修志之道貴在資料
——學(xué)習(xí)《東吳志》的若干思考

張 軍

（安徽省地方志研究院 安徽 合肥 239031）

褚半農(nóng)著，原東吳村民委員會(huì)、上海莘吳實(shí)業(yè)有限公司編，87.7萬(wàn)字的《東吳志》已于2020年12月經(jīng)上海世紀(jì)出版集團(tuán)、中西書(shū)局出版。承蒙主編褚先生厚愛(ài)，寄來(lái)供學(xué)習(xí)和借鑒，拜讀數(shù)遍，再被其所主編的村志震撼。《東吳志》是一部村志，無(wú)論是從思想觀點(diǎn)、內(nèi)容體例、語(yǔ)言文字，還是特點(diǎn)特色、記述表達(dá)、印制規(guī)范等方面來(lái)說(shuō)都是一部富有強(qiáng)烈的歷史感和時(shí)代感的質(zhì)量上乘的佳志，也是一部方志史上值得研究的村志。但是，給我印象最深的和認(rèn)為最值得借鑒的地方，卻是褚先生對(duì)資料的長(zhǎng)期積累和《東吳志》對(duì)資料的深入挖掘。《東吳志》全面系統(tǒng)、真實(shí)準(zhǔn)確的原始資料，也回答了地方志書(shū)最基礎(chǔ)的怎么記和記什么的問(wèn)題以及最根本的價(jià)值所在和命脈所系。

一、強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感

改革開(kāi)放40多年以來(lái)，伴隨著城市化與全球化進(jìn)程的日益加快，鄉(xiāng)村歷史文化的傳承延續(xù)，面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。守護(hù)鄉(xiāng)村文化的命脈，守住華夏民族賴(lài)以生存的精神家園，成為社會(huì)各界人士的共同呼聲。村志編纂，以志書(shū)的形式記載歷史，留存記憶，已漸成為回應(yīng)呼聲的最好關(guān)切。放眼當(dāng)前全國(guó)方志領(lǐng)域，不是高校的純理論研究者，就是埋頭編纂實(shí)務(wù)的工作者，能將地方志理論和實(shí)踐有效結(jié)合起來(lái)的并不多，做得優(yōu)秀的就更少了，褚半農(nóng)先生卻是其中優(yōu)秀者之一。褚先生是上海知名地方史志專(zhuān)家，1944年出生在上海東吳村褚家塘，系中國(guó)金瓶梅研究會(huì)理事、上海市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，閔行區(qū)文聯(lián)特邀會(huì)員。褚先生1983年就參加了上海第一輪地方志編纂工作，參與《上海縣志》《上海縣教育志》（后任主編）的撰稿，后參加第二輪地方志編纂工作，負(fù)責(zé)《閔行區(qū)志（1992—2011）》幾個(gè)章節(jié)的編纂。2010年12月，出版全國(guó)唯一的自然村志《褚家塘志》，2012年獲上海市第三屆地方志優(yōu)秀成果志書(shū)類(lèi)三等獎(jiǎng)。2019年5月，出版《褚家塘志》（第二版）。2015年起，受邀編纂行政村志《東吳志》。在《中國(guó)地方志》《上海地方志》等刊物上發(fā)表論文多篇，多次參加過(guò)全國(guó)和上海市的地方志學(xué)術(shù)研討會(huì)。在全國(guó)各地地方志培訓(xùn)和高校地方志教學(xué)所采用的案例中都有他編纂的志書(shū)。

