趙 紅
(云南藝術學院 云南 昆明 650000)
琵琶是歷史悠久的古老彈撥樂器,在中國民族音樂中被稱為“彈撥樂器之王”。唐代統治者在文化、藝術方面采取了開放政策,引進和融合西域各國以及少數民族的文化藝術,使得琵琶這一有西域淵源的樂器在唐代十分流行,深受宮廷和大眾的喜愛。由此唐代成為琵琶文化大力發展最為重要的時期之一。分析和探討唐代音樂文化中琵琶藝術的發展狀況,有助于弘揚琵琶藝術,從而在社會經濟和文化發展中,促進優秀文化和藝術的傳承。
唐代先有“貞觀之治”,后有“開元盛世”,是中國歷史上文化發展尤為全面的重要朝代,也是中國古代音樂文化發展的繁盛時期。
(一)唐代中央政權沿用隋制,實行三省六部制,加強中央集權統治,后又逐步完善各項制度,在制度上促進了國家政治和社會生產的穩定,為音樂文化的高度發展提供了保障。同時,唐代統治者自身對音樂十分熱愛,在音樂文化體制上,從初唐沿用隋朝的“九部樂”,到后來重視樂制,擴充成“十部樂”;唐代統治者設有音樂管理機構,如大樂署、鼓吹署、梨園及教坊等藝術人才的管理和培訓機構,社會上音樂氛圍濃厚,為唐代音樂文化的興盛創造了十分有利的條件。
(二)唐代統治者以史為鑒,居安思危,在宗教、文化、藝術等方面采取兼收并蓄的開明政策,不斷加強與周邊各少數民族和西域各國的交往和交流,引進外來音樂文化,豐富文化發展,使得各少數民族以及西域各國的優秀音樂文化得以在唐代交流融合。同時唐代充分發揮絲綢之路的交通作用,采取開明的民族政策,建立和睦的民族關系,與各國進行了密切的經濟、政治、文化往來。由于唐代自身的富強、多元化的民族藝術和頻繁的文化交流,使得唐代音樂文化發展取得了較高的成就,尤其是與西域地區的文化交融,對唐代的影響極為深遠,極大地促進了文學、宗教、壁畫、舞蹈等文化的發展,此外,在瓷器、服飾、金屬工藝品等方面也產生了巨大的作用,如著名的唐三彩等。唐代多元文化的交融,是促進音樂文化繁榮發展的重要原因。
(三)唐代音樂文化發展是與文學發展相互促進的,多元的音樂文化為廣大詩人們提供了豐富的素材,造就了唐代詩歌的繁榮。詩人們把音樂轉化為文字,樂者又將詩歌演繹為音樂,在相互推動中創造了經典璀璨的詩歌文化和音樂文化。
琵琶音域遼闊、音色動人,富有表現力,在中國民族音樂中被稱為“彈撥樂器之王”。唐代時期,琵琶演奏的技藝逐漸成熟,音樂的表現力也不斷豐富,因而其深受統治者和大眾的青睞,逐步成為唐代社會的主流演奏樂器。
(一)琵琶憑借其獨特的異域文化風情深受統治者的喜愛,比如唐玄宗李隆基就十分喜愛琵琶樂曲,唐玄宗的寵妃楊玉環也十分擅長演奏琵琶,兩者在琵琶音樂上皆有極高的造詣,比如:極為出名的歌舞大曲《霓裳羽衣曲》,就是由唐玄宗李隆基根據《婆羅門曲》改編的,成為唐代宮廷最膾炙人口的琵琶藝術作品。統治者的愛好和推崇,加上王公貴族的認可,使琵琶藝術在宮廷音樂中占有重要的地位。唐代開設了眾多音樂機構,在眾多音樂機構中,琵琶憑借自身特點和社會需求,成為不可或缺的樂器。
(二)安史之亂以后,琵琶藝術逐漸從宮廷音樂向著民間音樂的方向發展,民間酒肆、茶樓等場所中私家樂隊層出不窮,琵琶藝術在民間開始廣泛傳播,得到了文人騷客、市井平民的喜愛,以至于在帝國衰落時期,琵琶藝術并沒有就此沒落,反而出現大量憂國憂民的優秀作品。
(三)唐代音樂文化的繁榮使琵琶藝術演奏家如雨后春筍般涌現,唐詩有言:“涼州七里十萬家,胡人半解彈琵琶”,由此可以看出當時琵琶藝術是多么盛行。唐代的演奏者不分高低貴賤,對琵琶藝術和琵琶音樂有著十分崇高的追求,他們在技藝上交流切磋,注重琵琶藝術的傳播,由此出現了一個又一個琵琶技藝高超的音樂名家,如段善本和康昆侖彈奏琵琶決勝負,體現了段善本專于技藝的藝術態度和康昆侖精益求精的崇高追求;又如甘肅敦煌奠高窟112 窟唐代壁畫《伎樂圖》,反映了當時伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞反彈琵琶的高超技藝,體現了高于生活的藝術創作。唐代琵琶藝術的興盛為其在后來的發展和傳承起到了不可忽略的作用。
