比較17—19 世紀中西方兒童形象藝術塑造

湯思娣 左 娜

自古以來，繪畫中兒童的藝術形象門類繁多，表現的形式也多種多樣。在美術領域，不同時期社會經濟政治與思想文化的發展變化，直接影響了各類美術的發展與傳承變異。中國畫承襲了傳統的筆墨蘊意，意境深遠。思想上推崇孔子的儒學思想，所以在繪畫中有關兒童的形象是帶有仁愛、善良、子嗣觀等美好寓意的。西方藝術則由于“人文主義”觀念影響，文藝思潮的興起，本著藝術以人為主，揭露生存現狀作品屢見不鮮，所以有關兒童的藝術形象也緊跟時代，以反映社會現狀的肖像藝術居多。對比中西方的美術作品來看，無論繪畫藝術中兒童的形象給人是稚嫩、可愛、天真爛漫的感覺，還是表現生活悲苦，兒童也不能免于苦難悲劇。這都是我們可以用來透過作品挖掘作者思想觀念與內涵的豐富素材。

一、兒童藝術形象人物塑造的異同

在我國歷史上，中國兒童題材繪畫屬于風俗畫的一種。風俗畫自然是畫家以當時的日常生活場景和有影響力的社會風俗習慣為描繪對象。西方兒童題材繪畫屬于肖像畫的一種，因為當時還沒有照相技術，畫家作品可以用作貴族家庭肖像紀念冊，表現貴族紀念觀。這兩種繪畫使用了不同的分類方法，在具體作品上兒童藝術形象塑造也會產生不同的處理方法。

下面我們以具體作品來看，對中西方繪畫中的兒童形象的塑造進行對比分析。冷枚的《連生貴子圖》和卡謝爾蓋·扎蘭卡創作的《貴族全家肖像》。冷枚的《連生貴子圖》是一幅帶有寓意的畫，畫家用桂樹，體態端莊的婦人，手里的蓮花朵，蘆笙，腿邊的一個身著紅色華服頑皮可愛的孩童，組成了“連生貴子”的祥瑞寓意。此圖為工筆重彩畫，線條挺拔有力，頗見功夫，色彩也很鮮艷明快，但是同時又受到歐洲畫風的影響，人物造型準確，與傳統的夸張水墨兒童形象還是有很大區別的。卡謝爾蓋·扎蘭卡創作的《貴族全家肖像》，這幅畫描繪的是貴族一家三口與寵物狗的肖像作品。畫中人物與現實中的人物形象一致，主人公們面帶微笑，衣著華麗明亮的服飾，男主人公繪半身坐姿，身著黑色西裝；女主人取景站姿上半身，身著絲質的白紗裙；小女孩則巧妙選用背影入畫同時右手邊有一只狗，女孩身著粉色的絲綢連衣裙，狗是灰色，在畫面中屬點綴修飾作用。這樣整個畫面就給人一種家人圍坐一圈，開心交談，快樂幸福之感。兩幅畫中的兒童形象都是選擇在家人身邊的場景，兒童的表情也都是輕松愉悅的。因西方油畫與中國畫的材料、技法表現等不同，所以表現出的人物一個更加寫實，一個更加典雅穩重。

二、兒童藝術形象塑造的背景異同

西方繪畫中的兒童形象也自古有之，但西方這些繪畫中的兒童形象多是宗教畫中圣母和圣子的形象，直至17 世紀西歐經濟貿易的發展乃至新興的資產階級市民階層誕生，表現人們現實生活的寫實性人物畫才發展起來。此時中國已出現了資本主義萌芽，這一時期社會經濟政治與思想文化的發展變化，直接影響了各類美術的發展與傳承變異。在美術領域，以兒童形象為主題的寫意人物畫有了長足的進步，肖像畫、民間版畫、年畫空前繁盛。在這樣的時代背景下，有關兒童的藝術形象因為藝術門類的繁多表現的形式也多種多樣。清代是中國傳統思想的集大成時期，這一思想最大的特點就是總結性和集成性，由于時代和客觀環境的變遷，主要專注于或者說偏重于孔子的儒學思想，“仁者愛人之心”。所以在繪畫中有關兒童的形象是帶有仁愛、善良、子嗣觀的。此時的西方反宗教運動興起。在人文主義思潮影響下，社會關于人性的覺醒有更為深入的理解，民眾樹立科學精神，對世界的探索更為深入，對自然的興趣不斷增強，感受到“人”的強大，一些反映社會現狀的肖像興起。