東吳地區(qū)橫跨古岡身兩岸，東吳村歷史悠久。清乾隆年間編纂的《婁縣志》中，已記有東吳村吉家巷、褚家塘、明星村池河圈等村宅名。2003年?yáng)|吳村在推進(jìn)村集體經(jīng)濟(jì)組織改革中撤銷(xiāo)了村委會(huì)，改制成實(shí)業(yè)公司。褚先生是東吳村褚家塘人，生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)東吳村的一草一木、一事一物都非常熟悉，而且還是個(gè)有心人，40多年留意地方資料的收集和記錄，有著豐富的修志實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高的文學(xué)造詣，也是時(shí)代使然，所以他成為編纂《東吳志》的不二人選。“褚半農(nóng)先生從《褚家塘志》到這本《東吳志》，為我們這個(gè)快速變化的時(shí)代，為我們這個(gè)完全嶄新的社會(huì)，記錄下了非常重要、具體的史料。”《東吳志》近90萬(wàn)皇皇世著，完成全憑褚先生一己之力，歷時(shí)八年，最終積勞成疾，個(gè)中艱辛，只有親身經(jīng)歷修志的人才能深有體會(huì)！《東吳志》前有復(fù)旦大學(xué)巴兆祥教授、上海市閔行區(qū)政協(xié)主席祝學(xué)軍、莘莊鎮(zhèn)黨委書(shū)記李慧的序，凡例、概述、大事記。正文共27章，分別是示意圖、建制沿革、地理環(huán)境、物產(chǎn)、土地、人口、行政經(jīng)濟(jì)組織、基層黨組織群團(tuán)其他組織、兵役民兵、自然村生產(chǎn)隊(duì)、政治運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系 農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制、大隊(duì)（村）級(jí)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、副業(yè)、工業(yè)、撤隊(duì)撤村改制、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、村民生活、風(fēng)俗、方言、藝文、人物、特記、社會(huì)調(diào)查、文獻(xiàn)選輯。后有村事索引、表格索引、地圖圖照索引、方言詞語(yǔ)索引以及后記，跋，編修資料提供者名單。“長(zhǎng)期的修志實(shí)踐積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，因而《東吳志》的編撰體例，既全面合乎方志寫(xiě)作的規(guī)范，又有自己的創(chuàng)意。”不可否認(rèn)，今天，個(gè)別志書(shū)只是作為一項(xiàng)工作任務(wù)來(lái)完成。而《東吳志》由發(fā)自?xún)?nèi)心真正熱愛(ài)又掌握資料有文字駕馭能力的專(zhuān)家來(lái)編纂，是真把村志作為傳承文明的文化工程來(lái)做。任何時(shí)候想辦成一件事都要受到各種條件限制和因素制約，褚先生能做成《東吳志》編纂出版，而且做得這么好，全憑對(duì)家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感！

翔實(shí)可信的資料，既是志書(shū)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是志書(shū)的價(jià)值所在。筆者一直認(rèn)為，地方志的價(jià)值所在和命脈所系，唯資料而無(wú)他。地方志是資料性文獻(xiàn)，沒(méi)有豐富的、系統(tǒng)的、科學(xué)的資料，再好的篇目，也只是徒具形式、虛有其表。文字再優(yōu)美動(dòng)人，哪怕字字珠璣、點(diǎn)點(diǎn)瑯玕，也是華而不實(shí)、有名無(wú)實(shí)。志書(shū)的思想性、科學(xué)性、地方性、時(shí)代性，也都是通過(guò)資料體現(xiàn)出來(lái)。否則，“皮之不存，毛將焉附”？東吳曾是莘莊九大行政村之一，20世紀(jì)80年代起，這里經(jīng)歷了城市化，最終在2012年撤村改制。如何記述好東吳村的歷史和現(xiàn)狀？唯有資料。《東吳志》要想資料豐富，首先要做好資料搜集。褚先生在自己幾十年積累的基礎(chǔ)上，再收集相關(guān)志鑒、各類(lèi)文件、工作總結(jié)、會(huì)議紀(jì)要、調(diào)查報(bào)告、簡(jiǎn)報(bào)、雜志、報(bào)表等現(xiàn)有的各類(lèi)資料等，再到圖書(shū)館、檔案館、統(tǒng)計(jì)局、工商局去搜集遺缺和流散的資料；通過(guò)實(shí)地考察搜集圖片資料；采訪(fǎng)可靠的歷史見(jiàn)證人，錄取口碑資料；向社會(huì)廣泛征集相關(guān)的文字和圖片資料。最后還要對(duì)廣泛網(wǎng)羅來(lái)的原始資料進(jìn)行篩選、甄別、提煉、歸納、加工和整理等，工作量之大，超乎想象。也只有這樣，才能成為留給后人可資可鑒的佳志。

二、富有特色的本地資料

今天，省、市、縣志記載的內(nèi)容多可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、檔案、出版物等渠道獲得，但是村志中的內(nèi)容想從這些渠道查找卻是非常困難的。因而，村志既是最小的志書(shū)層級(jí)，又是最重要的個(gè)體和細(xì)微資料的載體。由于各地村志主編選取資料的水平高低，重點(diǎn)和角度的把握有異，因而在選擇上也差別較大。你認(rèn)為重要的，他卻往往認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要而不記，或者雖認(rèn)為重要卻因沒(méi)有資料而缺載。“從篇目看，該志設(shè)置的位置示意圖、自留地、宅基地、生產(chǎn)隊(duì)土地、征用土地、行政村高級(jí)社、農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系、撤隊(duì)撤村改制、方言、特記等章節(jié)篇目，極為罕見(jiàn)。”故，《東吳志》突出的優(yōu)點(diǎn)，就是記載了其他村志往往沒(méi)有或忽略了而又有存史價(jià)值的資料。

