大教育下的音樂教育

王姝懿

（遼寧大學 遼寧 沈陽 110000）

一、“大教育”理念的內涵理解

什么是“大教育”？筆者從橫向、縱向、全局三個維度對“大教育”進行理解。以橫向的視角，“大教育”是全人教育，即是面對全體學生的教育，也是對全民的教育。“大教育”使所有受教育者在教育方面受到公正與平等的學習權利。以縱向的視角，“大教育”是終身教育，為全體人民創造可以終身受教育的條件，讓其可以隨時隨地都受到教育，其目的是為了培養學生終身學習的觀念，為學生的終身學習做充分的準備。以全局的視角，“大教育”是和諧教育，它讓受教育者的身心和諧發展，是人與人、人與自然、人與社會之間和諧共生。堅持大教育觀，必須打破傳統的“學校教育”“課堂教育”觀念，要形成與時代相適應的大教育體系。大教育體系在空間上包括家庭、社會；在時間上拓展到人的終身。習近平指出“辦好教育事業，家庭、學校、政府、社會都有責任”，在聯合國“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動的賀詞中，指出“努力發展全民教育、終身教育，建設學習型社會，努力讓每個孩子享有受教育的機會。”

二、大教育下的音樂教育

中小學學校教育中音樂教育是重要的組成部分，在學校教學中組織音樂教學實踐活動可以豐富學生的學習生活，提高學生智力與實踐能力的發展。音樂是情感性藝術，它通過音響、旋律、節奏、歌詞、畫面等作用于學生的感官，音樂教育以其自身特有的優勢，提高學生審美情趣、使學生得到全面的發展。音樂教育是用音樂去教育人的過程，其過程應該由淺到深。“大教育”要求音樂教育不再是以書本的形式對學生進行概念的“灌輸式”教育，而是在學生掌握基本的知識與技能后，引導學生自主去探索音樂與其他事物間的共性聯系，以及隱藏在音樂背后更深入的哲學問題，掌握一種“透過表面現象發現其本質”的認識論和價值觀，以此實現全面育人的理念。

教育的本質是促進人類社會向“真”“善”“美”的方向發展，它要求教師在音樂教學中注重每一堂課的價值實現，重視對學生成長的發展，而不是拿分數去評價學生的學習能力。同時我們要增強教育教學的人文性特征，學校教育是培養人，教育的初心是“立德樹人”，培養什么樣的人，怎樣培養人，為誰培養人，是教育關注的焦點，也是所有教師需終身思考與關注的焦點。筆者認為在當下學校教育中以下幾方面問題需要加強：從人的生存能力出發，應加強服務社會與服務大眾的實踐能力；從人的社會文化出發，加強人與人之間的團隊合作精神，以及人與人之間的和諧共處能力；從人對未來的適應性出發，加強培養學生對網絡信息的辨別能力，以及正確使用網絡資源提升自我知識儲備的能力；從人的自我價值實現方面出發，增強愛國主義精神、培養良好的道德情操，有甘于自我奉獻的自發性。綜上所述，我們發現，當下傳統固化的教育模式和教育方法已經不再完全適應教育的發展以及人才培養的需求，然而目前我國大部分音樂教師在教學時仍關注的是教材內容，缺乏對教材內容的知識整合與提煉，以及沒有對教材內容背后所隱含的深層次內涵進行挖掘與拓展，沒有進一步對教材內容中的育人價值進行研究與提煉。教師在備課時，往往只關注教科書上所呈現的知識概念，過于依賴教科書，缺乏核心知識的整合與提煉，導致教學碎片化，這樣不利于因材施教，激發學生的內在潛能，容易讓學生喪失學習的興趣與積極性。

