓練價值。尤其是“蝴蝶扇”，獨具特色，需要表演者雙手執扇，通過肘帶動擺臂，并且雙手將手腕作為軸心，快速翻舞著扇花，使其呈現出上下翻飛的效果，能夠產生蝴蝶飛舞之感，而這也是人們將其稱為“蝴蝶扇”的重要原因。扇子在小花戲表演過程中是非常重要的道具，各種舞扇動作將舞蹈中蘊含的喜怒哀樂等情緒表現出來。

（三）表演風格

在小花戲歷史發展的長河中，經歷了各種時代的洗禮，這也使其擁有了與時俱進的特點，例如在戰爭時期，小花戲顯得積極奮進，在和平時期，則又顯得輕松愉快，使其本身擁有獨特的感染力與表現力。從情感表達的角度來說，有時顯得恬靜內斂，有時則顯得熱情奔放，從舞姿韻律來看，則顯得十分含蓄與樸實。這要求演員除了保持良好的協調性與優美的體態之外，在情感表達上也要呈現出飽滿的狀態。根據小花戲所流傳下來的經典劇目來看，部分劇目存在著明顯的戲劇色彩，通過人物個性、故事情節就能夠將戲劇矛盾充分展現出來，將戲劇與歌舞完美結合在一起。

三、從左權小花戲舞蹈的風格特征看山西民間舞蹈的風韻之美

（一）山西民間舞蹈的獨特風韻

小花戲舞蹈所具有的特色與山西當地的地域文化有著緊密的聯系，三晉大地上孕育著黃河文化，也使得這一片土地上擁有著良好的精神傳統。民間舞蹈還呈現出千姿百態的形式，其本身具有良好的群眾性與民族性，更是中華民族樂舞文化中十分重要的組成部分。因為其本身的獨特風韻，可以將其特點總結為：1.擁有蓬勃的生命力。山西地處黃土高原，當地惡劣的自然環境形成了獨特的民族文化，如人們通過集體的力量與大自然相抗爭等等。而且，“天人合一”的理念在傳統文化中得到了彰顯，并且受到人心鼓舞，從而通過舞蹈將民族的生命力和情感充分展現出來。2.載歌載舞。左權小花戲具有載歌載舞的特點，與歡快活潑的舞蹈動作相配合，音樂旋律也十分歡快，節奏擁有較強的動作性，與左權民歌有著緊密的聯系。左權民歌除了為小花戲提供了更加豐富的音樂素材以外，還增添了小花戲自身的風格特色，讓其不僅擁有十分濃郁的生活氣息，而且還擁有十分鮮明的地方色彩。總體來說，舞蹈、音樂、歌聲相互補充，在一定程度上使得山西民間舞蹈表演領域得以擴展，并且還形成了獨特的審美價值，為欣賞者帶來了良好的藝術享受。

（二）山西民間舞蹈的審美特質

從我國歷史發展來看，每個民族都存在一定的差異，也就形成了不同的民族文化觀念，如此則導致民間舞蹈在內容和形式上都存在非常大的差別。根據民間舞蹈文化本身所具有的特點來看，其不僅容易受到地域文化的影響，還繼承了優秀的傳統文化，同時還受到了道教、佛教等方面文化的影響。從舞蹈藝術的發展來看，不僅要具有豐富的內涵，而且在技藝上也要求精益求精。左權小花戲在舞蹈姿態、韻律、道具等方面將山西民間舞蹈本身所具有的獨特審美特質充分體現出來。小花戲作為山西民間舞蹈非常重要的一部分，在推動山西民間舞蹈的發展過程中起到了十分重要的作用。

在左權縣，小花戲一直都是當地人民十分喜歡的民間娛樂形式，在不斷發展的過程中逐漸成為了舞蹈藝術，經歷了漫長的舞蹈演變過程。根據歷史發展來看，從最初的“戲”變成了如今的“舞”，如今從“舞”的視角對小花戲的舞臺成因進行追問，可知主要是來自于生活中的動律節奏，將民俗文化本身的基因與潛在的文化激活。山西作為中華民族非常重要的發祥地，在樂舞文化方面擁有著豐富悠久的傳統，特別是在民間舞蹈上更加豐富多彩，其本身所具有的風韻美是其他類型的舞蹈所不能替代的。一系列舞蹈劇目，將黃河流域所具有的文化特點以及山西人民所具有的精神氣質充分展現了出來。自從20 世紀80 年代開始，山西省歌舞劇院創作了新的作品——“黃河三部曲”，這三部作品的創作都是從民間舞蹈中吸取營養，民間舞蹈是人們用之不盡的重要藝術寶藏，通過對其進行有效的開發利用，使其擁有了新時代的風貌，也擁有了新的思想內涵。

四、總結

總之，在山西民間藝術中，一定有左權小花戲的位置，由于其本身所具有的特色，使其極具獨特性，而且還和當地人文、地域等方面的文化存在緊密聯系。山西民間舞蹈以秧歌為主，擁有明顯的地域特色，所蘊含的藝術風格在左權小花戲中也得到了鮮明的體現，因此筆者選擇左權小花戲作為文章的切入點，對山西民間舞蹈所具有的特點進行深入探討。世界不同文化相互滲透，促使舞蹈變得更加豐富多彩，但是也使得民間傳統舞蹈受到了非常大的沖擊，如何對其進行保護與發揚成為當下非常重要的問題，應當引起人們的重視。