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)幾千年來(lái)一直較為穩(wěn)定。新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)無(wú)論是生產(chǎn)方式還是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了翻天覆地的變化。一種存在了幾百年甚至上千年時(shí)間的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)逐漸消失，幾十年前建立的經(jīng)濟(jì)體制、生產(chǎn)方式也不復(fù)存在。“這種變動(dòng)，單靠縣志、鎮(zhèn)志來(lái)記錄，雖然會(huì)有宏觀上的概括，但一到具體的變化究竟表現(xiàn)在哪些方面，可能并不豐富和足夠，還需要有具體的更為下沉式的記錄。”東吳村悠久歷史，為突出本地特色，褚先生收集官書(shū)檔案，博覽文稿記錄，采擷社區(qū)口碑傳說(shuō)，詳錄民間音像實(shí)物，排查深挖各個(gè)歷史時(shí)期的代表和典型，使志中所記述的土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、插隊(duì)落戶(hù)知青、物價(jià)變動(dòng)、本地物產(chǎn)、住宅建筑、村民收支、習(xí)俗方言等從其起始、轉(zhuǎn)折、變化到結(jié)果都得以完整反映。如人口章，中國(guó)傳統(tǒng)特別重視人口數(shù)量，因而任何一本志書(shū)都有人口的記錄。但《東吳志》除了記述人口數(shù)量，還記載了勞動(dòng)力、戶(hù)口、姓氏、婚育、長(zhǎng)壽老人、死亡等信息。甚至家庭人口，細(xì)致到具體的每家每戶(hù)。沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有傷害。再如1957—1958年的“下鄉(xiāng)知識(shí)青年”表，從青年們的姓名、性別、年齡、時(shí)間、落實(shí)家庭，使后人全面看到了這個(gè)政策在東吳村的實(shí)行情況。1968—1977年的插隊(duì)落戶(hù)知識(shí)青年表，不但有姓名、性別、時(shí)間，還增加了知識(shí)青年的家庭地址和返城單位，從而讓后人可以直觀地感受到上山下鄉(xiāng)這一歷史現(xiàn)象。還有1965年的支疆、1971年的云南支邊、1958年的下放干部、1961—1962年的下放回鄉(xiāng)人員，這些幾乎是被人忽略掉的歷史，或心有余而力不足，而《東吳志》通過(guò)盡可能多的翔實(shí)的資料，將東吳村歷史再現(xiàn)到了人們的眼前。

“修志人員要刻苦學(xué)習(xí)、頑強(qiáng)工作，真正進(jìn)入角色，鉆進(jìn)故紙堆，從浩瀚的檔案資料中挖掘珍寶。”《東吳志》擴(kuò)大資料的搜集領(lǐng)域和種類(lèi)，既重視搜集文獻(xiàn)資料、報(bào)刊資料、檔案資料，也注意搜集口碑資料、實(shí)物資料。《東吳志》所引用的資料，一是閔行區(qū)檔案館、莘莊鎮(zhèn)、東吳村檔案室已公開(kāi)檔案和莘莊鎮(zhèn)派出所戶(hù)籍資料，二是其他有關(guān)印刷品資料，三是采訪(fǎng)所得，四是主編歷年積累的書(shū)面資料和當(dāng)年的日記，五是1970年代東吳大隊(duì)通訊組編印的《東吳通訊》，六是由村內(nèi)外熱心人士提供的資料。本地資料之豐富，再舉一例：《東吳志》位置示意圖竟有12幅之多，分別為上海古岡身和東吳地區(qū)位置示意圖、華亭縣東吳地區(qū)在上海縣域外位置示意圖（明嘉靖年間）、東吳地區(qū)在華亭縣位置示意圖（明萬(wàn)歷年間）、東吳地區(qū)在婁縣位置示意圖（清嘉慶年間）、松江府域和東吳地區(qū)位置示意圖（清嘉慶年間）、華亭縣東吳地區(qū)在上海縣域外位置示意圖（1915年）、龍華區(qū)二十八保和東吳地區(qū)位置示意圖（1948年）、東吳地區(qū)在上海市龍華區(qū)位置示意圖（1956年）、東吳地區(qū)在上海市西郊區(qū)位置示意圖（1957年）、東吳大隊(duì)在上海縣位置示意圖（1984年）、東吳村在閔行區(qū)位置示意圖（2012年）、東吳地區(qū)在莘莊鎮(zhèn)位置示意圖（2014年）。不同時(shí)期的東吳村位置圖，通過(guò)比較非常直觀而一目了然，既重現(xiàn)了歷史事實(shí)，又增加了閱讀趣味，讓人印象深刻。尤其是，《東吳志》圖片共372幅，卷首彩照194幅、隨文照片178幅，除卻資料照片和他人提供的39幅外，褚先生幾十年拍攝積累的共332幅，約占90%。