“大教育”下的音樂教育，讓音樂教師改變固有的教學思維與教學過程，對學生進行全面培養，使學生在音樂學習的同時，去尋找音樂與人、社會、自然、哲學等萬事萬物之間的共性聯系。在掌握音樂基本的知識與技能的前提下，引申關于音樂之外事物之間存在的意義聯結，對音樂基本的知識與技能進行更熟練地掌握，從而達到在音樂學習的同時提高自我認知、社會認知、自然認知的能力。例如，音樂中有不同節奏的節拍，我們所常見的二拍子、三拍子，這些節奏型往往具有較強的周期性，并且是一種周期性的循環。這種周期性循環的例子在我們日常生活中隨處可見，如：一天中的二十四小時、一年中的十二個月、一星期的七天。再有數學學科中的圓形、正方形、等邊三角形等都有周期性的原理。我們音樂中三拍子的節奏型在打節奏時，往往采用用手畫等邊三角形來表現三拍子節拍的規律。在學習這種節奏型時，教師可采用提問法對學生進行課堂導入，向學生提出：“同學們在日常生活或學習中有沒有什么現象或是原理是有固定的周期性并一直處于循環的過程？”這類問題。隨后讓學生自主討論，自由回答。充分發揮學生的想象力與創造力，讓學生自發自愿地投入音樂學習中，讓學生充分理解周期性的概念。

再如，對中西方音樂進行鑒賞時，我們可以通過對中西方音樂上的調式調性進行對比分析，在學生較好地掌握民族調式與西洋大小調式的知識與技能后，教師可以引導學生深入挖掘。以中西方哲學思想為視角，中國最具代表的是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽。古代的思想觀念認為，奇數為陽、偶數為陰。“一、三、五、七、九”五個數為天數，“二、四、六、八、十”代表地。在我國古代以“五”為核心的文化數字數不勝數，如：五行、五德、五禮、五味、五谷等。“五”有協和之意，如人自身的五官、五臟等。古人認為五為天中之數，有諧和之意，對應著我國“以和為貴”的哲學思想。音樂方面，在春秋戰國時期孔子在《禮記·樂記》中提出“大樂與天地同和”的“天人合一”的哲學思想。西方最具代表的是七聲音階，即C、D、E、F、G、A、B。在西方文化中數字七是一個神圣而又充滿神秘色彩的數字，它被廣泛地用于西方日常生活中，如：希臘七賢、七大圣禮等。古希臘認為7 是完美的數字，它是3 與4的和，代表著三角形與四邊形，這兩種形狀在古希臘都是完美無缺的。西方哲學觀點中提出矛盾與沖突、對立與統一，尤其強調矛盾是事物發展的動力，因此在西洋大小調式中運用了下中音與導音構成了不協和音程。針對上述所提出的哲學思考，教師應提出:“為什么民族調式多以五聲音階為主？”“西洋大小調多以七聲音階為主？”“是什么原因讓民族調式與西洋大小調形成音階形式上的差別呢？”等問題，對學生加以引導，幫助學生在掌握音樂知識與技能的基礎上進行較好的知識遷移，了解中西方在哲學思想上的差異以及在音樂中的體現，拓展學生的知識層面。

三、結語

面對信息化“爆炸”，大數據時代的到來，教育提出了“與時俱進”的發展趨勢和要求。電子科技的極速發展，為人們創造了終身受教育的條件，“大教育”的提出，打破了學習、生活、休閑的邊界，使其互相開放、互相滲透、互相融合，使人們隨時隨地都能有學習的條件。教育領域的教育方法、過程、理念等，也隨著信息時代的發展以及社會發展對人才的需求處于不斷變化和探索之中。“大教育”對教育面對未來社會的發展趨勢起著指導性的作用，要求教育始終堅持“立德樹人”以及“全面育人”的理念，開展學校教育、學科教育的建設。音樂教育在教學過程中要充分發揮音樂獨有的作用與功能，讓學生在音樂學習的同時，自主自發地去建立音樂與人、社會、自然之間的普遍聯系，激發學生對音樂學習的興趣，使其產生終身學習的意愿，發現音樂在日常生活中的功能與作用，并能實際運用到日常生活和學習中，實現音樂本身的價值，提高學生的藝術修養，讓學生掌握一種“透過表面現象發現其本質”的認識論和價值觀。