焦秉貞的嬰戲題材繪畫《百子團圓圖》和瓦西里·佩洛夫創作的《三個拉水的小學徒》。焦秉貞的《百子團圓圖》一共十六幅，畫面把春、夏、秋、冬四季作為順序，以百名兒童玩的時令游戲為題材，繪聲繪色地把一個個兒童嬉戲場面被描繪出來，可以算得上是清代兒童題材繪畫中不可多得的優秀作品。畫面勾畫出一個個有聲有色的兒童嬉戲場面：博戲、舞燈、放空鐘、踢毽子……有京師兒語：“楊柳青，放空鐘。楊柳活，抽陀螺。楊柳發，打尜尜。楊柳死，踢毽子。”這充分與當時社會生活相呼應。畫家在描述兒童活動的同時，通過兒童的衣服款式、發飾、玩具、場景等不自覺的真實再現了當時的社會風俗和風貌。整個畫面色調清雅秀麗、筆致工秀，賦色研麗，情景相生，巧思綺合，雅俗共賞，畫中人物層次清晰明了，刻畫生動。此外廊亭屋宇、門窗臺階，花草樹木，雖然只是背景，卻也交代得特別清楚明細，很具有立體的感覺。《百子團圓圖》不但保留了中國傳統的工筆繪畫的手法，同時也運用了西方的幾何立體透視的技法。這種題材較為特殊，“百含有大或者無窮的意思，更是祥瑞豐盛的數字，是圓滿的表征，百子為多子多福、安居樂業、生活快樂之寓意。同類作品還有閔貞的寫意畫作品《八子觀燈圖》。在構圖上畫面很有特點：畫了八個孩童俯身一起看花燈的場景。用生動活潑的筆法將八個年齡相當、個頭差不多的孩子的稚氣天真和快樂的天性表現得很別致。他的人物畫，從徐渭、朱耷的水墨寫意中吸取營養，以粗筆見長，線條簡潔，揮毫自然，寥寥數筆而神形逼肖。他的筆墨酣暢，變化多端的筆法將八個年齡相當、個頭差不多的孩子的稚氣天真和快樂的天性表現得很別致。但瓦西里·佩洛夫創作的《三個拉水的小學徒》，畫中的兒童卻在體驗著另一種生活。他的作品揭示了童工的生存問題，描繪了三個幼小的兒童為了生存，在冰天雪地中艱難送水的場景。在色調處理上，畫家用灰色調營造出街道冰冷而死寂、空氣昏暗而污濁、人們壓抑與絕望的氣氛。這幅畫另一個名字叫“三套車”，其含義不言而喻：三個弱小兒童如同三匹馬在大雪天拉水，這個場景令人心痛悲哀。畫家同樣題材的作品還有《熟睡的孩子》，畫家雖然以恬靜悲憫的情懷描寫了兩個睡在舊谷倉中的兒童，但仍然難以掩蓋殘酷的社會現狀對兒童生活的影響。所以，在有關兒童形象的描寫上，西方畫家很少像中國畫家那樣利用嬰戲圖表現兒童的天真趣味性，而是通過畫面物體的陪襯，人物的關系，用兒童的藝術形象營造一種虛擬的社會狀態，從而表現出一種安穩的盛世祥樂感或是動蕩的社會悲苦感。

三、兒童藝術形象重要影響的異同

通過對以上具體作品和不同表現形式的審視，我們發現中西方繪畫中兒童的形象在題材選擇上我們總是將希望與關懷寄托在兒童身上。無論何種文明、何種語言，形容兒童的詞匯，永遠是希望、美好、稚樸等。這是因為在人們的思想理念中，現實社會的繁雜，紛紛擾擾，而兒童的稚嫩美好與這些形成了鮮明的對比，這一點美好是人們不愿去抹殺的。用兒童的特點去塑造形象，這不僅是對繪畫藝術風格的思考，也是對畫家人物精神世界的探索與呵護。

中國兒童題材美術作品很多是描繪兒童生活、游戲的場景。例如百子圖為藝術創作題材的作品，為人們喜聞樂見，以各種形式流傳于世的百子圖并不在少數。這些作品融入畫家情感，抒發創作者情懷，通過對兒童生活的關注和表現，表達對社會生活的關心、對人性的思考以及對時代審美的闡釋。西方繪畫藝術在擺脫了宗教束縛后，畫家們也力圖用作品展現真實的社會生活：貴族生活狀態、社會不平等、底層人們的艱辛等。同時，兒童本身就是具有豐富形態且內涵深遠的群體，對于一個群體，不同的畫家對藝術會有不同的解讀。藝術家們把個人趣味和審美選擇反映在兒童題材繪畫創作中。通過塑造繪畫中兒童的藝術形象，生動展現出不同時代、不同地域和不同環境下兒童的成長與變化。在大部分美術作品中，兒童形象在繪畫中處于從屬位置，并不作為繪畫的主體。這是因為描繪兒童形象較為困難，這不僅要求畫家把兒童稚嫩形象生動地表現在畫紙上，還要求畫家們可以同時表現出兒童活潑自然的情態。所以，兒童形象描繪較之于普通人的描繪更為復雜。這也是兒童作為繪畫的輔助人物，在畫家的作品中，可以暗示人物關系、地位，表現時代政策影響，或者表現民族觀念認同，這是藝術作品中錦上添花的一筆。

四、小結

通過以上具體作品的分析，許多以兒童作為繪畫題材的作品，畫家只有通過現實環境、人物背景等因素的深層次挖掘，筆下的人物才能更加深刻飽滿，富有內涵。藝術創作思考的不僅是生活給藝術帶來的時代變化，更是藝術家終極探索與質疑。那么兒童藝術題材外在表現形式與內在真實的情感與內在發掘才是藝術家們真正追求的。理性思考與時代要素相結合，客觀的觀察，從作品中找尋繪畫的真實。希望通過中西方繪畫中兒童的藝術形象比較分析，去給予時代下人們對兒童更多的關愛以及畫家在表現人物題材，選擇形象時能夠更加富有內涵。