清代方志學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說(shuō)：“修志有二便，地近則易核，時(shí)近則跡真。”《東吳志》詳細(xì)記載著各生產(chǎn)隊(duì)的每一塊土地的編號(hào)和畝數(shù)（田塊地圖是主編當(dāng)年農(nóng)田格子化后制作并保存至今的珍貴資料），同時(shí)保留了農(nóng)民自留地、宅基地的數(shù)量。20世紀(jì)90年代以后，隨著建設(shè)的需要，東吳村的土地被征用，具體土地的征用時(shí)間、補(bǔ)償金數(shù)量，《東吳志》都通過(guò)檔案全部記錄了下來(lái)。整個(gè)土地從私人到村集體所有再到被國(guó)家征用，這是一個(gè)幾十年的歷史過(guò)程，通過(guò)這些具體的數(shù)字，《東吳志》把具體的歷史變遷給后人留了下來(lái)。

《東吳志》作為一部村志近90萬(wàn)字，資料全面系統(tǒng)、豐富翔實(shí)，有人認(rèn)為字?jǐn)?shù)多了。志書(shū)究竟是簡(jiǎn)還是繁為好？筆者一直堅(jiān)持認(rèn)為，該簡(jiǎn)的要簡(jiǎn)，該詳?shù)倪€是要詳，形式一定要為內(nèi)容服務(wù)，一切都要質(zhì)量為本。如果從資料性和存史的角度來(lái)看，繁比簡(jiǎn)要好得多。舊志中簡(jiǎn)約的代表是明康海《武功志》，3卷7篇2萬(wàn)多字；韓邦靖《朝邑志》，2卷7篇6000多字。古人對(duì)這種簡(jiǎn)志褒貶不一、毀譽(yù)參半，王士禎稱(chēng)康志“文簡(jiǎn)事賅，訓(xùn)辭爾雅”。章學(xué)誠(chéng)則譏康海和韓邦靖“不解史學(xué)，又欲求導(dǎo)于人”“徒以簡(jiǎn)略為志，此朝邑，武功之陋識(shí)也”。又如，東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀是世界上第一臺(tái)驗(yàn)震器，當(dāng)時(shí)曾觀測(cè)到隴西地震，1700多年前地動(dòng)儀失蹤。后人并不知道張衡地動(dòng)儀原貌，相關(guān)資料最權(quán)威的就是《后漢書(shū)·張衡傳》中記載的196個(gè)字，對(duì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)記載非常簡(jiǎn)略，以至于有些西方學(xué)者長(zhǎng)時(shí)間認(rèn)為張衡地動(dòng)儀根本沒(méi)有達(dá)到科學(xué)的要求。

三、特記和社會(huì)調(diào)查增加了記述深度

《東吳志》在第二十五章設(shè)特記。其中第一節(jié)侵華日軍暴行，第二節(jié)婚嫁形式，第三節(jié)裝假肚，第四節(jié)老宅出土銀元事件，第五節(jié)《莘莊方言》學(xué)術(shù)研討會(huì)，第六節(jié)莘莊商務(wù)區(qū)。僅婚嫁形式就分為嫁娶婚、招贅婚、童養(yǎng)媳婚、叔接嫂婚、兩面登五種，記全了我們可能都熟悉卻無(wú)法總結(jié)的內(nèi)容。志書(shū)可不可以設(shè)特記，方志界一直有不同聲音。“鞋子合不合腳，穿著才知道。”幸運(yùn)的是，2008年9月印發(fā)的《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》明確指出：“專(zhuān)記設(shè)置因事制宜，選題嚴(yán)格，數(shù)量適度。”特記、專(zhuān)記實(shí)際上是一回事，從而得以保留。

