淺析哈格德作品
——以《所羅門王的寶藏》為例

付云玥

（滇西科技師范學院 云南 臨滄 677000）

在英國維多利亞時期，其海外擴張正在全面推進，借助于工業(yè)革命的優(yōu)勢逐漸成為世界第一強國。哈格德正是出生于這樣一個時代背景下，其寫作的主題自然離不開海外擴張當中的遠航、尋寶、歷險和土著等元素，構(gòu)建了一個極具特色的失落世界。在其代表作《所羅門王的寶藏》當中，展現(xiàn)了男性與女性的對立，同時也體現(xiàn)了帝國擴張當中的帝國意識，其作品受到當時社會背景的影響，通過《所羅門王的寶藏》能夠看到那個時代的特點。同時，《所羅門王的寶藏》的風格也受到作者自身經(jīng)歷的影響，尤其是哈格德對于黑人祖魯文化十分熟悉，也使得其作品內(nèi)涵更加豐富，為西方幻想冒險小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。因此，應該從多個角度對《所羅門王的寶藏》進行解讀。

一、帝國意識

《所羅門王的寶藏》中的帝國意識十分明顯，體現(xiàn)了英國紳士的勇敢品質(zhì)，展現(xiàn)了帝國文明發(fā)展的基本特征。父權(quán)社會是維多利亞時期的基本社會特征，男人是開疆拓土的關(guān)鍵，因此女性的地位下降，尤其是在歷險中主要是男性的參與?！端_門王的寶藏》則體現(xiàn)了男性在困難環(huán)境下的進取精神，在婚姻和歷險兩者之間，男性毫不猶豫的選擇了后者。英國人的自由意識與探險精神，在《所羅門王的寶藏》中體現(xiàn)得淋漓盡致。主人公不僅具有充足的勇氣，而且在社會交往和團隊中展現(xiàn)出良好的個人品質(zhì)，在帝國意識中體現(xiàn)著對土著的控制欲望。在《所羅門王的寶藏》的很多對話當中，也體現(xiàn)了英國整個國家的帝國意識，比如在白人尋找寶藏的過程中，土著人昂博帕說“見識一下白人的生活”，亨利爵士在答應將其作為自己的仆人后，昂博帕表現(xiàn)出強烈的歡喜。通過對比描寫，則體現(xiàn)了白人對土著的征服意識，從而確立了不同的社會地位。

白人紳士們的另一大愛好是狩獵，因此與帝國開拓者的身份相符合，也體現(xiàn)著他們的帝國意識。在途中遇到魔法師的阻攔時則能夠輕易打敗并令阻攔者臣服于自己，白人紳士們自稱“來自晚上閃爍的那顆最大的星星”，其民族自豪感油然而生，同時在土著人面前也具有強烈的優(yōu)越感。他們將自己視為征服者，是當時帝國擴張意識的流露。以帝國意識為線索，描述了白人紳士在探險中的奇遇，同時在突破自我時表現(xiàn)出的英勇精神。英國民族性格的形成，會受到其帝國擴張的影響，同時帝國的不斷擴張也使得英國紳士們的性格與氣質(zhì)發(fā)生了改變，哈格德在《所羅門王的寶藏》中運用生動的故事情節(jié)及語言進行了呈現(xiàn)。在更加多元化的二十一世紀研究《所羅門王的寶藏》的帝國意識，應該以創(chuàng)新性的眼光重新看待其多面性，在文化融合中體現(xiàn)文化話語權(quán)的重要性。

二、男性氣概

對于男性氣概的描寫，也是《所羅門王的寶藏》的主要特點，表現(xiàn)在危險困境當中男性的勇氣及剛毅品質(zhì)，通過對男性氣概的重構(gòu)，體現(xiàn)英國在殖民擴張當中無往不前的氣勢。在《所羅門王的寶藏》當中，描寫了三名白人在荒野中的一系列行動，從精神方面和肉體方面都彰顯了男性不懼危險的品格，比如不懼沙漠當中的饑渴、在雪山當中的嚴寒、在獵殺動物時的機敏等等，共同組成了探險小說的主題。在與大自然和野獸的搏斗當中，充分展現(xiàn)了作為男人的一面?！端_門王的寶藏》描寫了主人公在沙漠中經(jīng)受的困苦考驗，憑借強大的意志力終于走出沙漠，是對惡劣自然環(huán)境及死亡的挑戰(zhàn)。在嚴寒的雪山當中同樣經(jīng)歷了生與死的考驗，不僅是對身體上的摧殘，在夜晚來臨后更對精神產(chǎn)生了強烈的沖擊，只有具備強大意志力和身體素質(zhì)的人，才能在突破困境后獲得重生。通過一系列生動故事情節(jié)的描寫，讀者能夠感受到主人公在探險過程中表現(xiàn)的無畏精神，逐步塑造了一個個極具男性氣概的形象。

此外，在《所羅門王的寶藏》當中的男性氣概還體現(xiàn)在殺戮和戰(zhàn)斗當中，在戰(zhàn)場上是主人公展現(xiàn)男性氣概的最佳場合。比如在小說中描寫了庫庫安納王國的戰(zhàn)斗，白人男性在得知身邊的仆人昂博帕正是整個王國的國王時非常吃驚，同時在國王請求他們幫助自己重獲王位時，也面臨巨大的心里矛盾。在戰(zhàn)爭當中，三位白人紳士始終為捍衛(wèi)自己的身份而英勇前進，尤其是對于亨利爵士的描寫更加細致，在贏得戰(zhàn)爭的過程中體現(xiàn)了他們獨有的男性氣概。但是，男性氣概也會受到多種外界因素的威脅，其中之一就是女性，因此《所羅門王的寶藏》呈現(xiàn)了男性和女性的對立，并在對立當中使男性氣概得到凸顯。在傳統(tǒng)歷險小說當中，都是以男性為主，并且為了能夠起到良好的烘托效果，往往會將女性的威脅也寫進來，《所羅門王的寶藏》則通過塑造一系列的女性形象，象征了男性對女性的征服，避免由于女性主導而對男性氣概造成削弱。