(四)唐代琵琶藝術還存在于宮廷大典、祭祀、民間宗教儀式、占卜巫術等活動中,從中可以看出唐代琵琶藝術深入了人們的生活,是人們在生活中可以時時刻刻接觸到的音樂形態,可見琵琶藝術傳播之廣。
(一)音樂文化的融合性
琵琶與西域頗有淵源,在唐代統治者開明的政策下,琵琶藝術與唐代本土音樂進行融合,逐步展現了中國化發展特色,使其成為具有中華民族特色的傳統樂器。唐代統治者增設宮廷音樂管理機構,設立大樂署、鼓吹署、梨園及教坊等多種藝術人才的管理和培訓機構,通過改革樂制以及廣攬音樂藝術人才,促進音樂文化的繁盛發展,提高琵琶藝術的表現力。
在現代社會環境下,音樂文化更加自由和開放,音樂的交流和融合更為豐富深入,因而要善于看到唐代音樂文化對琵琶藝術的影響力,有效利用多種音樂文化,通過引進外來音樂文化,促進自身人才的培養,發展中國化藝術特色,這對促進我國現代琵琶藝術的發展具有重大作用。
(二)音樂文化的大眾性
唐代琵琶藝術不僅盛行于皇院宮廷、王公貴族,在民間市井、文人墨客中也是備受喜愛,其以大眾化的方式在唐代得到繁盛發展,宮廷燕樂、祭祀演奏、民間彈奏以及文人詩歌等等,隨處可見琵琶藝術的影子。比如唐代著名詩人白居易的《琵琶行》就是將音樂和詩歌完美融合、敘事和抒情緊密相連的現實主義佳作,富有極強的情感表現力,震撼人心。唐代琵琶藝術的多形態表現方式,無不體現了琵琶藝術在唐代音樂文化中的大眾性。
現代音樂文化的表現形式更加多樣化、生活化,許多膾炙人口的歌曲不僅存在于我們的音樂軟件中,也存在于KTV、廣場等多種場所中,因而更加具有大眾性。體會唐代音樂文化的大眾性社會價值,正確認識琵琶藝術的表現方式,對現代琵琶藝術的多形態應用以及滿足大眾需求具有重要的指導作用。
(三)音樂文化的匠人精神
唐代音樂文化繁榮發展,琵琶領域高手如云,樂曲眾多,演奏者們擁有高超的技藝,進行酣暢淋漓的情感表達,這是對音樂文化匠人精神的完美詮釋。唐代的匠人精神不僅僅只是表現在音樂技藝上,在社會生產上也得到了充分的表現,各種令人驚嘆的制造手藝,都是唐代文化繁盛的象征,是匠人精神的體現。不論是上文提到的段善本和康昆侖彈奏琵琶決勝負的事跡,還是伎樂天反彈琵琶的高超技藝,都體現了這種匠人精神。我們耳熟能詳的唐代著名詩人王維,他除了詩人的身份外,還是一位在書畫和音樂領域都有頗高造詣的人,尤其是他本人所作的《郁輪袍》,最宜用琵琶彈奏。
在唐代音樂文化的匠人精神的熏陶下,產生了一位位技藝精湛的琵琶藝術人才,在現代琵琶藝術發展中,我們應學習唐代音樂文化的匠人精神,營造良好的學習氛圍,端正精神思想,在琵琶藝術上精益求精,做一個全面的藝術人才,譜寫現代琵琶藝術鼎盛的新篇章。
(四)音樂文化的多元化
唐代借助絲綢之路交通便利的優勢,與多國多區域進行開放的經濟和文化交流,促進了唐代音樂文化的多元化發展。通過音樂文化的雙向交流,推動了音樂文化不斷拓展,創造出了富有自身特色的音樂文化,這是唐代音樂文化走向繁盛的重要因素。
現代琵琶藝術應繼承和發揚唐代音樂文化。在全球經濟文化一體化的今天,我們不能夠故步自封,要適應社會發展的需要和大眾的生活需求,通過不斷改革,探尋音樂共性,在保留中國文化特色的基礎上,促進琵琶藝術得以創新發展。
我國是一個歷史悠久的文化大國,也是世界著名的樂器古國,在漫長的社會發展和實踐中,創造了豐富多彩的音樂文化,傳承下來諸多音樂文物。唐代音樂文化的發展離不開經濟的繁榮、政治的穩定、統治者的開明和社會的包容,而唐代音樂文化的繁榮是琵琶藝術發展的重要根基,為琵琶藝術打造了自由開放的發展空間,促進了琵琶藝術多元化發展。對于唐代琵琶藝術的繁榮發展,我們應不斷思考,回顧歷史遺留給我們的經驗和財富,結合現代社會實際,注重琵琶藝術與社會文化的有機結合,重視音樂文化的雙向交流和多元化發展,通過各國和各區域音樂文化的不斷融合,促進特色音樂文化的興盛,為我國琵琶藝術的進一步發展打下良好的基礎。