《東吳志》第二十六章設(shè)社會(huì)調(diào)查。其中第一節(jié)插隊(duì)落戶(hù)知識(shí)青年情況調(diào)查、第二節(jié)赤腳醫(yī)生參加勞動(dòng)和年終分配情況調(diào)查、第三節(jié)褚家塘社會(huì)概況調(diào)查、第四節(jié)褚家塘自留地調(diào)查。詳細(xì)的田野調(diào)查和記錄，恢復(fù)了歷史細(xì)節(jié)，寫(xiě)清了事物的來(lái)龍去脈、發(fā)展過(guò)程和結(jié)果，內(nèi)容實(shí)實(shí)在在、系統(tǒng)完整，資料難能可貴，且是其他同類(lèi)志書(shū)所不及的史料，更具有較高的史料價(jià)值。“社會(huì)調(diào)查是修志人認(rèn)識(shí)地情和獲取材料的基本途徑。”《東吳志》社會(huì)調(diào)查幾個(gè)重點(diǎn)專(zhuān)題，留存了東吳第一手詳細(xì)歷史資料。民國(guó)方志大家黎錦熙說(shuō)：“蓋方志材料，其來(lái)源不外三宗：一曰實(shí)際調(diào)查，二曰檔案整理，三曰群書(shū)采錄。”方志界社會(huì)調(diào)查做得比較早和成功的就是《蕭山市志》，2013年12月出版的《蕭山市志》以1005萬(wàn)字的篇幅成為全國(guó)二輪縣（市、區(qū)）志字?jǐn)?shù)之最，其中最引人注目的就是《蕭山市志》成為鴻篇巨制的主要原因的第5冊(cè)300萬(wàn)字的“社會(huì)課題調(diào)查”。

除了特記和社會(huì)調(diào)查兩個(gè)集中篇章外，《東吳志》的記述深度也體現(xiàn)在全志的方方面面。如“住房動(dòng)遷”列表記載東吳所轄北彭、大張等9個(gè)村民小組動(dòng)遷時(shí)間、遷入小區(qū)名稱(chēng)、總戶(hù)數(shù)、動(dòng)遷家庭（戶(hù)主）名單，“日常生活”記述了各種票證、多年物價(jià)變化情況。特別是“教育”，除記載1950—2014年?yáng)|吳全日制、非全日制大專(zhuān)及以上畢業(yè)生總數(shù)與專(zhuān)科、本科、碩士、博士人數(shù)外，還列表分姓名、性別、學(xué)校名稱(chēng)、入學(xué)年份、專(zhuān)業(yè)、學(xué)歷等記載大學(xué)專(zhuān)科及以上畢業(yè)生名錄。以管窺豹，從東吳村高校錄取的學(xué)生數(shù)和專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)可以反映出這個(gè)時(shí)段國(guó)家高等教育的一隅，可以看出農(nóng)村孩子接受教育水平的高低；1960—1984年村一級(jí)的經(jīng)濟(jì)情況表，可以看出一個(gè)時(shí)段內(nèi)東吳村的公共積累和農(nóng)業(yè)稅的征收情況，反映出這25年中村一級(jí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水準(zhǔn)。利用檔案對(duì)村里各生產(chǎn)隊(duì)的基本經(jīng)濟(jì)情況記載的表格，更是詳贍生動(dòng)地展現(xiàn)出一個(gè)最為基層的生產(chǎn)組織的經(jīng)濟(jì)狀況。如1962—1984年基本情況表中，記載了種植的各種作物的面積、面產(chǎn)量和總值，這些作物包括小麥、大麥、元麥、旱稻、后季稻、單季稻、棉花、油菜；各生產(chǎn)隊(duì)的總收入（包括農(nóng)業(yè)收入與占比，畜牧業(yè)收入與占比）、凈收入、支出，各生產(chǎn)隊(duì)的分配，包括戶(hù)數(shù)、人數(shù)、勞動(dòng)力、分配金額、總工分、工分單價(jià)、平均每戶(hù)的分配數(shù)。通過(guò)這些細(xì)微又而具體的表格，反映出東吳村在時(shí)段內(nèi)的歷史變化。