三、女性形象

傳統(tǒng)女性形象為“家庭天使”，她們一生都是服務于家庭，遵循傳統(tǒng)道德，而在《所羅門王的寶藏》中則對“新女性”進行了全面描寫，如前所述，是對男性氣概的一種削弱。在既有的利益共同體當中，女性的出現(xiàn)在一定程度上打破了其平衡性，并對社會秩序和殖民擴張造成了影響。作者哈格德的憂慮則通過《所羅門王的寶藏》中女性的描寫傳達出來，擔心傳統(tǒng)女性空間受到新女性群體的入侵，同時性別秩序會因此而發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。新女性的覺醒，意識到在父權(quán)社會當中男性和女性地位的不平等，因此開始反抗，渴望在社會當中扮演重要的角色，而非在家庭當中成為男性的附屬品，并真正開始尋求自己生命的意義。尤其是在傳統(tǒng)社會秩序下，女性只有依附于男性才能在這個社會當中生存下去，男性進入到海外殖民地當中，女性則需要對家庭的一切負責，扮演一個賢妻良母的角色。新女性群體的出現(xiàn)，則對傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了強烈的沖擊。

在《所羅門王的寶藏》當中刻畫了一個老女巫的形象，加古爾在小說當中是一個負面人物，但是卻具有強烈的權(quán)力欲望，因此也是新女性的代表形象。她推翻了國王的統(tǒng)治，認為自己才是這個王國的主宰者，要將國家的大權(quán)牢牢掌握在自己手中。同時對王國中的所有人進行控制，在不停的殺戮當中滿足自己對權(quán)力的欲望。加古爾發(fā)動了對英國紳士的追殺行動，這也在側(cè)面反映了作者哈格德的憂慮，即新女性崛起對男性地位的撼動，傳統(tǒng)父權(quán)社會的穩(wěn)定性受到前所未有的沖擊，其力量具有毀滅性的特點。同時，作者在《所羅門王的寶藏》中也對女性掌權(quán)后由于欲望擴張帶來的危害進行了描寫，導致傳統(tǒng)“家庭天使”的形象籠罩著巨大的陰影，也會對海外擴張造成限制。哈格德在小說《所羅門王的寶藏》中，將加古爾的形象與蛇聯(lián)系在一起，“加古爾像蛇一樣扭動著身體，從石門下的縫隙鉆了過去”等等。蛇的象征則出自《圣經(jīng)》中，暗示了新女性的誘惑性與邪惡性，會給帝國的發(fā)展帶來危害。對于新女性和傳統(tǒng)女性的對比描寫，也體現(xiàn)在外貌當中，將老女巫加古爾描寫為一個滿臉皺紋的邪惡形象，同時凸顯了對傳統(tǒng)女性的贊美。

四、失落世界

關(guān)于所羅門的描寫，早在《圣經(jīng)》當中就有所體現(xiàn)，隨著考古技術(shù)水平的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)在《圣經(jīng)》中的很多地理環(huán)境都能在現(xiàn)實中找到對應，因此人們更加相信很多事件也可能真正存在過。正是基于上述想法，哈格德也致力于對失落世界的探索，通過《所羅門王的寶藏》去挖掘失落世界的奧秘，借助于自己的想象和幻想構(gòu)建了一個奇妙的世界。寶藏探險和王子復仇，是《所羅門王的寶藏》的主要線索，全書的故事都是基于上述兩條線索展開，在一個個冒險奇遇當中歌頌主人公的優(yōu)秀品質(zhì)。由于哈格德具有在非洲生活的經(jīng)驗，因此決定了其作品的內(nèi)涵深度要遠遠高于同時代其他作家的探險小說，其故事情節(jié)十分生動曲折、引人入勝，但是很多故事卻又出人意料，因此受到廣大讀者的歡迎。對于“失落世界”的文學類型的開創(chuàng)，是哈格德在文學成就上最顯眼的一顆明珠，為后來者的創(chuàng)作提供了靈感，包括了《失落的世界》《被時間遺忘的大地》和《幻影俠》等等?！妒ソ?jīng)》是哈格德寫作《所羅門王的寶藏》的主要靈感源泉，幻想有一個不為人知的世界，其中蘊藏著所羅門王的大量寶藏，并以此為基礎(chǔ)開展了故事敘述與描寫。《所羅門王的寶藏》甚至對考古產(chǎn)生了影響，有人就受到《所羅門王的寶藏》的啟發(fā)尋找“所羅門王的寶藏”，并發(fā)現(xiàn)了所羅門時代的銅礦開采地。

五、結(jié)語

哈格德作為英語文學史上最具代表性的探險小說領(lǐng)軍作家之一，其代表作《所羅門王的寶藏》呈現(xiàn)了主人公在歷險中的英勇精神和突破自我、尋求挑戰(zhàn)的自由精神。通過研究小說中體現(xiàn)的帝國意識、男性氣概和女性形象，并對其構(gòu)建的失落世界的特點進行分析，能夠為深入發(fā)掘《所羅門王的寶藏》的文學價值奠定基礎(chǔ)。