都市題材電視劇《安家》的美學追求與文化闡釋

孫曉蕊，胡凡剛

（曲阜師范大學 傳媒學院，山東 日照 276826）

安建導演的電視劇作品《安家》自2020 年2 月21日在東方衛(wèi)視、北京衛(wèi)視播出后，收視率居高不下。同時，《安家》在微博、知乎等社交平臺上的話題關注度也一度位居榜首，引發(fā)社會熱議。該劇通過獨特的敘事手法，主要講述了中介公司安家天下靜宜門店的員工們在幫助客戶安家之時，見證了客戶生活中的喜怒哀樂的故事。

一、都市題材電視劇的現(xiàn)狀

近年來，都市題材電視劇逐漸形成“霸屏”態(tài)勢，《歡樂頌》《我的前半生》等劇得到觀眾認可。與其他題材電視劇相比，都市題材電視劇在素材選擇方面，善于抓住觀眾眼球，更加貼近現(xiàn)實生活，大多表現(xiàn)當下都市環(huán)境中較常見的社會熱點話題和現(xiàn)象；在故事表達方面，都市題材電視劇通過不同的敘事手法和表達技巧，將劇中人物的生存境遇和真情實感傳達給觀眾；在藝術追求方面，都市題材電視劇在表現(xiàn)真實性的同時融入了導演的創(chuàng)作風格，劇中一個個故事既塑造了鮮明的人物形象，又傳遞了主流價值觀和人文關懷，更貼近當代人的內(nèi)心世界。

二、電視劇《安家》的美學追求

《安家》匯聚了各階層的人物，他們有著各自的性格特點。比如，命途多舛卻百折不撓的房似錦，得過且過性格溫和的徐文昌，人窮志短又貪婪成性的潘貴雨，悠然自得又單純善良的朱閃閃，知書達禮又善解人意的江奶奶……這些不同人物形象的刻畫過程和命運安排，包含了編劇和導演的思想情感，是劇中價值觀念傳播的重要方式。追求真善美是電視劇作品的永恒主題。《安家》作為一部群像戲，通過展現(xiàn)不同人物的形象和價值追求，向觀眾弘揚真善美的精神。

（一）誠信為本，與人為善

“人而無信，不知其可也。”孔子認為“信”是處理朋友關系最重要的倫理原則。誠信是做人的根本。在劇中，觀眾不僅看到了誠實守信給人帶來的便利，也見識到了由于背信棄義最終流離失所的典型案例。

“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”徐文昌稱，自己作為房產(chǎn)中介員工，工作的意義就是要為別人的幸福找到安放之處。在劇中，他呈現(xiàn)了與人為善的性格特點。他善于調解門店員工及客戶之間的矛盾，為客戶提供優(yōu)質服務的同時營造良好的工作氛圍。他認為，教育孩子最重要的是要讓孩子學會誠實做人。同時他還認為，在房產(chǎn)中介工作，想要賣好房子，要先做一個誠實的人；張乘乘背叛婚姻，最終她也因為這一點吃盡了苦頭；“飼料大王”林茂根因為欺騙他人，在購買向公館的過程中，受盡了磨難；莊某為了獲得利益，偽裝成風水大師，欺騙他人，最終受到了法律制裁。這些劇中人物的例證，使觀眾意識到，要想得到別人的尊重，必須誠實可信。

（二）自利利他，堅韌豁達

“人行事施予，以利之為心，則越人易和；以害之為心，則父子離且怨。”韓非子認為，在與人相處合作時要關切他人的利益，切忌做損人利己的事情，這也是日常生活中人們需要關注的地方。

孫儷飾演的房似錦是在大都市打拼生活的代表，觀眾在劇中感受到了其在親情、友情、愛情方面的波折遭遇和感情起伏。起初，她向觀眾呈現(xiàn)的是一個為了業(yè)績不擇手段的職場員工形象。在經(jīng)歷了一系列的事情后，她的性格以及為人處世的方式發(fā)生了巨大轉變。她從一開始撬單到后來被跳單，從以前賣房子只談錢不談感情到付出真感情，讓觀眾感受到房似錦的情感變化。她較精準地向觀眾傳達了她的自利利他之心，在完成自己本職工作的同時也收獲了自利與成長。她個人的不幸遭遇使其對家充滿了渴望與期待，從而成就了房似錦堅韌豁達的性格特點。

（三）滴水之恩，銘記于心

太表姑奶奶一家的故事由真實案例改編而來，多年前，龔家老人收留了他們，讓他們在這個城市有了立足之地。但當一家人得知龔家要賣掉老洋房后，便開始耍賴，霸占房子，并提出無理的要求。其忘恩負義的行為令觀眾非常氣憤，最終，他們也受到了懲罰。

謝亭豐為了報答孫正明的救命之恩，一直堅持照顧倪芳芳母子二人。當小寶患病急需治療費用時，他不惜違背職業(yè)道德，觸犯法律，選擇一房多賣，收取定金。在遭到家人反對的同時，他也受到了公司的處分。他的初衷是報恩，但在選擇方式上出了差錯。房似錦起初為了報答翟云霄的知遇之恩而來到安家天下；樓山關為了報答房似錦，上門找客戶索要傭金。正是這些善與惡的對立面，讓觀眾在觀看的同時，產(chǎn)生了對人性的思考。