志書(shū)資料收集既要重視文字資料，也要重視口述、實(shí)物等種類(lèi)的資料；既要明確資料收集的范圍、方法、渠道，避免東一榔頭西一棒槌，如無(wú)頭蒼蠅四處亂飛，不得其法，也要講深度和廣度，確保資料收集的全面。《東吳志》資料收集深得其法，如關(guān)于合作醫(yī)療的檔案、關(guān)于四清運(yùn)動(dòng)總結(jié)的檔案、撤村改制的請(qǐng)示與批復(fù)等，都是一個(gè)歷史時(shí)期最重要最真切的材料，都是發(fā)生在上海縣的很典型的事件。《東吳志》記載事物和事件脈絡(luò)清晰，因果彰明，過(guò)程完整，從一個(gè)村的這些變化可以推而知道全鎮(zhèn)、全縣的變化。

四、提升學(xué)術(shù)性

《全國(guó)地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》規(guī)定：“指導(dǎo)有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）做好志書(shū)編纂工作”；《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出：“完成省、市、縣三級(jí)地方志書(shū)出版工作。開(kāi)展舊志整理和部分有條件的鎮(zhèn)志、村志編纂。”上海、河南等省市都制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道（社區(qū)）、村志規(guī)劃或編纂方案，將編修村志納入地方志機(jī)構(gòu)的工作指導(dǎo)、管理范疇。全國(guó)各地村志編纂蓬勃開(kāi)展，如2019年5月，上海市金山區(qū)就完成124個(gè)村的村志出版，在全國(guó)第一個(gè)實(shí)現(xiàn)區(qū)域村志全覆蓋。村志競(jìng)相編纂是個(gè)好現(xiàn)象，不可否認(rèn)的是質(zhì)量也是良莠不齊。1986年，胡喬木同志在全國(guó)地方志第一次工作會(huì)議上提出：“我們編出來(lái)的書(shū)是一部樸實(shí)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒖茖W(xué)的資料匯集。”資料性是志書(shū)的根本，但是如果只是單純資料的堆砌，沒(méi)有學(xué)術(shù)性的志書(shū)也稱(chēng)不上是佳志。胡喬木最早提出地方志學(xué)術(shù)性命題，他在聽(tīng)取中國(guó)地方志指導(dǎo)小組工作匯報(bào)時(shí)說(shuō)：“從事地方志工作，還是要搞學(xué)問(wèn)，而把它作為學(xué)術(shù)工作來(lái)抓，本來(lái)不是行政性的事。修地方志，應(yīng)是一個(gè)做學(xué)問(wèn)的地方。過(guò)去修志是一些很有學(xué)問(wèn)的人去做的，它本身是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性的工作。”

《東吳志》在記述重大事項(xiàng)、重要數(shù)字和表格，注明“區(qū)檔”“鎮(zhèn)檔”“村檔”、《褚家塘志》《國(guó)史通鑒》等資料來(lái)源。其中，重大事項(xiàng)和重要數(shù)字都用小六號(hào)仿宋體標(biāo)明資料出版，“區(qū)檔”“鎮(zhèn)檔”“村檔”，分別為“閔行區(qū)檔案館藏檔案”“莘莊鎮(zhèn)檔案室藏檔案”和“東吳村檔案室藏檔案”的簡(jiǎn)稱(chēng)。多數(shù)已出版的志書(shū)會(huì)在《凡例》中列一條“一般不注資料出處”，許多人認(rèn)為是舊志使然，或是為了省卻工作上的麻煩。事實(shí)上，沒(méi)有來(lái)源，別人無(wú)法引用，也無(wú)法相信，這些志書(shū)因?yàn)椴蛔⒊鎏幉粌H使其學(xué)術(shù)品位大降，更重要的是弱化了使用價(jià)值。1993年，第一次全國(guó)地方志評(píng)獎(jiǎng)獲一等獎(jiǎng)的164部志書(shū)，在凡例中寫(xiě)明所引資料“一般不標(biāo)明出版”的有72部，概要說(shuō)明資料來(lái)源的有34部，無(wú)資料出版標(biāo)明條款的有51部。

《東吳志》重視資料性，將依靠史料寫(xiě)志轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫?xiě)志來(lái)保存史料，如“方言”中語(yǔ)音、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、稱(chēng)謂等語(yǔ)料，《插隊(duì)落戶(hù)知識(shí)青年情況》《赤腳醫(yī)生參加勞動(dòng)和年終分配情況》《褚家塘社會(huì)概況》《褚家塘自留地》等“社會(huì)調(diào)查”，撤村改制文件、“四清”運(yùn)動(dòng)、合作醫(yī)療等“文獻(xiàn)選輯”，留存了原始的第一手歷史資料。《東吳志》對(duì)史料中的錯(cuò)誤、漏字，在尊重原文的前提下予以更正。全志引用文獻(xiàn)均系原文，包括標(biāo)點(diǎn)在內(nèi)都不予改動(dòng)，對(duì)文中的錯(cuò)別字，則改正后用括號(hào)標(biāo)出。對(duì)文中的漏字，補(bǔ)足后也用括號(hào)標(biāo)出。對(duì)所引資料中的病句，則予以指出。《東吳志》所用數(shù)字，均以檔案表格中的為準(zhǔn)，但使用中發(fā)現(xiàn)時(shí)有差錯(cuò)，也有同一內(nèi)容有兩個(gè)數(shù)字等等，為尊重歷史，志書(shū)中僅加說(shuō)明而未作更正。

“地方志的學(xué)術(shù)性，主要負(fù)載于地方志書(shū)，體現(xiàn)志書(shū)所表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)品位和學(xué)術(shù)價(jià)值。衡量地方志的學(xué)術(shù)性，主要圍繞資料的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行，看其以什么樣的觀點(diǎn)統(tǒng)率資料，以什么樣的體例形式來(lái)組織資料，以什么樣的語(yǔ)言文風(fēng)和圖表照片來(lái)表達(dá)資料。”《東吳志》中《侵華日軍暴行》《婚嫁10＋1種形式》《吳山弟受賄案》等“專(zhuān)記”，不僅提高了相關(guān)內(nèi)容的記述深度，也提升了學(xué)術(shù)性，其價(jià)值與泛泛之作不可同日而語(yǔ)。“社會(huì)調(diào)查”專(zhuān)卷，重點(diǎn)剖析幾個(gè)專(zhuān)題，留存了東吳村第一手詳細(xì)歷史資料，增加了志書(shū)學(xué)術(shù)含量，提升了學(xué)術(shù)品位。2008年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組印發(fā)的《地方志書(shū)質(zhì)量規(guī)定》明確指出索引是地方志的八種體裁之一。《東吳志》內(nèi)容豐富，后所附村事索引、表格索引、地圖圖照索引、方言詞語(yǔ)索引4種，方便查閱村事有關(guān)內(nèi)容、統(tǒng)計(jì)表格、圖照和方言詞語(yǔ)。

《東吳志》因資料真實(shí)而增強(qiáng)了學(xué)術(shù)性，也因?qū)W術(shù)性而強(qiáng)化了資料的真實(shí)。本應(yīng)全部標(biāo)注真實(shí)姓名，但考慮到有些負(fù)面情況，文中少數(shù)改用“×某某”或“褚某×”等代替，但都是實(shí)有其人，絕無(wú)虛構(gòu)。2010年第六次全國(guó)人口普查時(shí)，因村宅全部拆遷，村民居住分散，統(tǒng)計(jì)數(shù)字分散在各居住小區(qū)，而外來(lái)人口大量增加，統(tǒng)計(jì)表格標(biāo)注“東（莘）吳”的人口數(shù)字，不能反映東吳村實(shí)際人口情況，本志不予采用。

五、講好東吳故事

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要高度重視修史修志，讓文物說(shuō)話(huà)、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心和決心”。方志文化是中華民族特有的文化基因，為傳承中華文脈、激活歷史傳統(tǒng)、記住鄉(xiāng)愁、喚起共同文化記憶發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。東吳村是位于上海閔行區(qū)莘莊鎮(zhèn)的一個(gè)行政村，原本屬于農(nóng)業(yè)區(qū)，20世紀(jì)90年代后，隨著莘莊地區(qū)的城市化，東吳各隊(duì)的房屋、土地被動(dòng)遷、征用，村民變城鎮(zhèn)居民，自然村、生產(chǎn)隊(duì)隨之消失，到2012年村建制被撤銷(xiāo)，莘吳社區(qū)合作社成立，東吳村的歷史就此終結(jié)。《東吳志》由原東吳村村民委員會(huì)、莘吳實(shí)業(yè)有限公司編纂，其價(jià)值就在于用最權(quán)威的志書(shū)形式對(duì)消失的東吳村相關(guān)的自然、政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)進(jìn)行全面、系統(tǒng)的記述，形成該村最翔實(shí)的資料性文獻(xiàn)，同時(shí)為其他消失的村莊如何修志提供借鑒的模式。