三、電視劇《安家》的文化闡釋

電視藝術主要是由聲音和畫面組成的“聲畫藝術”。所以，這也就決定了電視藝術的語言系統(tǒng)主要由多種語言元素構成，如“畫面語言”“有聲語言”“造型語言”“符號語言”“文字語言”“鏡頭語言”“編輯語言”“特技語言”。這些語言元素構成了電視藝術龐大的語言系統(tǒng)。[電視劇《安家》借助語言元素巧妙地表現(xiàn)了導演的創(chuàng)作意圖。

（一）畫面語言的意境化呈現(xiàn)

畫面語言是電視藝術的本體語言，同時也是電視劇基本的敘事手段，電視劇通過畫面語言來展現(xiàn)環(huán)境、塑造人物、表達感情。畫面語言具有交代背景環(huán)境的功能。電視劇第一集的第一個畫面是飛機從空中飛過，接著通過遠景來展現(xiàn)上海的城市風貌，隨后鏡頭轉到拉著行李箱走在上海街頭的主人公房似錦身上，最后鏡頭轉到安家天下靜宜門店。導演僅僅通過幾個畫面便向觀眾交代了故事發(fā)生地點以及主要人物的出場方式。

其次，畫面語言具有交代時間的功能。在電視劇接近尾聲時，由徐文昌、房似錦等人精心創(chuàng)辦的城家公寓投入裝修，此時并沒有旁白解說，僅借助文字畫面提示觀眾，此時故事發(fā)生的時間是“一個月后”。“幾個月以后”的正式開業(yè)均通過畫面語言來呈現(xiàn)。

最后，畫面語言具有抒情的功能。劇中人物所有行為動作的起因、經(jīng)過、結果都是通過畫面來展示的，畫面將人物的至誠至真至善至美一一呈現(xiàn)出來。其中，“佛跳墻”在劇中反復出現(xiàn)，它不僅是食物的名稱，更是連接著徐文昌與徐有道父子之情的紐帶。電視劇通過畫面向觀眾展現(xiàn)了他們之間的守望相助，不離不棄，突出了家的氛圍。

（二）有聲語言的細節(jié)化表現(xiàn)

電視劇作品中的有聲語言主要表現(xiàn)為人聲語言、音樂語言、音響語言三個方面，這些聲音語言的運用使電視劇的敘事更加完整。劇中人物在面對不同的對象或在不同時刻面對同一對象時會表現(xiàn)出不同的語氣態(tài)度。如房似錦初來門店時盛氣凌人到后期與同事們相處和諧；其對潘貴雨的憤怒與對爺爺?shù)捻槒男纬闪缩r明對比；徐文昌與張乘乘離婚前的溫柔與離婚后的冷漠對比明顯……觀眾可以通過這些人聲語言感受到劇中人物情感態(tài)度的變化以及他們的喜怒哀樂。

《安家》中的音樂語言大致分為兩種。第一種是引領性的音樂，主要表現(xiàn)為片頭、片尾曲。通常片頭曲引領觀眾進入故事，《城市煙火》源于劇情又高于劇情，以說唱的形式向觀眾講述了劇中人物的辛酸奮斗史，而片尾曲《櫥窗》則是對故事主題的詩意性表達。第二種是烘托性的音樂，即根據(jù)劇情的需要，在劇中人物表達愛恨情仇的關鍵時刻，通過音樂將人物的情感釋放出來。如門店早會眾人合唱《成都》；慶祝開單時的《海草舞》；朱閃閃被梁振邦騙到酒店后，背景音樂配合畫面和人聲語言巧妙地傳達了朱閃閃緊張的情緒。

音響語言同樣具有塑造人物、推動劇情發(fā)展的效果。劇中房似錦和弟弟房家棟在吃面條時發(fā)出的聲音顯然被導演放大了，這是運用音響來展現(xiàn)他們真實的性格。音響還能夠抒發(fā)感情，如用生氣時摔門的聲音、打架時拳頭相撞的聲音來表現(xiàn)人物的憤怒。電視劇通過有聲語言與故事情節(jié)完美結合，烘托了主題。

（三）鏡頭語言的多樣化追求

鏡頭能夠傳遞信息、交流思想、傾吐感情，是構成電視語言的基本敘事單元和表意單元。劇中有幾處鏡頭的使用恰到好處，導演采用一鏡到底的方式來表現(xiàn)房似錦在門店吃早餐的過程。她可以一口氣喝完一整杯豆?jié){，在她連喝兩杯豆?jié){后，鏡頭對空杯子進行特寫，接著房似錦在同事們的注視下狼吞虎咽地吃包子，通過這個鏡頭更加突出了劇情的真實性。樓山關離開安家天下，獨自一人來到招待所，導演通過一個拉鏡頭讓觀眾感受到了樓山關此時此刻的孤獨與落寞。

除此之外，導演在房似錦與徐文昌對話時，較多使用正反打鏡頭的拍攝方式，表現(xiàn)了二人由剛開始的沖突對立的關系逐漸轉變?yōu)橛H密好友的過程。該劇將思想內(nèi)容與鏡頭語言融合在一起，向觀眾傳達了劇中的美學思想。

四、結語

電視劇不僅僅要滿足受眾的觀賞趣味，更要進一步上升到寓教于樂的高度。《安家》從表面上看是一部講述房產(chǎn)中介如何賣房和日常生活中的熱點話題的故事，深入其中就會發(fā)現(xiàn)，它向觀眾傳遞了平凡人不斷奮斗、追求幸福的正能量精神。雖然不能稱為完美之作，但其引起了觀眾情感上的共鳴，對觀眾的價值觀有一定的指導性意義。導演通過劇中人物的故事歌頌了人性的美好，激勵著觀眾挖掘內(nèi)心深處的真善美，做一個傳遞正能量的人。