中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)，自戰(zhàn)國(guó)以后，大體上變化不大。但是，最近七八十年，農(nóng)村在生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生了較大的變化。特別是20世紀(jì)80年代后，農(nóng)村的變化越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、農(nóng)村的人口、農(nóng)民的生活方式和居住環(huán)境，變動(dòng)是翻天覆地性的。這種帶有全局性、大范圍的變動(dòng)，在中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)，在極大改變社會(huì)形態(tài)和格局的同時(shí)，對(duì)家庭結(jié)構(gòu)、村民生活、戶(hù)際關(guān)系、民風(fēng)民俗等產(chǎn)生了極大影響。所以，這種變動(dòng)都需要用地方志書(shū)來(lái)記載，而單靠縣志、鎮(zhèn)志宏觀上的概括并不豐富和足夠，還需要有具體的更為下沉式的記錄。在這種情況下，編纂一部村志，既有一村的總的概括，又有每家每戶(hù)在新時(shí)代的具體變化，對(duì)農(nóng)村最基層的分子進(jìn)行存真，就顯得十分重要。《東吳志》將消失的村莊通過(guò)村志的形式留存，這就是編修村志的價(jià)值和意義。上海郊區(qū)大隊(duì)（村）一級(jí)實(shí)體的史料極為豐富，《東吳志》全方位記載了東吳村的歷史和現(xiàn)狀，如土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、插隊(duì)落戶(hù)知青、物價(jià)變動(dòng)、本地物產(chǎn)、住宅建筑、村民收支、習(xí)俗方言等，都是富有特色的東吳故事。每個(gè)問(wèn)題的記述又深入到社會(huì)最底層，這些都能作為歷史研究的基本資料，將起到區(qū)縣志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)志起不到的作用，真正展現(xiàn)了東吳村莊幾十年乃至幾百年的發(fā)展史。

古有“治天下者以史為鑒，治郡國(guó)者以志為鑒”的要言，今有“修志問(wèn)道，以啟未來(lái)”之說(shuō)，都是強(qiáng)調(diào)重視志書(shū)的功能。李鐵映同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“唯存真求實(shí)、存史資治才可流傳百世。名志、良志都以其資治當(dāng)代、通鑒后世而名垂。不真、不準(zhǔn)，不能為明鑒。”《東吳志》既是部對(duì)歷史記述客觀公正，對(duì)讀者開(kāi)卷有益的地情資料書(shū)，也是留給東吳村的一份精神文化財(cái)富，既可讓老輩人記住鄉(xiāng)愁，又可啟迪后人，讓年輕人了解東吳人走過(guò)的路，是今人和后人了解東吳，乃至了解莘莊、閔行區(qū)的一個(gè)窗口。編纂《東吳志》，通過(guò)講述地方故事，激活歷史傳統(tǒng)，傳承鄉(xiāng)俗、訴說(shuō)鄉(xiāng)音、記住鄉(xiāng)愁、紓解鄉(xiāng)思、喚起了共同文化記憶。同時(shí)為也后人提供了研究傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史文獻(xiàn)，其資料價(jià)值隨時(shí)代推進(jìn)將會(huì)日益凸顯。

褚先生曾在農(nóng)村修過(guò)地球，前線(xiàn)握過(guò)鋼槍?zhuān)瑢W(xué)校站過(guò)講壇，機(jī)關(guān)修過(guò)方志，閱歷豐富，文思泉涌。工作之余從事散文創(chuàng)作、方言研究和地方志書(shū)研究，出版著作13種300多萬(wàn)字。他編撰的《褚家塘志》，被專(zhuān)家評(píng)為“一部反映一個(gè)自然村畫(huà)面的百科全書(shū)”；他寫(xiě)的《莘莊方言》，被譽(yù)為“上海方言之根的又一次深挖”；他的《上海的絞圈房子》出版后，被贊為“上海絞圈房子研究第一人”。褚先生是土生土長(zhǎng)的東吳人，鄉(xiāng)愁在這里，牽掛在這里，對(duì)東吳的情況非常熟悉，對(duì)村里的雞鳴犬吠、溝溝渠渠、磚磚瓦瓦、一草一木充滿(mǎn)感情。讓村里成長(zhǎng)起來(lái)的專(zhuān)家寫(xiě)身邊事，才能有如此接地氣、有特色的《東吳志》的面世。《東吳志》注重農(nóng)村原生態(tài)史實(shí)，是記錄、保存本村歷史的最佳載體，也是講好東吳故事的百科全書(shū)。

注釋?zhuān)?/p>

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3.劉向.新序·雜事[M].

4.巴兆祥.東吳志·序[M].上海：中西書(shū)局，2020：2.

5.張劍光.東吳志·跋[M].上海：中西書(shū)局，2020：800.

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